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好与坏
2015-11-20 15:18:27 作者:周会涛 】 浏览:3366次 评论:1
编者按:对怎样看待人性中的好与坏,作者做了很好的阐述,畅谈了自己的观点。从行为规范的角度说,没有绝对的好人,也没有绝对的坏人。每一个人,用不同标准去衡量,就会有不同的结果,甚至用同一标准的不同形态衡量,结果都会有所不同。人性是矛盾的,如同天地、阴阳、正反、好坏的统一。人性本身是客观的,包含矛盾对称的两个方面,如同国家、社会、世界,甚至宇宙所包含。但是,人们总喜欢把标准个人化,功利化,于是就塑造出了十恶不赦的坏人和高大光辉的好人。其实人们为了适应社会,为了立足,都会有些欲望,总有和别人的利益发生冲突的时候。为了更好地完善自己,让自己与社会人群保持相对和谐,和平相处,共荣共利,作者还提出了自己的五点建议。非常赞同作者的观点,也给人以心智的指引。荐读分享。

“人之初,性本善”,三字经里如是说;“人性本恶”荀子如是说。

“世上还是好人多”,有人如是说;“人心不古,世风日下”也有人如是说。

其实,按照辩证法的观点,好与坏既是相互矛盾,又是相互统一的,没有严格意义上的界限。被世人称作奸雄,宁让我负天下人 ,不让天下人负我的曹操,尚有割发代首的美谈;而以宽厚仁德著称的刘备,为了一己霸业排挤起同宗兄弟刘璋来,其虚伪和诡诈丝毫不比任何人差。再者,好人和坏人又是可以相互转化的。我们都很熟悉周处的故事:周处年轻的时候,“凶强侠气,为乡里所患”,曾被乡里视之为三害之首,直到他找到了陆机和陆云两位有修养的名人,经教育后幡然悔悟,改过自新,终于成为一名忠臣。而臭名昭著的大汉奸汪精卫,当年竟是一位反清义士,民族英雄。

人性中的好与坏是存在于我们每一个人身上的,“人之初,性本善”,我的理解就是人之初大脑尚未发育完善,除了自身基本需求外,尚没有善与恶的概念。而作为高级动物的人类,随着身体的逐渐发育和思维的逐步成熟,一旦对社会有了初步的认识,自私、懒惰、暴力、虚荣、执拗、空想、自满、奢侈、妒忌、轻率、虚伪、贪婪、好标新立异等等一些人类无法回避自己的缺点的东西便会应运而生。追溯这些“性本恶”之源,首先就是欲望。我们每个人都有自己的欲望;再就是由欲望衍生出来更具社会色彩的便是利益。所谓“人为财死鸟为食亡”,人类所有的缺点均来源于利益,所以根本没有必要去否认自身的缺点,相反,正是为了欲望的满足和对永恒利益孜孜不倦的追求才推动了人类社会的发展。 

当我们出于美好的意愿被骗得一塌糊涂,呼天抢地的时候,那么,你已经为你无原则的善良付出了代价。常言道“害人之心不可有,防人之心不可无”,也许正是许许多多人麻木不仁的好人思想,才造就出了本应归属于好人之列的坏人,这也许就是大众吐槽的好人难当的症结所在。当然,这并不代表我与扶危救困、见义勇为的行为唱反调,恰恰相反,我是这种良好的社会风气的极力倡导者,我的意思是说,在此之前,一定要具备必要的辨别能力和最起码的防范意识与方法。而人们眼中的官场里有些推诿扯皮,媚上欺下,占着茅坑不拉屎的坏官,一旦回到日常生活中,他们其实也不过就是我们身边的普普通通的好家人,好朋友,好亲戚,好邻居。他们在官场上养成的一副坏嘴脸,其实就是一些众所周知的潜规则造就的。自然这也不代表我对这种所谓官场“潜规则”的认可,实际上随着党风廉政建设的不断深入,一种风清政廉,服务大众的人民公仆型的政府形象正在展现在我们普通老百姓的眼前。

这是一个无法改变和回避的问题,只有随着社会大环境的逐渐完善,才能逐渐消除这些根深蒂固的顽疾。关键是,生活中我们与人交往的过程中,怎样去适应周围的环境,在适应与斗争中以求趋利避害,赢得自己利益的最大化的同时,还与社会人群保持相对和谐,和平相处,共荣共利。如何才能做到这一点呢?

一,要有防人之心。做人真诚是我们一贯倡导的基本准则,但这并不是说无论遇到什么情况都毫无保留地把真实情况合盘推出,也绝不是跟任何人讲话都要推心置腹。事实上,诚信只是做人的一个大的原则和定位,要求我们不违背道德和良知,不存害人之心。然而,很多情况下,人与人的交往往往都会带有一定的利益瓜葛的,就连玩玩麻酱尚且存在你输我赢,相互勾心,何况其他事情呢?每个人在于他人交往的过程中都在试图谋求利益的最大化,都在试图寻找对方的薄弱环节入手遏制对方,这是人的本性使然,与人性的好坏没有多大瓜葛。俗话说“害人之心不可有,防人之心不可无”,在人际交往中不违背良知的状况下,一定程度上城府还是要有的。即使对方是你最信任的人,也不可以做到彻彻底底的推心置腹,因为人心永远是长在肚皮里面的。

二,要学会拒绝。千万不要成为别人指手画脚的工具,也不要成为讨好人人的“老好人”,哪怕是对待你的顶头上司。因为毫无原则的盲从必定遭致你的存在价值,长此以往的结果必然是,你永远是被人任意使唤的奴仆,最脏最累最不讨好的工作首先考虑到你的头上,荣誉和实惠似乎天经地义与你无缘,本应由好些人承担的事故责任都要想方设法都要拐到你的头上,上级领导挨了批评你就是那个出气筒,哪怕人家比你年轻许多,却依旧可以可以训孙子一样训你。一句话,你就是那个杀鸡骇猴的那只猴子。如果你已经或者正在成为这样的“老好人”,那么从现在开始牢牢记住,当被人向你提出任何请求的时候,千万不要随声附和。给自己留下一段思考的空间,对于不正当的或者不符合自己意志的请求,坚决拒绝接受。当然,为了避免正面冲突和尴尬,拒绝的方式可以灵活多样,可以委婉些,可以找个借口或编个理由,可以微笑着抱歉等等。如果你确确实实是说谎就脸红的一个大老实人,那么索性把眼一闭,省去所有的细枝末节,干脆只说一个字:不!必要的时候,应敢于迎头痛击,只有让对方认定你不是一个软柿子,你才能在他的心目中占有一定的地位。事实上,许多合作伙伴都是不打不成交的产物,而不是一味忍让的结果。

三,要有包容和妥协 。“海纳百川,有容乃大”,芸芸众生,百人百性;三教九流,兴趣不同。尤其是在价值观念多元化的今天,我们绝不能完全依照个人的性格、兴趣、信仰、价值观念为标准去衡量周围的人,那样很容易使自己陷于孤立。正确的方法是求同存异,多发现对方的闪光点,找到彼此相同的切入点,磨合沟通。对于实在难以融洽的人,也不必太过纠缠,彼此井水不犯河水,相安无事,且不要武断地把对方一股脑推到“坏人”的阵营里,为自己种下扎脚的蒺藜。当然,生活中确确实实存在着那样一些人们公认的小人,奸诈、猥琐、淫邪、凶恶……这些人害人的方法也是多种多样,无所不用其极的:欲加之罪、嫁祸于人、笑里藏刀、众口铄金、指鹿为马、妖言惑众釜底抽薪等等。但只要没有被作为专政对象关进监狱,这些人同样有着起码的生存权力,这是一个人最基本的基本的人权所决定的。尽管他们存在不同程度地危害着社会和谐,但对于这样的人,最好的方法就是妥协,在不违背做人原则的前提下,宁得罪君子,不得罪小人。惹不起,躲得起,穿新鞋不踩狗屎,且不能呈一时之勇,遭惹是非,给自己带来无穷的后患。

四,学会制约。某些特殊情况下,要善于驾驭 小人人性中的弱点加以利用,寻找利益共同点,以制约更加 危险的共同的敌人。“没有永恒的敌人,只有永恒的利益”,在共同的利益面前,要摒弃前嫌,这种情况下,小人们的卑劣手段反而是你获胜的法宝。当然,一定在不违背做人的基本道德为底线为前提,要就事论事,点到为止,且不可与这些人长期合作,同流合污,要做到出淤泥而不染。否则的话,你也就会很容易堕落成小人了,这是一个比较高层次的处事之道。

五,随着社会进步和人们商品意识的增强,一些传统的道德观念以及教科书上行为准则正在收到不同程度的冲击,应该说,这是社会文明进步的标志,不能一概而论为世风日下,人心不古。古人尚且将就一个“亲兄弟,明算帐”,更何况商品经济的今天呢?经常在电视剧里看到这样的场景,发小、闺蜜借起钱来脸不红心不跳地谈还钱利息,其实这在一定程度上就是最好的信任。即帮助朋友度过了难关,又彼此双赢不伤和气和利益,一举两得,何乐而不为呢?记得有一年的春晚小品,两位分别多年的老同学旅途相见,勾肩搭背,兴奋异常。当话语间意外得知对方竟然是自己谈判对手时,又斤斤计较,面红耳赤,分分厘厘为自己的公司争取最大利益。前些年开展的“学雷锋”与有偿服务之间是否矛盾的探讨,也说明了这个问题。

好与坏本来就是既矛盾又统一的,本来就没有一个严格的界限, 尤其是在和平发展的年代里,哪儿有那么多的大是大非,安憎分明呢?怎样在不违背原则和良知的前提下,做到明哲保身的同时,最大限度地融入社会人群,更加广泛地形成以我为中心的交际圈。对人既不处处树敌,又不事事受人节制;对世风既不悲观失望,也不随波逐流,关键是一个度的把握。这一方面关系到自己的安身立命,另一方面也关系到整个社会的和谐。

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书签: 编辑:刘金平
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