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死亡与清明
2016-11-02 12:19:09 作者:两广 】 浏览:3603次 评论:0
编者按:人生在世,生老病死,是大自然的规律,无论你愿意与否,最终都回于黄土之间,与日月同眠。在很多人的印象中,清明节是与死亡有关的,其实那只是一种缅怀,给故去的亡灵一个安慰,给生者传递信念,珍惜当下,珍惜活着的每一天。感谢赐稿,秋安,祝好!

死亡线上有许许多多的人在挣扎。死亡是一曲活在世上的人将来必唱的哀歌。

有时,想象死亡,或者,想象死亡的可怕特征,又抑或,想象死亡后谁给穿戴殓衣,在高温炉内一个瞬间,一个做梦一样的瞬间——实体的人的特征就变成了一堆白灰色的粉尘呀。

尘归尘,土归土,死亡之灵魂,归什么呢?

清明节,一个中华民族的有着特定意义的节日。“清明时节雨纷纷”的气候,“路上行人欲断魂”的场景,像一幅浮雕刻琢在我们的脑海。清明节,一个苍天流泪人间断魂的日子。

清明节又叫踏青节,民族扫墓节,大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。汉族传统的清明节原是指春分后十五天,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第108天, 1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节,是中国传统节日之一,最重要的祭祀、扫墓祭祖、踏青郊游是其基本主题。

2006年5月20日,经国务院批准,将清明节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

“存者且偷生, 死者长已矣!。”人生有许多无可无奈,我们无奈悲怆哀痛,无奈生老病死,无奈死亡什么时候会降临;我们知道清明节该吊唁谁,追忆一场生命中的点点滴滴——快乐、幸福、忧伤、悲痛,一切的往事都随粉尘沉积在记忆深处,清明节这一刻,飘飘浮浮,又让我们萦绕缅怀。

平时荒芜的墓地古冢也换了“新颜”,现代式的陵墓,殡仪馆骨灰存放处的四周,香烟袅袅,礼品上供,贽见古人,把生与死的界线勾搭,活着的人——愿死者在天之灵安息吧!

活着的人,愿死者庇荫护佑——活着的人,请把生的博大精深的意义传承。

一草一木,在春风拂拭下轻轻摇曳,一蝶一蜂,在百花争艳中翩翩起舞;生命的本源,皆是快乐的,生命的进程,充满春意盎然生机与激情澎湃的活力。纵然,一切可述与不可述的生命外的磨难以及生命本身所必须经历的蜕变——所谓的本源快乐,也淹没不了莺飞草长的烦愁——只有爱啊,领衔生命向前!

见过死亡,我们会更珍惜生命;清明上香,我们会更懂得感情。

祀奉亡灵的时期,上苍也明白——和风细雨纷纷扬扬,一丝一缕,多么缠绵,多么缱绻,多么悱恻,这是情到深处的苍天之泪,也是我们追忆的亲人,在天堂思念活着的我们所淌下的情感之泪呀。

想想吧,亲人那一双颤动的手,曾经怎样牵扯我们弱小的手,教会我们一步一颤地走进风雨飘摇的人生征途之路,领导我们吱吱呀呀地学着说话,让我们看清世界是多么的美丽,又是令人多么的无奈,而我们又必须全神贯注地投入我们的心血,为了美丽而可爱的明天去努力奋斗。

想想吧,亲人那敞开的胸膛,曾经是怎样地爱护庇佑我们,他们用自己宽阔的胸膛树立起一面阻挡狂风暴雨的墙,他们用自己的心窝构筑一座情感的家,让我们放“心”在家,我们方可天南地北地去闯世界。累了乏了,我们的心却安然无恙,时时享受着安居乐业。

想想吧,在天堂的亲人给予我们的点点滴滴,一切生命写意的人间真情,像潺潺小溪流淌进我们的心窝,给予我们人世的快乐欢愉,而我们自己是否有“子欲养而亲不在”的懊悔,人生追悔莫及的阵痛?为当下活着的人,筑造人间一阕“但愿人长久,千里共嫦娟”的美好生活。

天人合一共此时,勘探生死惜情缘。活着的人,别坠入生死两茫茫的懊悔中去;活着的人,人生在世须尽情感之欢心怡情。

我们不是去踏青赏春季时节的姹紫嫣红,我们是脚踏凌波微步驾驭春风做沁人肺腑的情感长征。

一个民族所赋予的特定节日,死亡是垒叠清明节的一砖一瓦,清明的日子是通往天堂的台阶。点燃香烟,袅袅升腾的浓稠的烟青啊,叩响天堂门庭:

一拜过往——过往的一切仿佛随烟飘散,人事岁月,却因爱永存心底;

二拜现在——现在的一切仿佛如梦似幻,悲喜交集,却因爱永无止境;

三拜未来——未来的一切仿佛虚无缥缈,精神空灵,却因爱永垂不朽。


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书签:死亡 清明 编辑:紫烟幽梦
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