廊桥情思

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作者:绿杨天发表时间：2013-08-04 09:46:29 评论:0条

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编者按：作者通过对中外电影《廊桥遗梦》的评述，强调了在现代化生活中，人们应当持正确的爱情、婚姻、家庭观念，应该有良知与道义的责任。批判了那种“忘记人性的和谐，放弃平静和稳定的家庭，抛开山盟海誓的依恋，追求一种浪漫到繁复的不伦之爱”的观点，认为那是“一种对现代文明的轻蔑、颠覆和亵渎，充满了人性的愚昧、腐朽、丑恶和肮脏”。哲理、警世，值得一读。问好作者！

　　　沃勒的《廊桥遗梦》先是看的小说，记得那本书是1989年的秋天，在钟楼书店里淘得的，薄薄的一册，被塞在书架的最高一层，委屈地寄身在那些又厚又高大的精装书的夹缝里。我用力而又小心地把它从那里抽将出来，轻轻吹去浮尘，掀开来，就被第一行文字深深地吸引。当时这本书定价很便宜，仅三元八角，是我所购的藏书中最廉价的一本，也是我比较喜欢的收藏之一。1995年，克林特•伊斯特伍德把它改编成同名电影（也译作《麦迪逊之桥》），由梅丽尔•斯特里普主演。该片的婚外恋情不过是个噱头，或者说是一个引子。它真正想探讨的是在日益工业化、城市化的进程中，那些中年人的心理情感，他们的伦理价值观——当爱情与传统伦理道德相抵触的时候，人们到底应该怎样选择？是选择自由与爱情，还是选择对家庭的责任，对市场化依赖和归顺？我非常欣赏罗伯特•金凯的形象，这个美国现代社会的最后一个牛仔，他对爱的深情而决绝的态度，“爱就是尊重”，他尊重弗朗西斯卡的选择，宁愿独自一人再度走向孤独的漂泊，也不愿拆散一个虽然没有了激情，但仍然比较完整和温馨的家庭。更重要的是，这部作品以男女主人公的行动，彼此都义无反顾地放弃了个人自私的爱恋，强调了人的良知与道义责任。我觉得这部作品真正的价值和意义，恰恰就在于此，虽然颇有点传统卫道士的味道，但它是社会道德得以维系的基础，无限制的过度的自由，其实是虚假的，也是自私狭隘的，而人生在世，万事当头，只怕责任不够，那些动辄就放弃责任，随心所欲的人，最后都将后悔莫及。这对自私和贪婪也是一种温婉的劝诫，如果人们还有一点记忆的话，经历中藏有一个美好的瞬间和甜蜜的片段，亦足以挺立于人世，而终生无憾了，难道还有比这更加长久真纯的情感吗？
　　
　　在金钱至上的时代，当财富集聚到一定程度时，物质速朽的本质，就会向情感发起挑战，并通过挑起欲望的迷狂，而使人们忘记人性的和谐，放弃平静和稳定的家庭，抛开山盟海誓的依恋，追求一种浪漫到繁复的不伦之爱，因为这种非分的爱恋，多是建立在对金钱的富有和迷恋上的，是一种极度世俗化和物质化的疯狂，也是一种绝对自私和忘乎所以的迷乱，此时，除了物质上的奢靡腐化，就是欲望的彼此纠缠和私下交易，那所谓情爱的吸引，颠鸾倒凤，偷情滥交，说到底仅仅是肉体的碰撞和磨损，是变态的肆虐和折磨，最多只是一种感官的诱惑和满足，虚荣心的刺激，根本谈不上精神层面的爱抚和甜蜜。假如有一日财富散尽，荣华不再，欲望的热度就会急速下降，媚笑的面庞顿时挂满寒霜。这种卑下而肮脏的交易，虽然也是以瞬间而告始终，但获得的记忆是不干净，丑陋和恶心的，实在没有任何回味的价值，如果还谈得上价值，那就是悔恨和锥心的痛切。因为这种吸引和迷醉，除了禽畜般的需要和欲求，没有道德为之保值增价，也没有责任贯穿其中，更没有真正的爱的照耀和辉映。这种急不可耐的欲望放纵，交合时没有心心相印的融洽，于是肉体的分离也就是心灵的永诀。走出幽会的场所，彼此都会很快忘记了对方，不会再有衷心的记挂和永远温存的依恋，也不会对一晌欢情的环境留下铭心刻骨的印象，反倒会极力地删除，忘掉那里的一切，特别是那里某一件最能刺痛神经的具象，比如一张再也唤不起一点激情的枯黄憔悴的脸，以及那里的家具和陈设，昏暗肉麻的朦胧灯光，或者未来得及关上的窗扇，被风轻轻掀动的半掩半合的纱帘，每每一想到这些，他们的心里都有一种被刀绞的疼痛和仿佛吃了一只苍蝇似的恶心。越是偷情者，越是看重隐私会否被暴露，就如同贼喊捉贼，掩耳盗铃，连自己都知道是不可告人的，但实际上，在人满为患的中国，几乎从来没有掩藏到明日的隐情，只不过是司通见惯和话题心理在做怪，把之当成“绝密的”第一手发现，成为一种谈资，窃窃私议和暗地散播，以满足自己猥亵的需要。
　　
　　和一般偷情、婚外恋不同的是，《廊桥遗梦》向人们讲述的是一个柏拉图式的经典爱情，再现了一段心灵故知相遇的真挚情感，如醇酒般醉人，天使般圣洁，使人深深沉浸于这份深情缭绕的浓醇境界。而腐败堕落如雷渊利之流，他们权倾一方，贪天下之财包养情妇，一下子就是八九个、十几个、几十个，怎么看都是禽兽的滥情，怎么想都像是封建妻妾制的重演，是一种对现代文明的轻蔑、颠覆和亵渎，充满了人性的愚昧、腐朽、丑恶和肮脏。
　　
　　很多时候都想到爱，想扑着身子去爱一个自己真正心仪的女子，但是在这个极度世俗化、娱乐化和轻歌曼舞化的时代，这样明媚、轻柔、美妙的女子实在难得一见，有时候偶然在歌声里影绰绰听到一些心愫，似乎有那么一点安妥心情的感觉，但是距离却是那么的遥远。具有文化内涵和传统美的歌曲，我觉得在邓丽君之后已经极少见到了，台湾的许茹芸、伊能静等歌里，或可依稀的有一丝那样歌风的影子，蔡依林的歌已经是一种时装化的表演，不过有的歌曲如《舞娘》、《今天我要嫁给你》等还是悱恻动情，应属不错的。国内大陆的歌手我还是比较喜欢王菲，她古怪精灵的味道，是颇能引起蓝颜人的共鸣的。其他如胡杨林、于娜等年轻的歌手，都有自己一曲成名的资本，还有许多都是创作型的所谓实力歌手，有时也偶可拿来一听，但说老实话却很少感动。胡杨林的《香水有毒》、《老鼠爱大米》在倾诉爱情真挚的同时，也表露了爱的无奈，对爱情安全感的担忧，这种情形正是当代风尚下的心灵伤痛，人们都离不开爱，却常常在爱情里受伤。人们渐渐不知道如何去爱，因为爱情的榨取实际上是对爱情的无知和侵害，尽管这有时也是爱情中不可少的内容，但是当榨取成为走进爱情的唯一目的，这样的爱就值得怀疑，甚至可以决绝地离开了，对这种可耻的无情无义的依恋，只能使人永远陷足于痛苦。但有的时候，爱情能叫人丧失甄别的能力，或者因为珍爱越来越难寻，使人在绝离时总是犹豫和心犹不甘，特别是想到对方曾经有一刻还表现出了优异，就更加容易使人疑虑重重。当实用主义爱情观占了上风的时候，爱情的纯度就会受到伤害，就无形的降低了自己，就对世事人心无从把握。爱情真的是一道难题。当胡杨林唱着《香水有毒》时，那字字句句都叫人怅然和心碎，可是不知为什么又感到一丝丝缥缥缈缈的欣慰与温暖。
　　
　　我的爱到底在哪里？我想到廊桥去寻找。带着相机、书、记事簿，有条件的时候驾一辆旧的工具车，绝尘远去，浪迹天涯，以旅游、摄影、写诗、读书度过孤独寂寞而幸福的下半生。我不知道自己是否有这样的幸运，在生活中的某个角落，不期地遇见真正与我灵肉相属的，那个在水一方的佳人？　

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