为人宽厚的基础是心胸宽广，用比较含蓄的词语叫做有雅量。雅量（注①），原本指的是品酒量的多少，后来引申为含蓄与豁达大度。心胸宽广的人，一般秉性内敛而深沉，含蓄而富有雅量；为人处世常持诚以待人，或能以德服人，叫做有内涵。

内在涵养深厚的人，表面平静如水，知识面较宽广，不会目中无人现轻浮，绝不会恃才傲物现粗鄙态。常持责人之心责己，以恕己之心恕人。人非圣贤，也会有做错事的时候，一行人能及时审视，纠正错误；还有些人纵然很清楚是自己错了，也不愿意承认，容不得异见与建议，听不进去忠告，坚持己见，或一意孤行。
宽容，也是宽厚与雅量的一部分，常持宽容心，不偏激，不将己之心度人之意。《庄子·天下》里写到：“常宽容於物，不削於人，可谓至极。”懂得“将心比心，换位思考”，就很容易理解别人的苦衷，就会有宽容了别人之心，那就达到了做人的“最高境界”。

人生，常常会因为某件事的过往，就联想了某些人的品行，再进而联想到了宽厚这个词的意义。因为宽厚的对立面是刻薄，或苛刻，自然就会让人想到人际交往中度的问题，宽厚到什么程度才是应有的度。只有掌握了这个度，做人做事才不会无限制地去宽容；而会是采取宽严相济，张弛有度的处世态度。

当然，这个宽厚原本指的是物体的体积，又宽又厚是重物，又窄又薄是小件。后来，宽厚被引伸为道德人品的高度与深度，那就是人们所说的人品的三维；宽厚者，接人待物方面较注重对方的感受；不为身份论亲疏，不为地位分主次；不管对方以前与你是否有隔阂，也不管对方是否曾经算计过人，都能不计前嫌而待之，这就叫做宽容大度。
宽厚，往往有着无穷无尽的力量，这种力量就体现在你的为人处世之中。人这一辈子，不管你是碌碌无为的黎民百姓，还是风光无限的成功者，都避免不了要接触许多同行同道的人群，会经历无数纷繁的琐事。在那些曾接触过的人中，必然有的人宽厚诚实，给你留下了好的印象；当然也有人却因为个性使然尖酸刻薄，处事奸滑刁钻；在这种情况下，如果我们自己宽厚，就必然会只记起别人的长处，会努力忘掉别人的短处，这就是为人宽厚的力量。
宽厚者，懂得自律，常常不会把自己的意志凌驾于别人的意志之上；比如，有人做砸了某件事，触及到了自身利益，宽厚者常常会控制住自己的情绪，只就事论事，力图给当事人找一个下得来的台阶，这就是宽厚的作用。
人生只说宽与厚，因为人生的长度你算不准，思想的高度历来无上限。其实人生的长度本身就包含着心胸的宽度，思想境界的高度和品行与能力的厚度。如果你一定要去弄清楚宽的边际与厚的尺寸，那就先看看人们对于宽厚的理解。
宽，一般与窄对应；用来形容物体横向的跨度。宽有度，代表着一维两端的距离，也是三维空间较短一维的尺寸。严而有爱，宽而有度，一般指的是育人的方式方法。同时，宽而有度，也泛指人之雅量；宽容也不是没有底线。一般胸怀宽广者，都能准确地定位自我行为的边际在哪里，正确把握自我认知；于人、于事、不求全责备，不苛求绝对完美。正所谓做人需要有大盈若缺，大智若愚地宽厚。"敦兮其若朴，旷兮其若谷。"处世微妙通达，涉事深刻玄远；胸襟虚怀若谷，则谓之宽，那是中华文化里为人处世的精髓。
厚，自然与薄相对应；是立体的上下两个面之间的距离。于人情世情里引伸为深远而含蓄，厚道而不刻薄。如《荀子.劝学》：“不临深溪，不知地之厚也。”这就是说你面对浩如烟海的知识，就如你不靠近深深的山谷，就不知道大地之厚度一样的无知。这种厚也就是待人接物，仁厚不薄之厚道。不厚道者，先是忘了古人的孝悌忠信礼义廉耻，常被称之为忘八；而不是后世用来骂人的乌龟王八蛋的“王八”。

处世与为人处事，就应该把宽容与厚重叠加在一起，被称之为宽厚。积宽则广，累厚为度，就会使你具有宽广的胸怀，诚实厚道的人品。而在现实生活中，宽厚的人往往又很容易被人理解为忠厚老实。我们常常听人评价某个人的处事能力，就会说这个人太忠厚了。在生活的一般常识里，忠厚总是与老实连在一起，弦外之音叫做笨。有道是，笨者，傻瓜也。

当然，这里所说的忠厚老实与我们所提倡的做老实人办老实事根本就不是一回事。常有那些不厚道者，人前人后鄙视某些人宽厚的意思在于，你在别人的印象中就有点傻不拉几的味道。其实做老实人本来没什么不好，只是你想做个老实人也不容易被人认可。因为那种窄化了的老实人在人们眼中，就等于笨蛋。
宽厚不是天生的个人秉性，而是后天修为的积累。学会宽容厚道，在于师人之长，补己之短；一个人如果懂得宽容，常让自己处于严于责己律己，宽己待人感悟之中；就一定会是厚道之人，也就是本文想说的宽厚。

改变人生的宽度与厚度，在于努力学习，认真思考。只有通过学习，才能掂量掂出自己心胸的宽度与厚度。学习最好的方式既来源于生活，也来源于阅读。因为阅读可以让人深思，可以让人尽览前人思考的成果为己所用，用别人成熟的知识，来填补我们宽度与厚度的不足，从而让自己的修为达到某种境界的高度，用思想的健康来延长人生的长度。
宽与厚，既代表着物质，也代表着思想与品行；追求人生的长度，扩展我们的人生视野，需要有智慧的高度，诚实的厚度，成熟的宽容度，只如此，才能算是有内涵的人生境界。

注①：汉末，荆州牧刘表好酒，为三爵，大曰伯雅，次曰中雅，小曰季雅。伯雅受七升，中雅受六升，季雅受五升。见 三国 魏 曹丕 《典论·酒诲》。