妻在电话那头兴冲冲地问我：“渔具收到了吧，满意吗？”我迟疑了一下，答道：“快递到了，就放在客厅里，我还没来得及打开。”我又瞥了一眼妻子“斥巨资”为我网购的渔具，摇了摇头，向储藏室走去，取出我的那支竹竿，径直向江边走去。

唉，妻不懂我。

那日，我在江边捡到一根竹竿，又看见满地都是废弃的鱼线，便自制了一根钓竿，混迹于一群江钓者中乐此不疲。自觉有趣，便发了个小视频与妻，妻竟为我的钓具汗颜，说：“哎呀，我可怜的小老公啊，让我为你买根鱼竿吧。”我以为她只是说说而已，也没放在心上，孰料她真的在网上为我淘了一套渔具。

    枯黄的竹竿在一根根高大上的鱼竿中间，的确颇为显眼，妻以为寒酸，而我却怡然自乐——因为不同，所以快乐！她以为我真的是想钓鱼。我真的是想钓鱼吗？

    古往今来,窃以为执干临河者，无外乎两类：钓者与非钓者。

   “青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”钓的是一份惬意，一份愉悦；“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”钓的是一份洒脱，一份境界；“闲来垂钓碧溪上”钓的是一份悠然，一份闲情；“一人独钓一江秋”，钓的是一份辽阔，一份浩荡。 凡此种种，皆可谓真正的钓者也。

    然而，那静坐渭水之上，执一钓竿，悬一直钩且离水三尺，八十有余的老者，被一樵夫讥曰：按此钓法，终汝一生也不会有只鱼上钩。老人不闻不答。事实是不久，一个叫姬昌的大鱼果然上钩了，请其出山辅佐自己。而那个直钩垂钓的叫姜尚的老人也借此实现了自己的人生报负。他钓的是一份机遇，一种推销。

    两千多年后，河南安阳洹河边的一个老者，效法姜太公，披蓑戴笠日日以钓鱼为乐，然却又将钓上的鱼放入水中，从者不知其故，皆惑然不解，他亦不作解释。不久，武昌事发，他再次被朝廷启用，只是这一次他被赋予了“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的重任。这个叫袁世凯的人钓的是分明是一个心机，一种忍耐。

    我，一个远离家乡的流浪汉，漂泊者，非权贵，非书生，亦非真正的钓者。

    钓，于我不是工具，不是道具，也不是手段和目的。

    独倚江边石栏，仰观高天流云，俯视江水浩荡，静赏柳丝飘拂，谛听小鸟唱和，轻嗅桃李芬芳，畅想世间万物……此时此刻的我，是热闹的，是愉悦的，是忘记了我的存在的，至于鱼儿是否触碰了我的钩儿，又有什么关系呢？

    妻，我所钓者，无非寂寞耳。
    你，懂了吗？