2021年修订版
积木随笔：在特殊的夜晚把这首诗拿出来，是我有一些思考想呈现，有一些随笔想写，我阅读了左春和那个观点后，昨天阅读俞心樵前辈的观点，也阅读过一些于坚前辈的观点，之前我思考过部分佛教经典，我会有自己的理性的判断或者认识逐渐形成，曾经写过追求的文学交流形式是沙龙，现代公民，独立思考，契约精神，文本建立于事实的思辨与逻辑性之上，因此沙龙取代江湖与庙堂，是精神层面的愿景，结果是写作乃流星之事，而不是形式与内容，我宁愿有一些沥青。
我个人并不渴望彻底的先锋，彻底的新，不是纯粹的诗人，同时也是热爱思考的行者，中国历史的本质无不是一种野蛮取代另一种野蛮，一种欲望取代另一种欲望，一种人性取代另一种人性，这是更深邃的思考与轮回，从人性上去思考文明，用欲望去推动的，超速的旧与新都有可能是危险的，是未知的，是生化的，是人性的，是自负的，是嫉妒的，都有可能会重蹈覆辙。
我同时认同一些古老以恒的，宇宙本有而有中生有，重复认识的哲学思想与天然规律，这是我所在的云南自古追求的一种自然守序（和谐）对平衡的理解或者认知，诗的生命应是多种自由多元，多种自然选择与自然淘汰，多种自然普遍与自然建立，符合自然的规则，使人身心乐于接受的递进与立体，这种递进是一种程度，立体是一种深度，而非激进文明，这是另一种认识，思维上换一个频道，从物理与精神现象观察，维度不能以速度跨越，只能质量改变，是在有中生有中递进，转化，形成。不断拆毁与建造，从而危机会上升为灾变，轮回现象的产生即质量的程度与深度不够，超速不等于超越，欲速则不达，高速有可能通往完全未知的重复。
据金碧坊的网友对我说，这首诗因在滇池百科上，他们看到后影响很不好，后来就发生了拆除滇池边别墅的事，当然朋友的戏说不可当真，但至少表达出一种和谐递进的可能或者愿景，写作于文明有递进关系，诗是行吟诗，抒情诗，忧患诗，我的诗歌较少承载我的思想，因为诗歌毕竟不是哲学，有交叉但不可替代，诗的样式也很难去承载一种逐渐形成体系的思维，只能承载一个时期的态度与观点，而这种观点与态度同时具有时空与主观狭隘与局限性，承载人的感受与意识更多一些，我将身而为人的这种感受留给诗歌，而将思想与逻辑放到积木随笔里，对生命的理解递进到达一定的程度，就会产生心理与思维上的深度，但这种深度不等于高度，或者是一种有延迟的高度，因为忽略了自然的规则。
能够节制人性的缺陷，才能了解自己正在做什么，并且该去做什么，滇池可能是我最后一首不加节制的诗（超速而非超越）我们迟早要与屈原告别，进入现代公民写作思想体系中，但时辰未到（递进的程度不够）我现在有很多不确定，其他智者或者前辈告诉我的，不是我的，他们只是开阔了我的眼界，启发了我的思维，世界不止一个。
不确定就是探索，探索即热爱世界，热爱世界即远方，远方即有，有即是诗。
琉璃姬 2021.6.14 于 昆明
琉璃姬：公民，云南省昆明市人，祖籍江西（父）南京（母）中国自由诗人。大学期间写作至今。持续二十年。诗观：写作乃流星之事，必然热泪盈眶。琉璃姬代表品：《太阳文明》《滇池》《深夜草书》《一只鸟死了》《梅花日记》《衣柜》《时间碎了》《星球呓语》《仰 望》
吟 唱：
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄*
* 屈 原《九歌·国殇》
滇 池
诗：琉璃姬
一
母鱼从月亮小腹，咬破个洞
淌出广寒宫成为湖，我用活水
造词所需之物，有些石头鱼撕过
土著之人小腿皮，害怕微生物成为骨肉
忘却之事，包藏黑暗之味
十一月，大地之词语铺满枯叶
西山群峰即组成你的形象，父王
我的咽喉要造出古铜色词句
在发光的层面平视，才能歌颂你
世界不过百姓泛小舟始出芦苇
二
太阳翻出睡美人被窝，露出黄金胴体
永恒即刻经过婴儿或者消毒水，冉起
红嘴鸥从未被光辉命中，鸣叫，感叹吧
盘旋的新娘！要流泪的白色手帕，回到
西伯利亚纯洁中，乌布苏湖
吉尔吉斯湖流，贝加尔湖
博斯腾湖，亚洲的湖泊加在一起
也不过一池栖身立命之水，飞行漫步
照耀一粒粒高原珍珠，陪伴打藻的人民
三
骑辆共享单车，我从金马或者碧鸡腋下
钻过学府路，园西路，北门街，翠湖
青年路，书林街，螺蛳湾，望江路……
途经超市，买回一包榨菜，将剩菜剩饭
炒进一口黑锅，使用动词打翻米醋
像犯了罪的娃娃，三十多年不能夜行
口腔里缺少朝鱼嘴吹口腥气，我不敢
参加聚会，不敢敲门，不敢爬龙门石梯
如今我带着虎豹的勇气！象牙的诗词
翡翠的骨气，孔雀的才华来见识你
提着酒壶，一根篙竿，象一支红塔山
回到小时候精着屁股来到你面前
我自命是第二个，用云南话歌颂你的那个人*
（*致敬于坚前辈）
四
西山美人峰与滇池共同制造一张脸
闭上眼睛，昆明人陶醉着海枯石烂
源自那种水生魔法，咕噜咕两栖咒语
昆明话幽默，没有人会关心大水铸造过
语言，或者关闭，含羞，术业，隐喻
公家，不合时宜，作为学术或者身份
被教授，厂家，主编，酋长作为标准灰烬
那是词不达意，油腻腻又干森森的违心话
在滇池等同于水灵灵的天命中！形同污染
一代人住进疗养院，水面的搏击先于工业
渔民的儿子不穿粗麻线织，虾碗盖上草席
我憋口气才能从肺叶飙出一串含义不明
为古老而明亮，是郑和从滇池远帆
是聂耳长出成年喉结，水生方言
水生诗，水生歌，水生金色鲤鲫
水生的翅膀，水生情感抵达湖泊泥沙
水生螺蟹龟蚌！咋个尽是老龙王在
海埂边埋了几千上万年呢活宝贝*
（*诗句使用昆明方言）
五
西南联大教学楼校训：刚毅坚卓！推开时空之门
编起三千年前日月狼须，我呼朋唤友，鼓起胸肌
在这拓东郡水妖掌管的护城河喝酒划拳，生儿育女
任楚人庄蹻的骏马，犀象，明珠，将军或士大夫
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”
“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄!”
以《离骚》《九歌》铿锵！在这濮族，羌人，楚辞
南诏，大理，蒙古，鸦片，面粉，香烟，玻璃，制茶
西药，火腿，大湄公河，重九起义，护国首义，逆风涕泪
飞虎队，鲨鱼嘴涂，接近于大气氤氲之玄关或悬空所在
用我的诗篇唤喊我身体菱形的历史与河山
奔来五百里滇池，披襟岸帻！即便是
——掀起天边的白浪
六
吾丧吾卑贱之灵，土著鱼苗从滇池放生
盘龙江，海口河，晋宁城，金沙江，松花坝
金汁河，螳螂川，宝象河，梁王河，观音山
白鱼口，呈贡大河！乌蒙山脉，汇入滚滚滔滔
长江与黄河，苦水要淹过我，要去找寻远古
伏羲与女娲，大庙宇不供奉麻布深衣，不歌颂
灌溉坝子溺水者劳动，泥菩萨不愿行侠佩剑
吴三桂的五百罗汉，在落鬼坡举刀屠杀同胞铸铜
不塑尊好汉义士，几十年围水造田，建造起
百姓住不了水岸别墅，也放飞野鸭与蒙面
歹徒！污染之源阿，洗脏了老父亲
也洗洗弱者疮痍满目睁开了心眼
七
冬天里障壁沙坝，写诗的僵而不死
有生之年朋友阿！未尽之谊，枯木象骨架
我为何披头散发，沿着堤岸行走，蓄起
受难时的胡须，练习生辉的词语与唱腔
父阿！为何我生来像人民那样卑微？
父阿！为何我生来像人民那样流泪？
父阿！为何我生来像人民那样坚信？
父阿！为何我生来像人民那样疼痛？
秋水已经凄凉，她深知不畏萧瑟的山茶
开在令人心疼的土地上！我不知道的知识
八
不过是南泽大梦，造化中淹魂释放出：
一万尾银鱼，一万匹疯马，一万个春天
一万只毒蝇，一万栋老宅，一万户阴间
一万座铜像，一万枚铜钱，一万种思想
一万种美丽，一万条蛟龙，一万种天赋
一万种荡漾，一万把竖琴，一万首诗歌
一万个胎盘，一万种短命，一万首挽歌
铿锵的运命与衰老阿！也用豹子的皮将我包裹
包裹我一世桀骜，赎这颗不坠落的老鹰之心
这浩荡雄壮即风气云象，母后呜咽献出子宫
九
湖泊吹出的风，带着腥味，说不清是水的腥
还是活物的腥，我的先辈们烟消云散，轮到我
来承受滇池冲过来的怒音与穿膛！他嚎叫着属于南
嚎叫着属于血与液，诗与歌，嚎叫着属于大嗓门庶民
嚎叫着属于中国的亚热带——
姑娘们烫卷头发，跟在鸳鸯后面戏弄玩偶
熟练的男孩们破开淡水，制造蛙泳与波浪
“犹如改变了旧习惯的鱼，上了陆地
他们大笑着，干燥的新一代”
象上岸的虾子那样弯曲，象晒干海菜那样抒情
像圈养在鱼塘里，等待钩子与包谷的浑鱼
十
物价普遍上涨，有些小贩不肯下工回家
官南路农贸市场，渔贩将一尾活鱼在夕阳下
剁成鲜红，鱼鳞片溅到我脸上，使刀的为
生计卖力，等同路边摊小女孩要求加一勺
肉帽子，我没有女儿，我看了心里很难受
我想喝着滇池水酿的酒写诗解闷
也想抱抱滇池里的死娃娃就上岸
我生活在岸上，三十几年无所遮挡
身在家乡怎么就失去了家乡
城市的水泥，烟雾，肱二头肌，汹涌澎湃的大时代
老年与渔民背着草帽撤退，发情的水妖早已被祭旗
几百多公里水岸线被房地产商占据，建造用来圈地
的空楼，一根根钢筋，象把把刀子插进滇池母亲
鬼神早已离弃，走进那座无名庙宇，今天我烧过
一炷香，许愿时，一尾鱼从滇池悄悄游走……
2019.12.12—2021年改
