演员的职责，是把有形、无声的文字，通过自己的形体语言，向广大观众直接披露故事主人公精神世界和生活世界的一种特殊职业。这种职业的特点，首先是演员容貌姣好、口齿伶俐、善表达、年轻、收入高、曝光率频繁；再就是演员在工作过程中涉及的投资方、剧本创作、主配角的挑选、导演拍摄等，诸多繁琐、复杂、纷乱的过程里，让他们的社会关注度，占据了得天独厚的显著地位，为此，演员这个行业，为众多人接受和崇拜，他们的衣食住行、吃喝拉撒、婚恋、家庭以及他们的私密等，曾一度成为社会的热点。究其原因，还是演员们作为公众人物的形象宣传，拉开了他们与时代同步的有力见证。

      艺妓，她是古代封建君主、王侯将相、地方官绅和富甲一方的名流雅士们豢养的除了夫人、姬妾之外的年轻、美丽、多才多艺的女性，作为他们个人娱乐、消遣、淫乐和政治地位的陪衬。因此，那些艺妓的身份，也就理所当然地成了权贵们附庸风雅的主要指标，这也是当时社会环境的一种奢靡之风、它反映了一种贵族式的道德伦理观和世界观、它是建立在别人的痛苦之上的幸福、它的性质是奴役、压迫、腐化、堕落的具体表现。

      在这里，我把他们相提并论，其意义，自是不言而喻，读者朋友一看就明白。其实，演员和艺妓在形式上虽然不同，但本质上他们是相同的，只是他们所处的时代和历史背景以及他们所提供的服务对象不同而已。下面该是我就具体的人物和材料，来铺设我的论证过程，希望赢得大家的理解和支持。

      A：2008年11月15日中午，海南省海口市海榆西线公路旁一片甘蔗林里发现一具年轻的无头女尸。经海口市公安局紧急侦查：被残忍分尸的死者，竟是海口市琼剧团的未婚女演员莫铭，而残害她的主凶，则是她最好的“闺蜜”(闺中密友的昵称)王灿。

      B：因演员妻子与导演发生了婚外情，丈夫付某一怒之下找人教训该导演，不仅将导演一顿拳打脚踢，还将对方的越野车砸坏。记者昨天获悉，付某和孙某二人因涉嫌故意毁坏财物罪被朝阳区检察院起诉到朝阳法院。
      据了解，被害人是北京的一名导演，曾因拍摄多部青春偶像剧而为广大观众所熟知。2010年9月的一天下午，他在北京市东坝乡附近的高尔夫球场打完球到停车场开车时，突然冲上几名陌生男子，上来便对其一顿拳打脚踢，还将他驾驶的越野车砸坏。后经鉴定，被害人所受损伤为轻微伤，被砸坏的汽车损失价值人民币6000多元。
      被害人在案发后立刻报案。后来经过公安机关侦查，将纠集多人殴打被害人的嫌疑人孙某抓获归案。据孙某交代，他是受到付某的指使。付某随后被查获归案。付某称，他的妻子于2009年曾在被害人导演的电视剧中担任主要演员，并和对方发生了婚外情。事后，该导演多次发短信骚扰自己的妻子，扰乱自己的家庭生活，他心中一直有气，于是就将此事告诉了在自己家做过装修的孙某。因孙某一直想让自己给他找活干，于是就爽快地答应了。

      C：柳如是，本姓杨，初名云，后改姓柳，字如是。后又改名为隐，号河东君，是明末清初秦淮河畔如云佳丽中的一朵奇葩。她天生丽质，书画双绝、美艳绝伦，无数风流才子以一睹红颜为幸，然而她气格孤傲，心怀天下，多情重义，非一般青楼女子可比。幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢女，妙龄时坠入章台，易名柳影，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。由于她美艳绝代，才气过人，遂成秦淮河名姬。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅卓》与尺牍。

      D：李师师，开封人，本姓王，父母双亡，被一李姓歌妓收养，改姓李，人称李师师。长大后不但亭亭玉立，艳若桃李，且歌喉婉转，在诸教坊中独领风骚。崇宁、大观间，正值豆蔻年华的李师师已名噪当时的都城开封。她不仅是一名美丽、善良、多情，而且是一名民族意识强烈，深明大义的奇女子，她美艳绝伦，才华出众，善词曲，工歌唱，在京师汴梁名噪一时，连天子之尊的宋徽宗赵佶也忍不住与之私通，著名词人周邦彦躲在床底谱就新词《少年游》，描绘她与徽宗的一段风流韵事，成为后世词坛佳话；她又一身正气，敢爱敢恨，有“红妆”季布之称，梁山首领宋江潜入她家，为她写下了《念奴娇·天南地北》的壮词，至今为人传颂李师师是北宋末年，色艺双绝的名妓，她慷慨有快名，号为“飞将军”。

      读者朋友可以从这几则艺人的身世、职业、地位的简介里可以看出，在这些美丽的女性后面，隐藏着那么多不为人知的秘密。作为今人，我们广大的演员们，他们不论是从国际环境、国家环境、社会环境、家庭环境，还是经济环境来分析，都不至于把自己糟蹋的一塌糊涂。而作为古人来说，妇女的地位，决定了所有女性的命运，她们的服务对象是权贵、少数人；她们的手段是以技艺和肉体换取生存最基本的东西；她们的性质是陪侍、是淫乱。她们的屈辱辛酸史，那是被当时的封建礼教和家庭条件所逼迫，不得已而为之。

      进入二十一世纪后，我们经济建设的高速发展，提供了丰富的就业选择，各种铺天盖地的媒体，加速了文化市场的大力发展，演员们的大量出现，标志着社会文明、进步、繁荣、昌盛的程度。然而，由于他们太过受关注了，导致社会上众多的女性，参与竞争，而真正能够上镜的，比例相当少。为此，那些为获得出演某一个主配角的演员们，不惜使用她们的青春，陪吃、陪睡、陪聊等，非法进行一些她们之间所谓“潜规则”的恶性循环，造成社会风气的腐化、对立和贫富两极的严重分化。这种行为，其是可以看作一种变相的高级陪侍；是腐朽、堕落的封建糟粕；是社会矛盾的根源的缔造者。我想，我们是一个文明、法治的社会主义国家，这些毒瘤，如果想根除，需要我们广大演员们相互之间，自觉抵制和有效的法律措施来杜绝，才能够从根本上扭转过来。

      不可否认，演员创造的社会财富和精神财富，满足了众多的社会需求，但这种正面形象，并不能够说明他就可以肆无忌惮、为所欲为。演员身上的光环，其实也是折射一种社会的透明度，他的辐射力和感染力，传播了精神文明的主旨，如果能够去掉那些不利的因素，完全可以看作是我们划时代一道靓丽的风景线。

      我们是传统的儒家思想阵地，我们的道德操守和现行法律体系，决定了我们的人生观和世界观，必须符合社会大众的期待值。作为演员本人来说，他们职业的特殊化，决定了演员是公众人物，他们塑造的艺术形象和个人形象，从某种程度上，影响着我们千千万万的普通人，因此，演员的一言一行，关系着我们的社会、我们的国家，那些负面形象，除了显示他们自己的愚昧、无知、无耻之外，就只能沦为社会的笑料。

      综合上述，我想，不论是演员还是艺妓，他们所处时代的生活观、社会价值观取决于他们自己给社会带来的巨大影响，而这种能够被广泛接受的大众情结，就是演员们毕生的艺术追求。