进入二十一世纪后，随着国家经济建设的高速发展，各行各业所创造的经济效益，急速改变了人们在计划经济时代的那种人生观和世界观，即使是普通的老百姓，除了在传统的衣食住行方面的更加讲究之外，对精神领域的需求也变得也来越具有划时代气息，这种味道的幸福感，让人们在一种温馨、和谐、美好的状态下，沉醉于现代物质文明和精神文明缔结起来的丰富里。确实，自改革开放后，国家一系列的优惠政策和有效的促经济发展的大政方针，不仅给国际、国家、社会、家庭和个人改变了外部和内部的整体形象，更为重要的是，人们对幸福的指数有了更高的标准。这种悄然、新型的变化，就催生出我们现代人，在衡量这个幸福的代名词里，从更广泛的角度来审视。那么，幸福的含义是什么？怎样的幸福才算真正的幸福？我们在拥有了幸福之后，又怎样来捍卫幸福？就这些话题，在这里，我就详细地和大家做一个系统、全面的解析。

   人类是地球上唯一的智慧生命，他的思维系统，就决定了他和那些低级动物有着本质上的区别，而这种区别在于人类的私欲性和膨胀性，在充分满足这些应该获得幸福感之后，就通过直接和间接的传达方式，体现了某种具有超越感的创造力，这其实就是我们人类的发展史，在通往历史的长河里，不断向新的历程推进的伟大动力。

   公元前770年周平王东迁洛邑后，天下便渐渐混乱起来。长勺之战、泓水之战、城濮之战、吴越之战、马陵之战、长平之战……大大小小的战乱连绵不绝，既影响了天下百姓的正常生活，又大大地破坏了社会生产力。战争最大的受害者是谁呢？自然是天下百姓了。行军军需要从百姓身上出；作战士兵，要从百姓当中抽；战争火焰，要在百姓身上烧；战后恢复，要由百姓去做……百余年的战争啊！抽的可都是百姓身上的血呀！普天之下，哪个百姓不希望有一个团圆、美好的家庭呢？若要实现这个宿愿，就必须要有一个统一的社会。于是，在公元前230年，秦王政统帅秦军百万，用铁的手腕灭韩、破赵、荡燕、降魏、平楚、收齐，一统华夏，建立起统一的国家，还百姓一个没有战乱的世界。秦始皇又统一了度、量、衡、文字、驰道，收缴天下兵器，建立起郡县制度，还创始了中央集权制度……在中国历史上的第一次统一中，秦始皇可谓是第一功臣。

   秦始皇的功绩不仅仅在于统一中国，更主要的在于他创始了中央集权制度。中央集权制度，在我国沿用两千多年，对中国的影响是无穷无尽的。它维护了国家的统一和领土的完整，有利于多民族国家的建立、巩固和发展。能有效地组织人力物力和财力进行大规模的经济建设和生产活动，有利于社会经济的发展。在统一的社会环境下，即有利于民族大融合，又有利于各地区经济、文化的交流、发展和提高，使我国古代人民创造了领先于世界的古代文明。中央集权制度代替了分封制度，避免了“国中国”的出现，更奠定了两千年的政治体系根基，对中国的封建政体产生了深远的影响。秦始皇去了，秦朝灭亡了，但郡县制却一直施行了两千年之久。在封建社会前期，其积极作用是主要的，这也确定了秦始皇在我国历史上的地位。

   作为封建统治者们，他们心目中那种开疆拓土、征服异域、遍施仁义和取信于民的道义上的幸福感，虽然扼杀了很多不合理的常规性，但它却能体现一种历史的正面形象，让中华民族能够以其独特的东方特色绽放，这是值得肯定的。

   我们古文明的结构体系，主要体现在早期的封建王朝，那种以儒家思想为执政理念里的君主制度，就把人的身份、地位，按照他们的要求，划分为三六九等。这种得天独厚的优越感，让他们在自己的天底下，高度满足了其个人身体和精神上的需求。色情，被当之无愧地列为最主要的幸福指数。打造宫殿、广罗美女、遴选佳丽、配置乐坊等一系列的特殊服务，让他们终日在荒淫无度中，度过了不知多少醉生梦死、飘飘欲仙的神仙生活。

   隋炀帝杨广（569年－618年4月11日）。隋文帝杨坚和文献皇后独子伽罗的次子，是隋朝第二位皇帝。隋炀帝为满足其骄奢淫逸的生活，在各地大修宫殿苑囿、离宫别馆。其中著名的有显仁宫、江都宫、临江宫、晋阳宫、西苑等。西苑在洛阳之西，周围二百余里，苑内有人工湖，周围十余里，湖内有山，堂殿楼观，布置奇巧，穷极华丽。隋炀帝常在月夜带宫女数千人骑马游西苑，令宫女在马上演奏《清夜游》曲，弦歌达旦。隋炀帝游江都时，率领诸王、百官、后妃、宫女等一、二十万人，船队长达二百余里，所经州县，五百里内都要贡献食物，挥霍浪费的情况十分严重。

   三千宫女下龙舟，杨广好色，它不仅仅是针对宫女们，连他父亲文帝的宠妃宣华夫人都不放过。文帝病，宣华夫人奉诏侍疾。宣华夫人陈氏是陈宣帝的女儿，天性聪慧，容貌无双。陈朝灭亡以后被选入掖庭，在后宫为嫔。独孤皇后悍妒，后宫无容得幸，唯独容许陈氏偶尔见宠。杨广为晋王时，早就有夺宗亲之计。他想借陈氏为内助，因此时时进贡致礼。他进金蛇、金驼等奇珍异宝，取媚于陈氏。皇太子杨勇被废，陈氏也颇为用力，使晋王遂意。独孤皇后过世，陈进为贵人，专房擅宠，独断内事，六宫粉黛莫与为比。文帝杨坚大渐，遗诏拜陈氏为宣华夫人。

   杨广在其父皇杨坚暴崩的当夜即奸淫他父皇的爱妃宣华夫人。同样，其父皇杨坚的另一位爱妃容华夫人也被他逼淫。杨广即位以后，更是无所顾忌，为所欲为，极尽享乐。正史称杨广荒淫无道，给他的谥号是隋炀帝。有关杨广贪色，恣意淫乐的记载，见于唐无名氏的《迷楼记》和唐颜师古的《大业拾遗记》。书中称杨广命侍从特制一种仅可睡一人的狭窄车厢，专用于奸污搜来的处女。

   饱暖思淫欲，一个人生理系统的复杂性，就决定了他思维体系的复杂性。食欲、情欲、色欲、权欲等这些自私的东西，在某种条件许可的情况下，尽量满足自己的嗜好，而一旦得到后，变循环往复的享受过程，我们便称之为幸福。

   中国的封建王朝，他们一旦在取得执政权后，政治上独断专行，私生活上，荒淫无度，把个人幸福完全建立在别人的痛苦之上。奴役、剥削、压迫、支使等不合理的手段强加给别人而后快，这种至高无上的霸王性，让他们堂而皇之地制造了那些不可告人的黑暗内幕。

   窈窕淑女，君子好逑。不可否认，一个人对异性有心理上的企图和占有欲，可以理解，但这种前提是，必须尊重对方的选择，这是一个最起码的做人原则性问题。像这些封建帝王的所作所为，虽然事实上他们拥有那些女性的身体，但不能够从心理上赢得她们的青睐，强扭的瓜甜不透，我想，如果从幸福的真正含义上去理解，帝王们不算幸福。

   何谓幸福？马克思说过，幸福是指人之所以为人的真理与自己同在时的心理状态，包括一切真实的事物、人性的道理、他人的生命甚至动物的生命与自己同在等等，是一种心理欲望得到满足时的状态，是一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。作为普通人群来说，我们认为幸福就是人们情感世界里一种感觉，即人的一种满足感，幸福其实是很简单，幸福无处不在，每个人都有属于自己的幸福，要自己去发现把握，只是有时人要求太多，因此而没有见到那些本身就拥有的幸福，其实幸福没有绝对答案，关键是你的生活态度。善于抓住幸福的人才懂得什是幸福，世上最珍贵的不是得不到，也不是已失去，而是把握住眼前幸福。  

   时序进入二十一世纪后，由于国际、国内形式的巨大变化，全球基本稳定的战略大格局，决定了大环境下的经济建设，必须为人全人类改变固有的贫穷、落后，而创造一个科学、生态、文明、和谐、富强的国际、国家环境。因此，各国在趋向本国的人权、民生等方面的共识，已越来越明显。现当代是我们中国有史以来经济最繁荣、社会最稳定、国家最太平、人民最幸福、生活最美好的一个划时代，她所跨越的跃度，掀起了一个个热爱本民族的历史高潮。作为一个新生代的炎黄子孙，为社会、为国家、为民族做好本职工作，是一种义务和责任。

   纵观当今中国的经济形势，我们在经历了亚洲金融风暴、国际金融风暴的残酷洗礼后，今天的中国，依然以自己得天独厚的文化底蕴和社会主义优越制度，向全世界展示了综合国力的具体表现。航空、航天、深海、远海、医疗、就业、保险、教育、卫生、体育等各种关乎普通民众的切身利益，被摆在国家机关的议事日程里并付诸行动。作为一位普通国民的身份，我们内心由衷地感受到了一份欣喜和激动，为祖国的巨大成功无比的骄傲和自豪。

   A、新华网北京10月16日电（记者孙承斌）“飞船着陆成功！”16日清晨6时23分，北京航天指挥控制中心第一指挥厅，扬声器里传来“神舟”五号载人飞船返回舱安然着陆的喜讯，大厅内顿时一片欢腾。专程前来观看飞船回收的中共中央政治局常委、国务院总理温家宝，中共中央政治局常委、国家副主席曾庆红等领导同志，和在场的载人航天工程指挥、技术人员一起热烈鼓掌，共贺我国首次载人航天飞行获得圆满成功。我国首位航天员杨利伟，乘坐的“神舟”五号载人飞船，于北京时间10月15日9时，在酒泉卫星发射中心成功升空。按照预定计划，飞船绕地球飞行14圈后，于16日清晨返回。

   B、2012年9月25日，中国第一艘航空母舰“辽宁舰”在中国船舶重工集团公司大连造船厂正式交付海军。***向海军接舰部队授予军旗。中华人民共和国国防部网站公布瓦良格正式更改名称为辽宁；同日早上，官方举行了交接入列仪式，将辽宁舰正式交付予解放军海军使用。

   C、 2012年6月9日和平区胜利大街道路改造工程胜利竣工，连接沈城南北、横跨三个行政区的交通动脉顺利贯通，望着改造后平坦宽阔的马路上往来穿梭的车辆行人，负责这项工程的主力施工队伍——沈阳市市政工程养护管理处第二修建队的队长杨喜林同志的脸上露出了欣慰的笑容。作为一队之长，杨喜林同志在重视生产经营的同时，时刻把职工利益放在心上。他讲究民主科学管理，依靠内部制度建设保障职工获得公平分配；他关注职工福利，投入资金对办公室、职工班点、职工食堂进行装修改建，使职工们在辛苦之余能够得到放松休息；他关心职工生活，不论职工生日还是婚丧嫁娶他都细心关怀无微不至，他用“以诚相待、严于律己”的准则获得了职工对他的信任，他用“春风化雨、沁人心脾”的精神化解了单位内部的矛盾，使全队职工形成了“休戚与共、风雨同舟”的和谐氛围，把修建二队建设为和谐共进的“职工之家”。

   国家兴亡，匹夫有责。这种古训，让一代又一代的炎黄子孙，携带着这样一种嘱托和激情，在浩瀚的五千年里，多少政治家、科学家、医学家、文学家和仁人志士们，用他们满腔的热情和智慧，创造了一个个传奇。是啊！作为中华民族的一份子，我们在创造和捍卫本民族的这种大幸福的前提下，才有可能顾及到我们小家庭的幸福感。

   我是一个文学爱好者，我所生活的城市，在她底蕴丰厚的铜都、钢城的历史背景里，她那闪耀着的星辉，决定了她江南水乡独特的美丽、温柔、纤细、富态、高贵的公众意识形态。冰原（隐名），她是我定居这座现代城市的第一位知识女性，她的身份是我们本市党报记者，我和她的邂逅，是在一个叫田禾诗人的诗歌作品报告会上认识的，她给我的第一印象是她的现场记者采访，或许是共同的文学爱好所致，她的谈吐、她的举止、她的形象，为我们后来在各种场合下的深入发展，铺开了我人生的恋爱、结婚、成家等，一系列错综复杂的漫长过程。婚后，我们生有一个女孩（现就读于湖北师范学院数学与统计学院）。那时，我的身份是国营集体职工，除了工作日，剩下的时间大多留在家里写作和照顾家庭，买菜、洗衣服、做饭、接送女儿上学等，一切繁琐，都落在我的身上，而作为妻子和母亲双重身份的冰源，由于她是文化战线上的健将，采访和写文章是她最主要的工作，因此，她没有很多的时间呆在家里，久而久之，这种分工，让我和她在不自觉中，就形成了一种默契，这种过程，一直延续到现在，以至于她连最基本的家庭主妇的职能，都不能够履行，遭我不知多少抱怨和责难，有亲戚和朋友经常笑话我是一位典型的家庭妇男，闹出不少笑话，而她却在一旁偷着乐。 

   什么是幸福？综合上述，幸福是是我们每一个人对生活的深入程度和对民族、对国家、对社会、对家庭、对个人的高度负责；幸福是国富民强、合家欢乐、老有所倚、幼有所养；幸福是我们对生活的领悟和感恩！

         （提示！幸福的基本含义：个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。追求幸福是人们的普遍愿望，但剥削阶级把个人幸福看得高于一切，并把个人幸福建立在被剥削阶级的痛苦之上。无产阶级则把争取广大人民的幸福和实现全人类的解放看作最大的幸福。认为幸福不仅包括物质生活，也包括精神生活；个人幸福依赖集体幸福，集体幸福高于个人幸福；幸福不仅在于享受，而主要在于劳动和创造。）