一

    每个时代都有每个时代的引领者，正所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”。

然您虽然远去两千多年了，在许多人的眼里，您依然高举“仁政”、“为民”的两面大旗，行走在时代的前列。前无古人、后无来者，刚正不阿，一腔浩然之气带领我们踏着铿锵的鼓点，奋发向上，走向明天，走向未来。

    二

    “国君好仁，天下无敌焉！”好一个“仁者无敌”！在您的思想意识里，王道与霸道，义和利是明确二分的。您希望以靠“仁、义、礼、智、信”来管理国家，建立一个内外共治的、王化无外的、稳定太平的天下秩序。您说，一个国家治理的好坏，不是以土地的大小，人口的多寡为标准，而关键在于是否施行了仁政。

    您说“不仁而得国者，有之；不仁而得天下，未之有也。”一个国家可以靠“以为假仁”成为霸主，一个霸权国家即使没有行“仁”，也不得不借用 “仁”的名义实行统治。“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”（《孟子.离娄仁》）因此，您对梁惠王说，治国最好的办法就是施行仁政，“贤者在位，能者在职。”“尊贤使能，俊杰在位。”只要把国内的人民治理好，让老百姓过上好的生活，自然就“仁者无敌”。“仁者无敌”靠的是“人和”，在于赢得民心，也就是“天时不如地得，地利不如人和”（《孟子.公孙丑下）》。固若金汤但最后还是被攻破，原因何在？就在于“得道者多助，失道者寡助”（《孟子.公孙丑下》）。

    您厌恶战争，认为“争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城”的战争，那是“率土地而食人肉，罪不容于死”的行径。您认为“春秋无义战”。只有“施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易蓐，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵”；“行仁政而王，莫之能御”。

    三

    “民为贵，社稷次之，君为轻。”“民之所欲，天必以之！”

    您的“仁者无敌”，最根本的，是您的心里时时刻刻装满了天下苍生的福祉。“仁也者，人也，合而言之，道也。”您不只讲民本，还讲民心和民意。“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也”《（孟子.离娄上）》。您淳淳告诫当权者，要十分清楚老百姓的愿望是什么？他们希望得到什么？他们关心什么？他们想选择什么？民心是什么？民心就是老百姓所想要的，要给予满足，老百姓所讨厌的，不施加给他们。“君之视民如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君为国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（《孟子.离娄下》）

    因此，要在经济上提供保障，让老百姓过上富裕充足的生活。在制度上要让老百姓有地种，“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。”（《孟子.尽心上》）“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”（《孟子.梁惠王》）并“制民之产”。“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死之。”（《孟子. 梁惠王》）“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”（《孟子.腾文公上》）老百姓没有恒产，就没有恒心，就会为了生存，什么事都有可能发生。

    这正如老子所说：“民不畏死，奈何以死惧之。”（《老子第七十四章》）因而，一定要让老百姓有生存权。尤其是面临自然灾害时，更要重视老百姓的生活。“狗彘人食而不知检，途有饿殍而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也！’”（《孟子.梁惠王上》）。              您大声呐喊，“民事不可缓也。”（《孟子.腾文公上》）

    四

    您的宽阔襟怀从哪里来？在于您善养浩然之气。

    而您善养浩然之气，得益于一位伟大的母亲。“孟母三迁”、“子不学断机杼”、“杀豚不欺子”等故事，早已成为千古美谈。更重要的是您能够把中华传统美德的精粹吸纳胸中，溶化为一腔千古正能量。

    您用天地间“浩然之气”滋养心灵，为匡救天下，救民于水火慷慨进取。

    您“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”（孟子.告子上））

    您说“君子之所以教育五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有达问者，有私淑殴斗得。（《孟子.尽心上》）“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子.尽心上》）“不耻不若人，何苦人有？”（《孟子.尽心上》）人有不为也，而后可以有为。”（《孟子.离娄下》）人要放弃一些事情不做，然后才能做成事业。

    您强调“古之人，得志泽加于民，不得志修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”（《孟子.尽心上》）古代的人，得以的时候，恩泽加于百姓；不得志的时候，修养个人品德，使自己的德望昭示于世。窘迫穷困时就完善自己的修养，顺意得志时就为天下多做好事。“人必自侮，然后人侮之，家必自毁，而后人毁之，国必自伐，而后人伐人。”（《孟子.离娄上》）“权，然后知轻重；度，然后知长短。”（《孟子.梁惠王上》称一下，然后知道轻重；量一下，然后知道长短。“生于忧患而死于安乐。”（《孟子.告子下》）

    您在践行“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”“养心莫善于寡欲。”“老吾老，以及人之者；幼吾幼，以及人之幼。”（《孟子.梁惠王上》“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”（《孟子.梁惠王下》

    您告诫后人“人不可以无耻，无耻之耻，可耻矣。”“以德服人者，中心悦而诚服也。（《孟子.公孙丑上》）“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”

您保持婴儿那种天真淳朴之心，“大人者，不失其赤子之心者也。“（《孟子.离娄下》）

    五

    什么是我们民族的精神？那就是“天行健，君子当自强不息的“飞龙”精神。谁最能代表民族精神，是您！这种精神就是奋发向上的进取精神，造福人类的牺牲精神，天人合一的自然和谐精神。

   “一洗万古凡马空!”

    我想紧跟您的脚步，奋力前行！