生存于社会之中，每一个个体的人，都必须要和其他个体的人有交往才能生活。不断地做人、识人、交人，这就是生活。

　　一个团队、一个单位，一个集体都是由不尽相同素质的人群组成的。人要有事情做，事业要有人。用人难，识人更难。识人难，难在有的人善于伪装，常常是想的、说的和做的不一致，使人难于一时看清其真面目。但人也可识之，识之有道也!即听其言，辨其音，察其色，观其行，思其意，并把一个人的过去和现在联系起来，把其人对别人和对自己联系起来，把其人平时的表现和关键时刻的表现联系起来，就能察表知里，认识其人。关于识人之道，就鄙人之愚见，列举数条，作一探讨。

　　危难以观其德。在别人遇到危险或困难即处于逆境之时，其人态度如何，最能识其思想境界的高低和道德品质的好坏。高尚者，则能以礼相待，以诚相助;卑劣者，则由热变冷，由亲变疏，甚至由褒变贬，落井下石。

　　委重以观其才。委以重任，对人是个全面的考验，尤其是对“才”的考验。其人才能如何，平时表现可以看出，重任在肩时，看得更加明显。如干得好，有创造，有起色，有成绩，则说明有才干，是帅才、将才、干才。

　　危急以观其智。遇到危急之时，突发之事，处置得如何，既是对一个人勇敢的考验，又是对一个人才智的考验。勇者上，怯者退，智者胜，愚者败。

　　利害以观其品。有人见利就争，甚至见利忘义，不惜去干损人利己之事，而于自己无利之时就缩就推，完全以对“我”之利害为转移，其私心则重，品质低下。反之，即为情操高尚的表现。

　　顺逆以观其志。人各有志，人各有境遇，顺境、逆境对一个人的“志”都是一种考验。有人遇顺境而忘形，遇逆境而萎靡，都是“志”不坚强的表现。只有胜不骄、败不馁而总是勇于攀登的人，才是有志之人。

　　是非以观其正。正直之人，遇事则辨其是非曲直，取公道正派的态度。不正直者，则遇着是非绕道走，或是非不分，曲直不辨，甚至看风使舵，颠倒是非，或见人说人话，见鬼说鬼话，用你时抬举，用不着时脚踢，过河拆桥，毫无正直可言。同时，爱拨弄是非者必是是非之人，而正直人则不拨弄是非。

　　受托以观其信。受人之托，若能言而有信，信而必果;相约之事，如能准确兑现，其人必讲信用，若能办得很认真，其人则更可信赖。

　　有权以观其廉。管钱、管物、管人，实权在握，若能不贪不占，不徇私情，秉公办事，则是廉洁奉公之楷模。

　　无路以观其闯。我们的事业是前人没有干过的事业，新问题不少，新事物层出不穷，我们的时代需要开拓精神。在没有现成道路可走的时候，敢闯敢试敢于创新，才会有所作为，有所前进。束手无策则一事无成，墨守成规则闯不出新路，四平八稳则难于开拓事业。

　　疏督以观其责。有人监督与无人监督，都一样认真负责、一丝不苟、遵守纪律的人，则是责任心、事业心和纪律性都很强的人，在工作中信得过、靠得住的人。一推一动，不推不动的人责任心一定不强。而趁机会胡作非为的人则完全不可信赖。

　　多问以观其识。知识渊博也是有才的表现。欲知其才识如何，就与他多谈一些天南海北的事，多提一些令人深思的问题。若能言之成理，答之有据，其人必见多识广;若一问三不知，或答非所问，甚至驴头不对马嘴，必是才疏学浅之人。

　　恩怨以观其义。古人很重“义”，现代人也应讲“义”。义者，正义、良心也。施之以恩，若能知恩图报，必是有情有义之人。若知恩不报，甚至恩将仇报，必是不仁不义之徒。怨，这里主要是指受了委屈，胸怀宽阔，深明大义之人。即使受了委屈，也会以大局为重，以道义为重，有“怨”不积。

　　苦逸以观其毅。毅，即毅力，持之以恒的努力。人常说，坚持就是胜利。人要进步快，一辈子要办成几件事，没有毅力不行。艰苦和安逸都是对人毅力的考验。见苦而不叫苦，安逸而不图安逸，其人毅力则强。如果有一点苦就叫苦不迭，过上安逸生活就不再力求进步，其人则就谈不上有什么志向和毅力。

　　要识人，要求识者必须公正，门缝里面看人就会把人看扁。要识人，还要造成必要的环境与气候，这个“环境”与“气候”，常常是很重要的。有的人平时道貌岸然，知书达理，给人的印象不错，但一到关键时刻，节骨眼上，就奸猾狡诈，蛮不讲理，至此才能识其庐山真面目。有的人有才，不在一定的岗位上显示不出来;有的人缺德，不在关键时刻也暴露不出来。故识人、识才要给予一定的机会和条件，让其表露。当然，要以不损事害人为限。

　　要全面了解人、认识人，即既知其优点与长处，又要知其缺点和短处，识人不全则往往会用错人。用人则不可求全，即要用其所长避其所短。

　　2013.06.08