一

   “惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”雄才大略的一代伟人毛泽东平生看重的人似乎不多，但对曾国藩却评价极高——“愚于近人，独服曾文正”；另一位现代史上的领袖人物蒋中正更是对曾国藩顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。据说，他点名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。曾国藩为何有这样大的个人魅力？

    二

    曾国藩的个人魅力在于他是“中华千古第一完人”。自古中国儒家就倡导立功、立德、立言“三不朽”，可真正能够实现者又有几何！曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”（蒋介石），实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，真正成为了“中华千古第一完人。”

    三

    曾国藩能成为“中华千古第一完人”关键在于能慎独。慎独出自《大学》第六章，“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！”可见“慎独”，指的就是人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节，更是对自我约束的的一个极限挑战。慎独是一种情操，一种修养，一种自律，一种坦荡。

    据史料记载，曾国藩在同辈士大夫中天资“属中等”，略显钝拙，但他志向远大、性格倔强、意志超强，勤学好问，非常人所能及。他从少年起，就慎独“困知勉行，立志自拨于流俗”，天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。他待上、待下、待同事谦恕自抑，豁达大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守着“拙诚”、埋头苦干，不论遭受多大打击，都不灰心丧气，而能再接再厉，坚持到底。这就是他成功的根本秘诀。

    曾国藩在他的家书中这样写道：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之。故《大学》之‘诚意’章，两言慎独。果能好善如好好色，恶恶如恶恶臭，力去人欲，以存天理，则《大学》之所谓‘自慊’，《中庸》之所谓‘戒慎恐惧’，皆能切实行之，即曾子之所谓自反而缩，孟子之所谓仰不愧、俯不怍，所谓养心莫善于寡欲，皆不外乎是。故能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神，断无行有不慊于心则馁之时。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”曾国藩说了这么多就是想告诉家人要洁身自好，这样可以让内心坦荡，心中无愧疚之事，自己也就可以泰然处之，这是自强之道，也是立身之本。

    曾国藩在给弟弟们的书信中，介绍了自己修慎独功夫的情景：“倭艮峰先生则诚意功夫极严，每日有日课册，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书。书皆楷字，三月则订一本，自乙未起，今三十本矣。盖其慎独之严，虽妄念偶动，必即时克治，而著之于书；故所读之书，句句皆切要之药。”“余自10月初1日起，亦照艮峰样，每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治，亦写楷书。”“余向来有无恒之弊，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣。”“余自10月1日起记日课，念念欲改过自新。思从前与小珊有隙，实是一朝之忿，不近人情，即欲登门谢罪。恰好初9日小珊来拜寿，是夜余即至小珊家久谈。13日与岱云合伙请小珊吃饭，从此欢笑如故，前嫌尽释矣！”曾国藩通过自己的亲身经历，说明了慎独对于修身的影响。

    四

    因为慎独，曾国藩一辈子都在反省自己的功过得失。他曾在给弟弟曾国荃的一封家书中特别谈到了自己一生中最难忘、难堪的四次教训。

第一件事是道光十二年，他到湘乡县考秀才，被主考官当众斥责，说他的文章文理不通，秀才没考上。第二年，他再次应县试，仅中背榜（末名）秀才。这对文才甚为自负的曾国藩来说，无疑是巨大的打击。但曾国藩对这件事不怨天、不尤人，反而激起发奋读书的信念。他说，自古以来确实有一些丑陋文章侥幸获取功名，但好文章绝不会被埋没。他因此定下了每天做一篇文章、写一首诗、看书不少于20页的学习计划。

    第二件事是在咸丰元年，已是翰林的曾国藩向咸丰帝汇报工作，为了对工作情况进行详细说明，他还画了一幅图，但这图画得粗陋不堪，引起了满朝大臣的嘲笑。

    第三件事是咸丰四年，曾国藩在岳州的靖港兵败。当时，他要跳水自杀殉国，幸亏被他的幕僚章寿麟救起，狼狈逃回后搬到城南高峰寺小住，遭到江西全省官绅的鄙夷和耻笑。

    第四件事是咸丰五年在九江兵败，石达开总攻湘军水营，火烧湘军战船100多艘，曾国藩坐船被俘，后来他硬着头皮逃到江西，又弹劾了江西的巡抚、按察使；第二年当他被围困南昌时，江西省的官绅个个幸灾乐祸。他与江西官员的关系，更是到了几乎没有一个人能容得下他的地步。曾国藩形容自己处境困窘到“一听到春风的怒号，心就要碎了；一看见敌人的战船开过来，就急得绕着房子转圈，没有好办法”。后来他的老乡王运写《湘军志》时说：“曾国藩在江西实在悲苦，现在想来，仍让人忍不住流泪。”

    曾国藩在信尾告诫弟弟，自己平生的长进全在受挫受辱的时候。所以我现在虽然侥幸成了大名人，也不敢自诩为有本领，更不敢自以为是。你一定要咬牙立志，积蓄自己的斗志，增长自己的智慧，千万不要从此气馁。要想立不世之功，成不世之业，离开了“坚忍”二字是不可能的。

    即使老了，曾国藩也在反省自己，他在给曾纪泽的信中曾说：“予生平有三耻……独天文算学，毫无所知……尔若为克家之子，当思雪此三耻。”

    五

    曾国藩不但自己做到了慎独，还勉励兄弟们努力做到慎独。

曾国藩多次表示：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”“银钱、田产最易长骄气逸气，我家中断不可积钱，不可买田，尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃。”在他看来“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败”。在曾国藩的1000多封家信中，有很大一部分都是写给4个弟弟的。在这些家信中，曾国藩或是正颜厉色，或是苦口婆心，或是谆谆教导，都无不是费尽心思地在教导弟弟，希望他们能早日成才，成就自己的一番事业。他对几个弟弟的苦心教导，一直被后人所称赞。曾国藩《与诸弟书》说，“诸弟在家读书，不审每日如何用功。余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈二则，此三事者，未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，此三事者，誓终身不间断也。诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身行之。

    盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。”

    曾国藩曾给弟弟曾国荃写过一首诗

    “左列钟鸣右谤书，人间随处有乘除，

    低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”

    意思说，左边挂着你的许多高官任命书和奖状，这里钟鸣是指成语“钟鸣鼎列”的借用，意思指官高位重。但是右边也有许多上告你的谤书。说明人生是变幻莫测的，人生有许多风险，上上落落像加减乘除的算数，做人还是要谦虚谨慎。要崇拜历史上的屠羊那样谦虚谦让。屠羊是庄子篇中《让三篇》故事，楚昭王时候有一个卖羊肉的屠户，是一位道家的隐士，帮助楚昭王平定天下，功劳很大。楚昭王封他为臣相，他不居功自傲，再三推辞。这里曾国藩借用历史典故，告诉曾国荃，不要以为你现在对朝廷有功而得宠，如果你得意忘形，有可能祸患就在此中。要学习屠羊，谦虚谨慎，任何事情都要想得明白，不要刻意去追求，任何事情就像浮云，会在太空中飘散，名利也一样都是空的。

    就在生命垂危自己，曾国藩还“特立四条以教导兄弟”。“一曰慎独则心安”，“二曰主敬则身强”，“三曰求仁则人悦”，“四曰习劳则神钦”。“此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。”

    六

    正是因为慎独，曾国藩成了中国历史上真正积极实践的第一人。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，奠定了近代中国科技基础，而且开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。

    正是因为慎独，曾国藩被奉为了“官场楷模”。他升官最快，三十七岁官至二品，在清朝独一人；做官最好，政声卓著，治民有言；保官最稳，历尽宦海风波而安然无恙，荣宠不衰。

    正是因为慎独，曾国藩发现培育使用了一大批人才。他的幕府几乎聚集了全国的人才精华。为招揽人才，留住人才，他舍出谦逊的老脸，屡屡上书举荐部下，为部下谋官要权，争谋职位。他一生推荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人。他们既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。

    正是因为慎独，曾国藩成为了中国传统文化持家教子的最大成功者。他是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；他更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了象曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

    正是因为慎独，曾国藩成为了深刻影响数代人的精神偶像。曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事兼传教之人”（毛泽东）。《清史稿——曾国藩传》也说：“国藩事功大于学问，善以礼运。”他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新新桐城派的文章学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。