二、结构巧夺天工，线索由隐而明

    俗话说：“文似看山不喜平”。这就是说，要使文章引人入胜，就必须适时地在文中制造某种悬念，使故事情节的发展出乎读者的意料，即“文章之妙，妙在猜不着”。④如此，读者在欣赏作品的过程中，才会获取一种心理上的愉悦和满足。但是，作品情节的发展又必须要在读者的意料之中，就如陆游所说的：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。否则，只写出现实生活中的偶然性，只一味的满足读者的猎奇心理，而看不到事物发展的因果关系，看不到现实生活中的必然性，这种文章由于缺乏真实感，也是无法令读者满意的。王愿坚的《七根火柴》，就较好的解决了这种“偶然性”与“必然性”的矛盾。

    这篇小说用了近三分之二的篇幅来写卢进勇，来写“火”的重要性。小说先写卢进勇“两天来，他日夜赶路，愿想在今天赶上大队的，却又碰上了这倒霉的暴雨”，结果“耽误了半个晚上”，全身的“衣服完全湿透了”，又加上“一阵凉风吹得他连打了几个寒颤”。就在这种又湿又冷的情况下，卢进勇想到了“要是有堆火烤，该多好啊！”可见，“火”可以给卢进勇带来温暖、带来勇气、带来追赶长征部队的力量。但这仅仅是妄想，因为“就在他掉队的前一天，他们连里已经因为没有引火的东西而只好吃生干粮了”。卢进勇的这种心理活动表明，在当时的情况下，“火柴”这种在今天看似平常的东西，简直成了长征部队求之不得的宝贝——它不仅对卢进勇有着重要的作用，而且对整个长征部队来说，也同样有着巨大的作用！这就为下文无名战士的出场和“七根火柴”的出现做好了有力的铺垫。

    接着写卢进勇看到无名战士以后，再一次想到了“火”，这就使火柴又多了一项功能——挽救无名战士的生命。这一次次的盼望，一次次的落空，一下子把读者的胃口吊了起来。当卢进勇从无名战士的左腋窝里取出“七根火柴”时，作者在前面所做的种种铺垫，所设的每个悬念，都一下子展现在了读者的眼前。面对火柴，每个人，包括卢进勇，都有了一种“众里寻它千百度，蓦回首，那人却在灯火阑珊处”的轻松感和惊喜感。

    “苦苦期待的火柴出现了，赶快擦然一根，来暖暖身子吧”。我们每个人或许都会这么想。然而，作者却不急，他又让无名战士一根一根的将火柴数一遍，再“双手捧起，像擎着一只贮满水的碗一样，小心的放到卢进勇的手里”，并且，还不忘叮嘱一句：“记住，这，这是，大家的！”无名战士临终前的这句话，将我们连同卢进勇的种种美好的愿望一扫而空！是啊，这每一根火柴都“是大家的”，无名战士用自己年轻的生命保存了下来，至死不曾动用其中的一根；现在，他又用尽了最后一丝力气，郑重的交托给了他的战友，那么，卢进勇又怎能动用呢？读到此处，我们无不为无名战士舍生忘死的崇高精神所打动，无不为自己刚才试图让卢进勇擦然一根火柴的自私念头而汗颜！

    结尾，作者终于让这凝聚了无名战士生命的火柴擦燃了，我们“在无边的暗夜里”，看到“一簇簇的篝火烧起来了”，看到火柴给部队带来了温暖，带来了热饭，带来了欢笑。无名战士的高大形象，就在这“熊熊的野火”中得到了升华。

    我们可以看出，作者在这篇小说中，是按照“盼火柴”→“指火柴”→“看火柴”→“数火柴”→“交火柴”→“用火柴”的思路写的。其中，“盼火柴”占了大半篇幅，写的比较隐伏，突出了火柴的无比珍贵，其实也就是突出了无名战士牺牲的重大意义；从火柴出现往后占的篇幅较短，“火柴”这一线索也由隐而明，无名战士这一可歌可泣的形象不言而喻。“这种结构形式完全是为了表现人物而设，完全融进了形象之中，令人只看到了作品中人物的伟大，却全然看不出了这种结构的精巧”。⑤读者看来，便得到了一种美感的享受和精神的熏陶。无怪金圣叹说：“文章之妙，无过曲折。诚得百曲千曲万曲、百折千折万折之文，我纵心寻其起尽以容与其间，斯真天下之至乐也。”⑥王愿坚的《七根火柴》不也正又如此之妙吗？