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乡土无痕(续一)
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    作者:程庆昌 发表时间:2014-07-14 10:24:39 评论:0
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    编者按:读着这篇散文,一派乡土气息扑面而来。乡土是什么?勿需解释它的定义,也勿需追究它的具体地点,它是一个可以追溯和引申的话题。中华大地上下五千年,乡土承载的太深太厚太重。它不是今天繁华的城镇,也不是今天电视里播放的秀色湖光,而是一片蛮荒,由我们的祖先开疆拓土,建起的一个个村落。为什么?为了子孙后代的生存和繁衍。那里埋葬着祖先的白骨,也传递了我们的精神世界。因此这里演绎着无限的风土人情,也成为人心向往的归宿。我们不会舍弃乡土,也不会离开乡土,即便到另一片乡土去谋生,生我们养我们的乡土也会永远牵动着民族的魂。文笔老到,叙述给力,层次清晰,寓意深刻,倾情推荐,问好作者!

    祖先的灵魂

      乡土是一个可以追溯和引申的话题,上下千年、过往人生、恩爱情仇乃至苦辣酸甜、世态炎凉,都囊括在其中,正是一刻也停息不下来的变化纷繁,构筑起乡土的厚重与丰满,刻画出乡土的多彩多姿,勾兑出乡土的万千滋味。

      常言道,浩浩江河必源于涓涓细流,参天巨木必始于毫末之须,所谓之水有源树有根,也就是世间万物都有根本所在。乡土也是一样。在漫长的时间变化和朝代变迁中,乡土一定会发生很多变化,一定会承载不同时期的人文精神和价值取向,自然也会形成自身的道德体系和是非观念。但无论怎么变化,衍生出怎样的衡量标准,根本性的东西,会一直传承,一直都有旺盛的生命力,这些方面,在代代相传里,一直坚守着当初的要旨,不会变,也不能变,如果连这些都变了,就不会有一脉相承这个词,更不会有追根溯源的实际意义。

      对于乡土而言,开疆拓土的,一定是远道而来的祖先。之所以用开疆拓土这个词,是因为很多当年的蛮荒之地,都是经过先人们的开垦、耕种,年复一年,才变成今天的土地,才在没有人烟的四野,点起第一束火把,搭建起一个叫做家的地方,并把家也当成种子,洒向四周,一代紧接一代,硬是在人迹罕至的原野生长出一个个村落,硬是叫这一片片土地从此有了血脉的温度。

      祖先从哪里而来,又向哪里而去,好像没有答案,也不需要确切的答案。祖先为什么一路跋涉而来、停不下迁徙的脚步,一生都在荒野里寻找一片能安身立命的土地,会有许许多多的因由,想回答清楚恐怕不是那么容易,但有一点可以肯定,躲避兵灾战祸也好,人口衍繁自然迁移也好,祖先的愿望,就是能找到一块少却纷争的地方,能安安稳稳过上几天太平日子。对于一路奔波的先人来说,安稳,比什么东西都要精贵。

      于是,就拉开了先人们开疆拓土、刀耕火种的序幕。依附于一方土地,既是生存的需要,也是生活的需要,更是梦想的追求,希望的真切生长。谁也不能说祖先们没有梦想,没有追求,对于他们来说,他们的期盼和理想,比现在的人们更实际、更加强烈,因为在那样的环境里,要求他们付出的更多,要吃的苦更多。除了用力气和体魄去征服自然,还要忍受一路上的孤独与寂寞、艰难和无助。世界就在眼前,他们没有更好的选择。

      也就是说,从一开始,土地里就全是祖先的汗水和斑斑血迹,祖先已经把自己的身体和脚下的土地合二为一,为了生存,为了繁衍,没有更好的选择,就算有惊悚、惶恐,也只能咬紧牙关;而且这样的精神代代相传,多少代人的锲而不舍,才换来一片土地的青葱和繁荣。从这个意义上说,乡土,融汇了无数祖先的血脉,他们的灵魂,从未离开也不会离开,随便找个地方坐一坐,就有可能坐在祖先的尸骨上,祖先看得清楚后人的变化,但是后人永远看不到祖先的样子,只能从人文故事或者传说中去感知祖先的坚韧和智慧。

      多少代人的接力,多少智慧的集体呈现,才有了今天的乡土。乡土是什么,恐怕每一辈人都会有自己的感受,都会有自己的答案。我们总是说,山上埋着白骨,山下住着人家,换成另外一说法也不例外,田畈上埋着白骨,田畈边住着人家,一辈一辈的先人,最终都埋进黄土,一把老骨头也交给了曾经安身立命的土地,似乎只有这样,才对得住土地的孕养,才不愧于一生的劳作。乡土,既是希望所在,又是最后的归宿,真的是生也乡土,死也乡土,乡土,就是死生循环的一种介质,无数的生命就在这中间往复轮回,塑造生命的绵长和玄奥。

      归宿

      乡土,说到底就是归宿,既是思想意识的,更是生命肉体的,精神或者灵肉,都没有办法抛舍得下,都会在不自觉里,依附于这片熟悉的山水,皈依于这一方土地上的人情,总是愿意流连于这些熟悉不过的生活味道,总是解不开心里的这些纠纠缠缠,千里之外或者近在咫尺,都不是搪塞得了的理由。

      就是因为乡土里所有的气息,都在内心里变得具体,日复一日的沉积变得厚重,就跟收了新谷酿酒一般,早已弥散出醇厚的味道,这又叫人如何撇得开放得下!从落地生根的那一刻起,就跟着水水山山里的青草树木、庄稼作物一起生长,乡土的粗犷、洒脱、青葱、盎然,甚至乡土里沉浸的苦辣酸甜、逼仄、曲里拐弯,也一起在血脉里蜿蜒起伏。即便是不知道为什么,即便有很多话没有人说,即便有很多疑惑找不到答案,即便内心里也有过茫然一片,但是乡土在心里,还是无可替代,这一片土地,永远都不可能有一个地方能够置换。

      事实上,很多话都不需说出口,很多疑惑也未必找得到答案,接二连三的诘问也不见得会有想要的结果,内心里的茫然,一直会郁结不散,前面的释然了,随后又有,总之是,会有很多的东西,叫人心里边想法万千,脚下的这片乡土,真的是五味纷杂,就算是离得远远的总是禁不住回头一望,回头一望时有感慨万千,总是会有串联在一起的无数场景,在脑海里回放,某些看似简单的情节,不仅锥心,而且刻骨难忘。

      在我们的生活中,有很多与之有关联的词汇:告老还乡、故土难离、乡土情怀、土生土长、本乡本土等等,甚至到了生命的终结,还要“入土为安”;也就是说,从不同的侧面,说明乡土就是一辈辈人不能错失的归宿,哪怕是身在异乡或者地位显赫,到了某一天,回归故土可能是人生当中最最重要的事情,原因就在于,乡土,在每个人的生命中无可替代,乡土情结,更不会因为时间流逝而变得寡淡无味,相反,随着时间的推移,这种情怀变得更加炽烈、更加深沉,这样的心情,会变得更加迫切、更加激烈。

      这种归宿,难得的是能够变成现实,但也不得不面对,也有可能就是精神上的。相比较而言,精神上的可能更要揪心很多,给人的感受也要浓烈很多,这就是因为朝思暮想无法亲近,或者由于实际原因,不得不远离乡土,但是内心里的记挂或者说无法割舍,会让人食不甘味,也就难免会有离索愁怨,自然也就进到精神的世界里,自我慰藉。这样的感受,没有离开过乡土,可能真缺少这样的深切体会,在这部分人心里,或者在他们眼前,乡土永远都是真实存在的,可以具体到一草一木、一山一水、一片田园、一片山野、一个村庄、一户人家;他们在乡土出生,在乡土的怀里渐渐长大,在乡土的滋养下成家立业、娶妻生子,慢慢在时间的消磨中,白了头发,驼了腰身,最终的归宿,就是与青山绿草相伴,就是回到乡土的怀抱中,坦然面对生命的轮回。这样的话,没有人会说出口,生命的有形与无形,始终都挣脱不了乡土的庇护。

      落叶归根,是每一个走出了乡土又渴望回归的子孙的孜孜以求。既然说过落地生根,从一开始,每个人的根,就扎进了熟悉的乡土,至于以后会不会离开,会离开多久,又走出多远,相信,根一直都在,根本也很难改变,即便是由乡下人变成了城里人,生活的环境也有了天翻地覆的变化,但是,属于个人的那些特有的东西,永远都不会改变。就算是变成了城里人,乡下还有自己的爹娘,还有列祖列宗的坟茔;就算是远在天边,乡土上还有着自身的人情、亲戚朋友,还有曾经那些岁月里的点点滴滴。特别是,人到中年之后,这些沉淀于内心里的细节,会随着年纪的增长而变得更叫人难以拒绝,总是会在某些时候情不自禁想到那块熟稔的地方,乡土在这时候,不仅仅是一种味道,更是一种心灵的寄托。

      尽管不少人念念不忘生他养他的故土,也未必每个人都能回到生命伊始的地方,但并不妨碍让这片乡土在思想里纵横开阖、青葱旺盛。乡土,无疑是每一个人的归宿,肉体或者精神,一直行走于乡土之间。

      人情

      田园山水、五谷杂粮、村落人家、四季变化,交错融汇在一起,构筑起乡土的博大与参差斑驳,同样也展示乡土的丰满和细腻。人情,是乡土活力的来源之一,没有了人情,乡土纵然有再多的枝枝蔓蔓,也不会有这么多的温馨和牵肠挂肚,自然也就不会有一代代人的铭心刻骨、魂牵梦绕。

      从老祖宗踏上这片土地伫足一望的时候起,人情,就开始在乡土上蜿蜒。人情是什么?就是跌跌撞撞的男女对土地的依恋,就是相互搀扶的人们心中的追求,就是每一个人对生活的热爱,就是面对每一个日子不自觉流露出来的窃窃私语,甚至每一次日升月沉时的眼前景象,每一次暮霭来临亮起时的灯火,都是人情的具体表现,家长里短、苦辣酸甜、柴米油盐、生老病死、鸡鸣犬吠、稻麦棉油、俚语村言、儿女作态、忧乐悲欢等等,都是人情,都是不会错过的人生状态,只要有人,有男人女人身体的温度、生活的变化,就会有人情的存在。人情,感觉是抽象的,其实一样是具象的,具体到每一个人,每一种生命姿态,每一个生活瞬间,都会有数不清的具体形式。

      乡土、世间男女、风土人情,是一种包容的关系,又有那么点逐渐递进的意思。现有乡土,如果没有一块安身立命的地方,男人女人怎么也停不下跋涉的脚步,一路漂泊,想要有一块巴掌大的家园都成了奢想,又如何做得到繁衍生息?不管风土人情会演绎成怎样的形式,也不管它会是怎样的浓酽或沉厚,会怎样让男男女女无法错过,它始终都是由乡土滋生的,也就是说,没有了乡土这个前提,没有了男男女女一代接一代的孕养变化,就不会有世故人情、风物光阴的曼妙多姿。无疑也就说明,乡土,是人情的摇篮,缺少乡土的承载,风土人情就会失去本源。

      一方水土养一方人,自然也就滋养了一方水土上的人情,这个毫无疑问,南北东西、大河上下都会是一样,关键就在于,世人怎么样来面对这些人情,怎么来感受这些人情,或者说,在无形的人情包围中,怎么样伸得开手脚,怎么样放得下内心的纠缠,怎么样做得到内心安然、无愧于心。

      乡土人情,就是流淌在一方土地上的岁月沉积,就是一种生活体验和人生滋味,经过了那么久的雨雨风风,又经过那么长时间的过滤,特别是,每一代人都会有所补充、完善,所以,入心的味道就是不一般,没有哪个人离得开人情的滋润,更不会有人离得开人情,再不近人情的人,都离不开脚下的土地,只要它的脚板还踏在土地之上,人情就会不遗余力渗入他的身体,顶多,被他忽视罢了,等有所悔悟的时候,怎么否认得了身边无处不在的人情。

      尽管人情一样可以细致入微,但是,人情是一个既有广度又有深度的话题,不是三言两语就能够说得清楚,所囊括的方方面面,更不是随随便便就能够说得明白。人情当中,既有真善美,也有假丑恶,既有诚实质朴,亦会有虚伪做作,也就是说,面对风土人情一样需要有一双敏锐的眼睛,不能随了大流,助长丑恶的气焰,更不能心有杂念,亵渎风物的美好。人情也是一本书,一辈子都要慢慢读,慢慢领会,层出不穷的知识,会叫人受用终生。

      现在的人处处讲人情,这跟文章中所说的风土人情不完全是一码事,绝对要狭义很多。风土人情是长时间以来一方土地上的积淀,涵盖了道德人文、约定俗成的价值观念、生活习俗、历史变化、文化累积等等,是从老祖宗开始就一直延续和传承的人生态度和理想追求,老祖宗立足乡土,目光却是穿透了时光,遗憾的是,后人们总是会有意无意错过。


     
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