陶渊明爱菊，为的是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；周敦颐喜莲，为的是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁；而陆游重梅，则为的是“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”的坚贞。下面就是他的《卜算子。咏梅》：
　　驿外断桥边，寂寞开无主。
　　已是黄昏独自愁，更著风和雨。
　　无意苦争春，一任群芳妒。
　　零落成泥碾作尘，只有香如故。
　　陆游是南宋著名爱国诗人，他反对对敌投降妥协，坚持恢复中原失地，这种信念，贯彻毕生。无论是在诗歌、散文中，也不论是在实际行动中，他都是始终不变的。这首《卜算子。咏梅》词，咏物言志得以充分体现。
　　老百还是在小学练习钢笔字帖时，第一次读到这首词，当时对《卜算子》还莫名其妙，后来知道这是唐宋时期文人填词用的词牌名。随着年龄增长，逐步对这首以梅寄怀的词有了更深的理解和认识。
　　现在，老百试着将这首宋词翻译成现代文：
　　在荒凉的驿站外面，在残破的断桥旁边，
　　无人过问的梅花，寂寞地舒展花瓣。
　　已是黄昏时候，这无尽的孤独与忧愁，
　　更何况还要忍受那狂风暴雨的摧残！
　　你无意苦苦在春天里去争妍斗艳，
　　你任凭那些百紫千红的花朵去妒忌、去恨怨。
　　即使凋谢后被踏成泥土，碾作尘埃，
　　你沁人心脾的幽香，永远不会消散！
　　陆游这首诗明着写梅花的遭遇，其实也是作者在表白自已被排挤的政治遭遇。词中的梅花与人，是二又是一。
　　陆游（1125—1210年），字务观，号放翁。一生的政治生涯坎坷不平：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。
　　他的命运如此一波三折，深层原因就是他面对的不仅仅是一部分卖国求荣的投降派，更面对着苟且偏安的昏庸帝王。陆游早年的理想是“上马击狂胡，下马草君书”，可南宋这积贫积弱的现实，他只能眼睁睁看着南宋走“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”的破亡之路。经历了一而再，再而三的打击、排挤、贬谪，使陆游不得不发出“胡未灭，鬓先秋，泪空流，此生谁料，心在天山，身老沧州”的浩然长叹了。
　　他的这种寂寞、失落乃至于“零落成泥”的感觉，通过这首词就表现出来了。
　　词的开篇，便推出了一组凄清的镜头，冷清的驿站旁，自开自落。一个“外”字、一个“边”字，让我们不难体会到陆游纵有满腹才华，却无人赏识的落寞。
　　接下来，镜头更近，苍茫的黄昏笼着浓浓的愁绪，凄风苦雨交相侵袭。大有不推残至死绝不罢手之势。一“更”字，不仅写出了嫉妒者的歹毒、凶狼和仇视之深。同时也反衬了陆游“宁为玉碎，不为瓦全”的坚贞。
　　这样陆游通过描写梅花的困难处境，揭示了“木秀于林，风必吹之，堆出于岸，流必湍之，行高于众，人必非之”的黑暗现实。从而暗示了自已政治上遭受的强大压力和沉重打击。
　　尽管如此，陆游忧国忧民的情怀，不从俗媚的节操没有丝毫的改变。即便到了“食且不继”，因为没钱，药也停了吃；因为省灯油，书也没的读，甚至不得不连自己常用的酒杯都忍痛卖掉的地步，他仍然足迹不踏权门，他依旧胸怀杜稷，心系百姓。
　　“无意”“苦争”不正是陆游“位卑未敢记忧国”的感情的自然流露么，这不也正象这梅花虽先百花而放，却不为争早而斗宠吗？“一任”写出了梅的孤傲拔俗，坚贞自韧。正如元代王冕所诗“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。”
　　“零落成泥碾作尘，只有香如故”是说即使凋堆成为泥土。碾碎化作尘埃，心中的那缕馨香不改变。这就把作者的思想感情推向了高潮，强烈地表达了陆游不肯与世俗同流合污，“虽九死犹未悔”的自尊，自爱与自律。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”
　　也正是有这样的社会背景，有这样的思想根基，使我们在品读《咏梅》时，可以明显的看出梅花其实就是陆游高洁品格的化身。也清楚的感受到他那至死不渝的追求。
　　时光过去八百年之后，“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”，我们的伟大领袖在“读陆游咏梅词，反其意而用之”，写下另一首《卜算子。咏梅》。原文如下：
　　风雨送春归，飞雪迎春到。
　　已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
　　俏也不争春，只把春来报。
　　待到山花烂漫时，她在花中笑。
　　词的大意是：风风雨雨刚刚把春天送走，飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时刻，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。梅花虽然美丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的信息。等到百花盛开的时候，她将感到无比欣慰。
　　老百认为，客观事物通过主观的改造，染上个人主观的色彩，梅花，你可以把它说成高士、是美女，都是从梅花这个特定的物象升华起来的。
　　比如，这两首词，虽然写的都是梅花，但由于毛泽东和陆游所处的时代不同、性格不同、心态不同、审美情趣不同，所以词的思想内涵也就明显的不同。毛词气韵豪放乐观，陆词的基调却是婉约感伤。
　　古住今来，历代文人墨客都写过无数赞颂梅花的诗词，老百试举几例：
　　《古梅》（宋。萧德藻）
　　湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。
　　丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。
　　《忆梅》（元。段克己）
　　姑射仙人冰雪肤，昔年伴我向西湖。
　　别来几度春风换，标格而今似旧无。
　　《早春》（明。陈继儒）
　　春风无力柳条斜，新草微分一抹沙。
　　欲向主人借锄插，扫开残雪种梅花。
　　但这些梅花诗却都未能流芳千古，正如易安居士李清照一个点评：“世人作梅词，下笔便俗”。
　　那么，这些作者为何会下笔便俗？除了一些作者闭门造车、人云亦云、缺乏灵感之外，其本人的情操也是一个重要原因。从这点上说，陆放翁与毛伟人果然出手不凡。而我们这些肉眼凡胎者，只能唱一些《梅花三弄》《踏雪寻梅》《一剪梅》等通俗歌曲之类聊以自娱。
　　下面，暂且拋开关于咏梅的话题，老百再说说关于《卜算子》，这个词牌。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。北宋时盛行此曲。万树《词律》以为取义于“卖卜算命之人”。双调，四十四字，上下片各两仄韵。两结亦可酌增衬字，化五言句为六言句。
　　在民间流传很广的一首《卜算子》，是宋代李之仪的作品，主题是歌颂爱情的。原诗如下：
　　我住长江头，君住长江尾。
　　日夜思君不见君，共饮长江水。
　　此水几时休，此恨可时已。
　　只愿君心似我心，定不负相思意。
　　老百刚从校门毕业到工作岗位，面前着偏远的乡村恶劣的环境，夜晚坐在孤灯下读唐诗宋词时，常常展开美好的想象，也曾试填写过一些诗词，其中《卜算子》有两首，写的不仅很稚嫩，而且完全脱离格律。但现也拿出来晒晒，作为对青春少年梦想的回顾。
　　《卜算子。梦春游》
　　暖风拂青山，鲜花迎客到。
　　摩托飞奔乘双人，游春路上笑。
　　野餐饭菜香，绿茵歌舞跳。
　　清泉池畔戴花冠，留个美人照。
　　《卜算子。梦夏游》
　　阳伞蔽烈日，湖水暖融融。
　　笑穿短衣离沙滩，相携共游泳。
　　暮照湖畔柳，闲躺垂钓翁。
　　头枕西瓜腹盖书，轻扇驱蚊虫。