写这个东西，不是对编者有什么意见与看法，主要动机，这个东东对我来说，是个很重要的心路历程，觉得有必要深入些，形成一些框架式样，稳固的东东。再说，每个写文的一般也都希望着得到别人的理解与认同，可以说世间嫉、妒、恨、痴，偏见，狭隘，低压，大抵都处于这同一心理层次，心路迢迢，长夜漫漫，真要修炼成“菩提本无物，明镜亦无台”，此生都未必。

   “心之礼物”用的是象征主义，与后现代现实主义杂揉手法，对传统的价值观与现实价值观有所微义。说来，我对“主义”二字，还是有点心理误区的，看到这二字，就会老是在我眼前出现一个高音喷溅的喇叭，仔细听着，听不出什么真意来，不去听他，又觉得特别喧嚣，让你不能忽视。至后来，大家都这样用着，自然成了标准，也没有细究考古“主义”二字的来龙去脉的习气，自然着随着大势，也就用了。这跟鲁迅先生说的，“地上本没有路，走的人多了，也自然成了路”一个道理。其实这句话，但丁说过，更早一点，我们的老祖宗孟轲也说过。但丁的多了层自我，老祖宗的多了层“茅塞子之心矣”。就说当前“史诗”二字就有温文尔雅滥用趋势，估计要不了多久，看到“史诗”二字，也许在我耳里听着，可能就若听到鸡屎黄，狗屎绿的画片，所以说，看着文字里听出画片，感官的错觉，是如此地迷人，当然用的人比我更入迷，更是痴人，有出神入化，放之四海都皆准的神奇。

    说来象征，实在是一种了不起的手法，指东打西，神鬼莫测，但总有一根线，一座桥梁，也即共融处。里面最脍炙人口的莫过于一代妖人拿破仑那句东方睡狮。不知道这个在欧洲大陆，遍插自由，平等，博爱三色旗的斗士是出于什么心理，也许最大原因，是神秘吧，东方的神秘，古老的智慧，莫说外人，就算血沫依承的内人都是看不清的，神秘后还是神秘。也许毕竟是武人，尽管着每天早上都要手捧紫罗兰的纤细，抚弄着心灵。但我终究觉得这象征不是很适当，一直就想，为什么好好的东方神龙不说，偏偏弄个威威乎的草原之雄（经常饿肚子，为生计疲于奔命）。也许这象征是个绝大的阴谋也说不定。而且，一直以来，国人都是逐水而居，离开了水，真的到了什么大草原，一切都直来直往，估计最后结果是个撒哈拉大沙漠的局。所以国人的性子，还是安静时做个自在的锦鲤，腾达时做个逍遥的神龙，有趣的多，也是命脉所在，有水有源，渊远流长。

   “心之礼物”四季为时，象喻人生四季，少，青，中，老，少不知味，追求热烈，激情。青不知止，势风用尽，潜力尽出，方向未明。中不止悲，叹息回炉，风高草低。有些东西，过去了就过去了，比喻容颜，比喻精气，比喻负重，青春难再回。至老，白发生，才华满腹，却无用武之地，寂寞自处。所以礼物基本上是送不出去的。当然，较深层的述指是卧虎藏龙，才华横溢的中华大地，为什么不能出划时代的一代大家，智慧不缺，心性不缺，意志不缺，好象什么都不缺，但宗师样的小可以激荡世间风云的，大可光耀人类前行方向的人，就是不能出来，这就是个问题，一个很大的问题，也许在融合上出了大问题，到底为什么，谁也说不出个标准答案来，也许在文化的基础认识就出了问题吧。再说，文明的走向，是越走越快，人类是永远不可能停下自己的脚步，除了几个世外桃源的小国，人世间入眼的国家基本上都是被经济捆绑，民族被狭隘捆绑，个人被善恶捆绑，时不时，还有战争的烟火放荡，摇动着为所谓的自由的旗，做着阻碍自由的事实。全不若女权主义者，赤膊上阵，热辣刺激，表达完了，从哪里来，回哪里去，血性而直言心性。绝不会有无穷多的阴暗与不可告人之目的。当然这些也是自然规律，各星体在各自的轨道从来都是过着既是套中物，又是自由体的日子。所以，既然无限放大，只剩旋涡，于事无补，所以我们自然地过着有事说事，无事睡觉的日子。

    闲置，是最大的浪费，管你才华满腹，管你个性冲天，基本上，你哪来，回哪去，人太多，没有位置，再等等，不给你使绊子，甩棒子差不多了。于是，煎熬自成，但终归金子总要发光，就如国家与个人，总要两条路配合着走才行，一条是物质，一条是精神。精神异常强大，难免走上不归路，因为太超前，自然就免不了太黑暗，看不到光亮，没有蛮劲与韧劲的强力，估计会趴下。而物质太亮，总归太耀眼，脚步太快，难免归于盲，难免混乱，说不定，一不小心，就有堕入深渊的危险。

    所以，溯流而上，桃之夭夭，其叶蓁蓁，还是希望着礼物送出，希望在前，莫管价值标准，人知耻，当奋发图强，握命于手指间吧。

     触摸着风的呼吸，寻找着新的自我，借用普京先生最近说的两句实在而有力的话作为结尾吧！“没有力量，任何的愤怒都毫无意义。”“不想战争，就别拿起武器。”既然拿起了文字这个工艺，自然着重着寻找语言力量的本义，拒绝无意义，拒绝无聊。最后，从哪来，回哪儿去，自然，自然的风，自由。