“天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。”在浮华的社会，你是在走，还是在跑?

　　——题记

　　狂奔路上，脚步匆匆;名利堂前，你争我夺。就连乌云滚滚的途中，人们都在漠视着对生活的尊重，浑然忘了去避一场暴风雨，静不得闲不下心灵的包袱，还美其名曰“竞争的社会，竞争的生活就该这样”。

　　高歌奋进固然是好，积极进取亦然是佳。可你对生活无目的的一顿狂轰滥炸，你对自己浮躁的熟视无睹，成功之门即使为你开了，那也必然是一条缝，会挤扁你的身子，磕破了你的头。

　　大凡生活的胜利者，对社会人生的思考是卯足了劲的，而不是像我们有些人一样自以为干劲足，用身子去踹，用体力去博。试想：千斤的石头，你一个人抗得动吗?你要用四两拨千斤的力去完成，不静下心来想办法，估计你只会徒呼奈何，最后是力也费了，丑也丢了。

　　坐下来看进去一本有用的书，或许会比盲目蛮干几件事要强，磨刀不误砍柴工嘛。浮躁是什么?就是你心里空空的，感觉做什么都不靠谱。你要硬着头皮去做事，你能期望有好的收成，那就怪矣哉了。

　　本源法师说，浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性相交织的病态社会心理。它与艰苦创业、脚踏实地、励精图治、公平竞争是相对立的。浮躁使人失去对自我的准确定位，使人随波逐流、盲目行动，对个人、组织、国家及整个社会的正常运作极为有害。如果我们能够坚持真正的静下心来，认真地去学习、工作，我们做的会比现在好很多。只有拭去心灵深处的浮躁，才能找到幸福和快乐，那么，幸福和快乐在哪里?幸福和快乐其实就在我们每个人的心里。只要你愿意，你随时都可以支取。

　　美丽中国，构建了国人的梦想。美之含义，宽泛舒展，但创造美丽，得需要用心经营，倘使美在外表，不及其里，那就有违初衷了。若人人潜心修炼，去浮夸，少粉饰，美在身边的你我，国之大家庭，处处盛开美丽的人生花朵，那时，中国想不美都不行。

　　由是我又想到了奔跑在路上的人们，恍如被下了巫咒一般，神情麻木，遥相追逐。名利锁身，来不及等不起欣赏每一段行程，待到疲惫时，绝多的人怨怼哀叹自怜，你说，人生辛苦这一遭究竟是为何呢?从一出生不久，我们就尝试着走自己的路，老话说，没学爬就学走，注定要跌跟斗。我看，会走了的时候，硬扭着要跑，怕是得摔个鼻歪眼斜也说不定。

　　网上有这样一种说法：人生的确很累，看你如何品味，每天多寻欢乐，烦恼别去理会，短短数十寒暑，何不潇洒面对，朋友经常联系，别管话费多贵，闲时发个信息，伴你开心开胃。佛家修行中，有一个法门，叫做“渐损”。也就是渐渐让自己越来越少。少的是什么呢?欲望。欲望少了，则六根清净。六根就是眼根、耳根，鼻根，舌根，身根，意根。六根清净了，自然宁静致远，这种状况反倒容易做成事。

　　相对于跑的人生来说，我更喜欢走的人生。走过花开的田野，我能满满的嗅到生命的气息，在剪剪的和风中，去体悟一些得失的遭逢，可以让自然的色彩，迸射出高远的淡雅，也能让疲累的神经，重新整理出前飞的利箭，射中日子那头更长更远更亮的目标，了无彷徨。

　　若是觅得三两知己走过人生几十春秋，窘迫挫折之时相互指点提携，有所收获时共同分享，于月儿迷人时听风观景，在孤灯栖冷时询问几声，则足以驱逐浮躁的魔影。奔跑的途中，很是难以打磨这样的友情，匆匆一瞥，鸿影无踪，及至垂垂暮老，心无处搁，情无处寄，枉增悔意，亦无作用。更可叹途中风景，恻然不顾，不知花开几朵，燕筑几巢，沉浮沧海风波，穷填欲望沟壑。方得万金，彷徨失落却如枯蝶繁茂，春重寒意，夏履薄冰，秋处深渊，冬交酷热，几多难熬，这种苦日子，不要也罢。

　　酒需慢饮，路要渐行，古语云“欲速则不达”。《菜根谭》中说：“爵位不宜太盛，太盛则危;能事不宜尽华，尽华则衰;行谊不宜过高，过高则兴而毁来。”追求美好物事，行色匆匆未必可达最佳，纵使太盛、尽华、过高，因无措置有序的时间去调配，危、衰、毁来时，行不可挡，江河决堤，浓雾绕顶，欢乐尽泻，生命成殇。

　　百转千回，路远山高。行路本难，奈何自己偏偏加以重荷，托身浮躁。荷塘月色，霜染霞雕，绿野如绸，大河如歌!如梦画卷不等明天，只在眼前，一路潇洒慢品细尝，剃掉诱惑之丝缠绕，花自千年。

　　捧一捧希望在手心，自信而从容的行进，遇坎坷细心拆解，遇荆棘冷静清除，不为那飞沙走石所动，也不为阴风雾霾绊心，更不去在奔跑中掉落太多的希望无暇检视。有一天到达心灵的驿站，手心的希望定会漫溢周身，拂去浅露的伤痕，精彩身边的世界。