生在岭上，长在岭上，从记事时起，岭上的一沟一坎，一石一木，就长在心里;跟在娘老子的身后，往来于家门口的田间地头，偌大的地方，就是少时走不出的家园;渐大，赶着家里的老牛，去远近的山岭上放牧，屋顶上的一柱炊烟，总是在心里头荡荡悠悠。

　　那时候，根本不会去想，岭上为什么会有这么多人家，老祖宗为什么要住到岭上来，而不是住在山脚下的湾里;山脚下的人家比岭上还要多，那里的人家不必为了粮食化肥肩挑背扛，爬两三里的上山路。虽说年纪小，做不动体力活，从一家一家娘老子汗涔涔的脸上也能知道，这是多么辛苦、多么不容易的事情。

　　其实，很多事情用不着去想，想也没用，想上三日三夜也想不清楚。老祖宗住到岭上来，自然有他们那一辈人的道理，就像是随处可见的蒲公英的种子，落了地，就会生根，就会长出一片青葱来。

　　但是，凡事总有因果，总有本末，好比水有源，树有根一般，知道底细，才好追根溯源。每一个姓氏，每一个家族，都是一本厚厚的迁徙史、发展史，无论哪一个地方的繁衍生息、薪火相传，都与家族的迁移、发展，密不可分，每一个家族，就是一棵硕大无比的树，一代一代分支生发，一代一代竭力生长，才会有今天的模样，每一家每一户，都是这颗大树上的细枝末节;就在这棵大树上，又该有多少大大小小、粗粗细细、不大不小、不粗不细的枝枝丫丫，往往是这些分支，演变成诸多大大小小的房头，或者村落，平时独立于大家族休养生息，一旦有事，又少不了大家族的庇护和照应，正是这样，宗族的意义，比时下有些人的想象要深刻得多。

　　岭上人家，由湾里搬迁而至，大概起初，也就是单门独户;因为先人的勤劳，不辜负光阴的眷顾，舍得出力，不吝惜汗水，硬是在莽苍的山林之间，硬是在瘠薄的土地上，长出人情，结满硕果。

　　二十岁左右，刚从学校回到农村，根本没有心思去在意家族的这些历史、这些变化，好像身边的一切，司空见惯，习以为常;注意到这些方面，还是得益于跟宗族里几位老先生一起撰修家谱;家谱，就是宗族的发展史，列祖列宗，子孙后代，迁移变化，一目了然;所以，在旧时候，家谱比现在更显得重要，这里面包含着许许多多的身份信息，人在他乡，若遇上同宗，立马倍感亲切，倘若能续得上家谱，那更是满心欢喜，不啻于遇到故知;正如人们所说，一笔写不出一样的姓氏来啊。

　　岭上人家既是从湾里搬来的，那几时搬，为什么搬，湾里的祖先又是从哪个地方几时搬来的，自然就成了有心的后世子孙感兴趣的话题，自然也会让人产生一些联想;当然，这与大家族的发展壮大，不无关系，若是有机会探讨这样的话题，也是兴致不浅的事。虽然那会子我很是年轻，因为有机会研读家谱，能参与到家谱的修撰中来，所以对整个家族的来龙去脉、迁徙发展，多些了解。

　　我们这个宗族小地方的分支，由熙湖程氏北迁而来，再迁至湾里的时候，是万字辈(我记得的派序是：万宝山良继，光宗耀，后汇修宗谱，废了耀字辈后的两个派别，启用新的派别：礼义敬信立，诗书庆衍长等，岭上的先人是从义字辈开始的;迁居岭上的老祖宗兄弟间排行老大，因此岭上人家，是大房中的大房，位列谱牒的最前。不难想象，一个家族日益繁盛，吃饭的问题就显得尤为重要，当时，整个家族四处开荒种地，种油种麦，种菽种稻，在岭上，也开垦了不少田地，为了劳作的方便，盖起了插田屋;后因大家庭的壮大，兄弟间分门立户，异爨而居，作为老大，没有选择，义无反顾搬到岭上。现在我不敢妄加揣测先人的心理，高兴不高兴，情愿不情愿，有没有难言之隐，都改变不了清晰的事实，那就是，老祖宗来到了岭上，暑往寒来，勤勤恳恳，在岭上又开拓出大家族的一个分支，而且百十年来，在整个大家族里，声名不赖。

　　时光总是如烟杳散，一惊散佚，不能重复;岭上人家到我这一辈，已有七代，就子孙生发来讲，总共九代，近两百年的光阴，把岭上人家，描绘得有神有貌，有滋有味;世故人情，也在这片山水旮旯里，生长得风采绰约，尽管年年都会有青山埋骨的痛楚，又何少蓓蕾花开的喜悦?也正是一代一代迁延向前，才构筑起岭上人家的光影叠叠里的长与宽。

　　站在半岭的平岗上，就能望得见山脚下湾里的村落、人家，甚至某些场院上来回走动的人影;对岭上人家而言，自己脚下的这一片村落，就是从湾里长过来的一丛根须，而这些根系，又长出了自身的丰富和味道，那就是岭上人家，兴旺、和睦、发奋而知足，可以触摸得到的时光，浸透了生活气息。

　　写这些文字，就是想从家族发展的脉络里，寻找到自己的根本;每一个后世子孙，都应该清楚自己的根本所在，哪怕是离开了那个地方，但一定不能忘本，断然不能做忘本之人。