黄鹤楼对于我一直以来有一种神秘的色彩和割舍不断的情愫，究其原因是因为上学的时候曾经学过一首唐朝崔颢的诗《黄鹤楼》，当时教语文的老师是一位很博学的右派，他不仅把黄鹤楼壮观的景色描述的使人身临其境，而且把诗人怀乡的那种愁绪阐述的淋漓尽致。现在回想起来更增强了我一睹为快的愿望。

    去年初冬的一天，我跟随一个观光团来到了向往已久的黄鹤楼。虽是初冬季节，观赏黄鹤楼的游客还是络绎不绝，从西门进入黄鹤楼景地，迎面有一尊铜塑的两只仙鹤屹立于黄鹤楼的脚下，也许这就是那只传说中的仙鹤吧；铜鹤的下面有一铜塑的龟，龟背上盘有铜制的蛇，看那条蛇，简直就像在蜿蜒行走，形象逼真，栩栩如生，两只仙鹤亮着翅膀像要西去一样。

    巍峨耸立于武汉蛇山的黄鹤楼，享有“天下绝景”之美称，与湖南岳阳楼，山东蓬莱阁、江西滕王阁并称为“中国四大名楼”。黄鹤楼始建于三国时期，传说是为了军事目的而建，孙权为实现“以武治国而昌”（“武昌”的名称由来于此），在形势险要的夏口城即今天的武昌城西南面朝长江处，修筑了历史上最早的黄鹤楼。黄鹤楼在群雄纷争，战火连绵的三国时期，只是夏口城一角瞭望守戍的“军事楼”，晋灭东吴以后，三国归于一统，该楼在失去其军事价值的同时，随着江夏城地发展，逐步演变成为官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的观赏楼。至唐朝，其军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。

    唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠，晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”已成为千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。而李白的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”更是为武汉“江城”的美誉奠定了基础。

    我们在导游小姐的带领下继续向楼上奔去，导游小姐边走边给我们讲了关于黄鹤楼美丽的传说……

    黄鹤楼的得名，有两种说法。“因仙”一说曾有仙人驾鹤经此，遂以得名。一说是曾有道士在此地辛氏酒店的墙上画一只会跳舞的黄鹤，店家生意因此大为兴隆。十年后道士重来，用笛声招下黄鹤，乘鹤飞去，辛氏遂出资建楼。

    虽然这些神话传说很美丽，也很动人，但都不是黄鹤楼名字真正的由来。历代的考证认为，黄鹤楼的名字是因为它建在黄鹄山上而取的。古代的“鹄”与“鹤”二字一音之转，互为通用，故名为“黄鹤楼”。因山得名的说法为黄鹤楼名字的由来奠定了地理学的基石，因仙得名的说法却让游客插上了纵横驰骋的想象翅膀，满足了人们对美好事物的追求和向往，也为黄鹤楼增添了神秘的色彩。两种说法相得益彰，共传于千秋后代。

    黄鹤楼还有一个关于三国名臣费祎的传说。

    费祎，江夏人。三国时蜀汉名相。费祎性格宽和，刘备平定益州时，在蜀为文官。刘备死后，诸葛亮辅左刘禅管理国事，重用费祎及蒋琬等。南征孟获时，诸葛亮以费祎为长史随军。后来兴师北伐中原，诸葛亮撰《出师表》，称费祎等“皆良实，志虑忠纯”。北伐期间，费祎常为使节，往来汉中成都，又常替魏延、杨仪弭息纠纷。诸葛亮死时，将国事付与蒋琬、费祎料理。

    传说费祎原来是天上的羽仙，专门管理飞鸟走兽的外衣。他喜爱江夏黄鹄山的秀美。黄鹄山突兀于涛涛江水边，与龟山相峙，滚滚汉水与涛涛江水汇合，不舍昼夜向东流去，烟波浩渺，朦朦胧胧，一望无际。眺望江心，是芳草萋萋的鹦鹉洲。山上古柏参天，郁郁葱葱，紫竹丛丛，挺拔青翠，景色迷人。羽仙常常乘仙鹤前来游玩，还经常召集鸟兽来此聚会，乐不思归，因此触怒了玉皇大帝，把他谪贬人间，到江夏郡降生，取名费祎。由于他才智过人，辅助蜀汉皇帝刘备和后主刘禅建立了功业。羽仙谪贬凡间后，鸟兽虫鱼无法领取外衣，纷纷到天廷哀号。玉帝只得将他召上天去，但他依然留恋人间，并乘黄鹤重游故地。孙吴文人荀瑰站在黄鹄山眺望风景，见到一个身披五彩羽衣的仙人，乘黄鹤冉冉从天而降来到他的身边，荀瑰十分高兴，便邀请他饮酒。黄鹤便在空中盘旋，招来飞禽走兽前来聚会，他俩也尽情欢乐。将近日落之时，仙人告辞，荀瑰依依不舍，荀瑰为了招引羽仙，建筑了黄鹤楼。

    这便是“建楼可招黄鹤、登楼可见费祎”的典故。

    延熙十六年正月新春佳节，蜀汉第三任执政者费祎举行岁首大会，大宴群臣，同僚共饮。席间，费祎不经意被出席宴会的一个叫郭遁（魏国人）的人刺杀身亡。对于蜀汉政权而言，费祎之死是一个重要的转折点。诸葛亮频繁北伐，耗尽蜀汉国力之后，蒋琬当政十三年，费祎当政六年，均没有大规模的出兵。蜀汉政权在这十几年内获得了一个相当难得的休养生息的机会。

    我们在导游的引导下来到了词亭

    词亭位于在南楼东南侧，黄鹤楼东南，白云阁西南。亭中央矗立一大型青石碑，南北两面分别镌有毛泽东一九二七年春登蛇山时填写的《菩萨蛮.黄鹤楼》和一九五六年六月畅游长江后填写的《水调歌头.游泳》两首词。“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”，“神女应无恙，当惊世界殊”的著名诗句就出自于此，使本来神秘的黄鹤楼更增加了一点灵气。

    看罢毛泽东气势雄伟的两首词我们又到搁笔亭。

    搁笔亭位于黄鹤楼以东，钢筋混凝土仿木结构，于一九九一年重建。亭名取自“崔颢题诗李白搁笔的一段佳话。李白登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。崔颢题诗，李白搁笔，从此名气大盛。

    李白称得上是唐朝著名的诗人，和杜甫、白居易并称唐朝“李、杜、白”三大诗人，却在崔颢的诗面前才气闭塞，自愧弗如，这也的确应了一句古话“天外有天，人外有人”。

    眼看夕阳西下，我们便开始往回走，一路上，同行的人当中有的称赞黄鹤楼的雄伟壮观，有的赞美龟山和蛇山的秀美，还有的则是一言不发，可我则对费祎这个人以及费祎的传说产生了浓厚的兴趣。

    是呀，费祎与仙鹤的故事不过是一个美丽的神话，人们在制造神话的同时也高度赞扬了费祎对于蜀汉的功绩；诸葛亮慧眼识才，将费祎推上了蜀汉的执政台，使蜀汉的百姓有了这六年的安居乐业，休养生息的机会；不过费祎死后，姜维当政的五年，年年兴兵，年年用兵，刚刚积蓄的一点国力又被瞬间耗空，无力支付战争所需的武器和给养；虽然不能完全把蜀汉亡国的责任完全推在姜维穷兵黩武上，但是姜维执政后的频繁北伐，的确加速了蜀汉国力的衰减，使蜀汉最终走向灭亡。从历史的角度看，这也是一个不争的事实。

    作为一个国家要想保证自己的领土不被侵犯，人民安居乐业，丰衣足食，必须从经济上富足，增强自己的国力。费祎执政六年期间没有发生过大规模的战争，一心一意搞生产、抓经济；说他休养生息也好，说他韬光养晦也好，我以为费祎的行为才是大智。