儿子文和武，一个是80后，一个是90后。
　　孩子们生活在共和国的盛世年代，不但衣食无忧，而且还接受了高等学历教育，机遇也不错，已经成家立业，有了工作，有了孩子，十分幸福。
　　在我们家族的历史上，相对而言，孩子们生活条件和生活质量的优越，绝对是得天独厚，是佼佼者，是史无前例的。但是，这些80后、90后中间的相当一部分年轻人，试图与老一辈的思想观念、生活观念彻底决裂，在不断地追求着更高层次的幸福——向往出国，向往城市，向往高楼大厦，向往小车大款，向往晋职加薪，向往独立生活，向往富豪们灯红酒绿，纸醉金迷.的生活方……
　　他们处在和平盛世，生活在物欲横流的环境下，比较看重物质方面的追求，而比较轻视精神方面的提高。由于道德观念的沉落，他们不能够溯本追源，履行人生孝道。有些人或多或少有那么一点不愿意和自己的父母一起生活的意思，不愿意负担赡养父母长辈的责任与义务，不愿意传承中国古老文明孝道的传统美德。在生活的“跷跷板”上，总是让父母长辈处在“低势”的那一头。
　　俗语说，百善孝为先。孝道作为中华民族的传统美德已经有几千年的历史。赡养孝敬父母不仅是一种道德行为，也是必须遵守的法律规定。亲情是一个人的善心、爱心和良心的综合素质表现。孝敬父母，尊敬长辈，是做人的天性和本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提。因而历来受到人们的称赞。
　　试想，一个人如果连孝敬自己的父母，报答养育之恩都做不到，谁还会相信他是个“人”呢？又有谁还愿意和他打交道呢？
　　不由使我想起了从前妈妈讲给我的寓言故事，今天我又重复讲给自己的儿子。
　　在很早以前，大概还是中国封建社会的时期，有一个孩子不太孝敬爹娘，爹娘拿他没有办法，只好找孩子的舅舅。舅舅是个“放羊的”，品级不过就是一个“羊倌”而已。他虽然目不识丁，没有文化，但是他对子女的教育却非常有方法，他对姐姐和姐夫说：“把外甥交给我吧，过一段时间以后，相信他会回心转意的，能够成为孝敬父母的好孩子的。”第二天，孩子的爹娘把他送到了舅舅家。舅舅见了外甥，既没打，也没骂，微笑着把一根羊鞭递给了外甥。舅舅抚摸着外甥的头说：“乖娃，已经是个大孩子了，跟着大人学点什么吧，就先帮舅舅操持羊群吧！”
　　时过不久，三伏天的一个晌午，太阳像火球一样炙烤着山坡，就连天上的鸟儿也都藏在树荫里不出来了。舅舅把外甥带到一棵大树底下乘凉。这时，外甥看见了树上有几只小鸟飞来飞去，忙个不停。就问舅舅：“这些小鸦雀不怕热吗？它们不好好待在窝里，在这样炎热的太阳底下飞来飞去，来来回回地干什么呢？”
　　舅舅抬头望了望，指了指大树上的鸟窝说：“你再注细瞧瞧，那个鸟窝里不是有一只已经老得飞不动了的老乌鸦吗？你看它正在仰着头，张着嘴，由小乌鸦一口一口，衔回小虫子喂食吃呢！要是没有这些懂事的小乌鸦衔食喂它，它肯定会被饿死的！”
　　舅舅看着外甥的眼睛，停了停，又解释说：“这就叫‘乌鸦反哺’。”外甥在一边静静地听着舅舅的话语，呆呆地看着小乌鸦的孝行之举……默默地底下了头。
　　舅舅又拉着外甥的手，坐在一块大石头上，又十分动情地讲述了羊羔跪乳的来历：很早以前，一只母羊生了一只小羊羔，羊妈妈非常疼爱小羊，晚上睡觉总是让它依偎在自己的身边，用自己的身体温暖着小羊，让小羊睡得又香又甜。白天吃草，又把小羊随时带在自己的身边，形影不离。遇到别的动物欺负小羊，羊妈妈用头抵抗，拼命相斗，保护小羊。
　　一次，羊妈妈正在给小羊喂奶，一只老母鸡鬼鬼祟祟，探头探脑地走了过来，呱呱地讽刺说：“羊嫂子，多日不见了，以前那么雪白漂亮、靓丽潇洒的你，近来怎么一副形容憔悴，邋遢落魂的样子啊？哎！你瘦多了！我同情你傻呀，成天忙忙碌碌，四处奔波，搜寻着吃那很多青草所变的那点营养奶汁全部给小羊羔咂吮了去，自己却骨瘦如柴，何苦呢？你看我，从来不管小鸡子们的吃喝问题，全由它们自己去扑腾哩。”
　　羊妈妈非常讨厌鸡婆婆的话，就不客气地说：“你多嘴多舌，搬弄是非，是什么素质？你根本没有亲情、爱心所在，不配做妈妈！到头来犯下拧脖子挨刀的死罪，有什么好处？”
　　气走鸡婆后，小羊说：“妈妈。您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养育之恩呢？”
　　羊妈妈说：“妈妈什么也不让你报答，只要你有这一片孝心就心满意足了。”
　　小羊听后，不觉泪下，“扑通”跪倒在地，表示难以报答慈母的一片深情。
　　从此，小羊每次吃羊妈***奶水时，总都是跪着的。它知道是妈妈用奶水喂它长大的，跪着吃奶是感激妈***哺乳之恩。
　　这就是人们传说中的“羔羊跪乳”。
　　停了一会儿，舅舅又语重心长地说：“孩子，你想想看：乌鸦还知道反哺、羊羔都知道跪乳呢，人难道就不知道孝敬自己的父母吗？”
　　外甥听了舅舅的一席话，懊悔地哭了。
　　舅舅心里清楚：孩子已经明白了一个浅显道理，觉悟了自己的愚昧过错，于是，抱起一只小羊羔，递给外甥说：“赶快回家去吧，我心里清楚，这些天以来，你的爹妈每时每刻都在家里思念着离开自己的怀抱、离开自己家庭的孩子呢！”
　　一路上，离开妈妈怀抱的小羊羔“咩——咩——”地叫个不停，这个孩子触景生情，情感上产生了前所未有的共鸣，也情不自禁地“妈——妈——”地喊个不停。
　　到了家门口，他老远就哭喊着“妈妈！爸爸！——”一头扑跪在母亲的怀抱和父亲的膝下，泣不成声：
　　“爸爸、妈妈饶恕孩儿以前的不孝之举吧，妈妈，我爱你！......”
　　从此以后，他成了远近出了名的大孝子。
　　你可知道？这个孩子就是后来成就霸业，一统天下的汉皇文帝。被后人楷模传颂几千年的《二十四大孝》之一。
　　故事讲完了，我又感慨起来：
　　羔羊尚且跪乳，乌鸦都懂反哺，作为万物之灵长的人类，更应该把“孝道”做得更好。人类社会发展到了今天，在养老、敬老方面早已远远超出了“跪乳”、“反哺”的范畴。我们的社会主义国家，中华人民共和国政府努力倡导“精神文明建设”，使老年人在“老有所依”、“老有所养”的前提下，逐步向“老有所医”、“老有所学”、“老有所为”、“老有所乐”的更高层次发展。有些具体操作细则已经写进法律条文，物质文明、精神文明两手抓，进一步提高人的素质和道德观念，这是多么深得民心的千年事孝大计啊！
　　在漫长的历史长河中，中华民族在养老、敬老方面曾涌现过无数美丽动人的故事：扇枕暖被的黄香；彩衣娱亲的老莱子；舍身护父的杨香年；锅巴奉母的陈遗；负米奉母百里行的子路；鹿乳奉双亲疗眼疾的郯子；尝汤药跪进餐的汉文帝；卖身葬父的董永；拾桑椹喂母食的蔡顺；刻木头作为父母偶像的丁兰；背母逃难避灾祸的江华；孝行感天动地使得涌泉耀出鲤鱼的姜涛、庞氏夫妇；冒杀头之罪而怀橘奉母的陆绩；闻雷泣墓的王伟元；哭竹奉母的孟宗；为娘卧冰的王祥；悼父尝粪赎罪的黔娄；乳汁救姑的唐妇；弃官寻母的朱寿昌；亲自为母亲洗涤尿便器皿的太史令黄山谷等等。
　　又一个故事：汉朝有一位孝子，名叫韩伯俞。他伺奉母亲非常孝顺，对母亲的话是百依百顺，即使他的学问一天比一天好，他仍然将母亲的训诲记在心里。由于母亲的教导十分严格，每当韩伯俞偶尔做错了事情，母亲就会用手杖责打他。虽然很疼，但他总是忍受着，从不哭出声来，不敢有违抗的行为。有一天，母亲再用拐杖打他时，他竟然嚎啕大哭起来。母亲奇怪不解，问他：“以前你从来不哭的，今天为什么哭呢？”儿子哽咽着说：“以前母亲打我的时候，我感觉非常疼，知道您年轻有力气，身体还是健康的，今天母亲打我的时候，我觉得不疼，知道您的力气渐渐衰弱，身体状况必定不如以前了，我的心里觉得很难过，所以就不由自主地哭了起来。”后来这件事传扬出去，大家都说韩伯俞是个非常孝顺的孩子。
　　殊不知，人的一生只欠两个人的：需要感恩的，一就是妈妈，一就是爸爸。
　　“身体发肤，受之父母”，一个人依托父母来到这个世界上，同时又要依靠父母的辛勤养育才能长大成人。
　　多少父母在孩子生病的日子里忧心如焚，食不甘味，夜不能寐，犹如热锅上的蚂蚁；
　　多少父母为使孩子吃饱穿暖，宁愿自己省吃俭用，节衣缩食，挨冻受饿，忍辱负重，在所不惜；
　　多少父母为使孩子生活的更加好一些，废寝忘食，呕心沥血，忘我工作而劳累成疾；
　　多少父母为了让孩子学业有成，出人头地，不惜债台高筑，强硬支撑，甚至去卖血供给孩子读书......
　　孩子长大以后，作为对父母养育之恩的回报，赡养和孝敬父母乃顺理成章之事。
　　“谁言寸草心。报得三春晖”。
　　既为人子，对父母行孝道应该是最起码的行为标准。
　　作为优秀的子女，要在家庭中扮演最好的角色，就应当树立这样的观念：尚若有一件衣服，应该先给父母穿；尚若有一口饭，应该先给父母吃；尚若有一间房，应该先给父母住。
　　因为我们坚信：人生天地间，百善孝为先！
　　
　　
　　 2012.06.01于金穗楼