“ 昂头天外笑，湖海一书生。但识狂歌客，何须问姓名”。到后来却是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名……”王侯将相本无种，英雄又何必问出处？书生也好，剑客也罢。历经繁华后，都是无名之士。无名者，天下人无不知其名。江湖逸士看来刻在自己心里面的永远是忘却。就像卧龙生《银月飞霜》里面的主人公，大名秦（请）忘我，金庸笔下的昆仑三圣——琴、棋、剑其实是一个人，此人就叫何足道，原来琴、棋、剑不足道也。昂头天外笑的那个通晓词律的狂客就是梁羽生。他的词堪称一流，可是他选择了事了拂衣去，深藏身与名的侠客，并开了武侠小说的一代新风，后来与金庸、古龙并称为中国武侠小说三大宗师，被誉为新派武侠小说的开山祖师。

    所谓的新派武侠小说即使把武侠、历史、言情三者结合起来，将传统公案与现代推理揉为一体，使武侠小说进入了一个崭新的境界。“境界说”是王国维提出来的，王国维认为境界说是中国古典美学所特有的。所以说梁羽生能成为一代新派武侠宗师，其个人境界也是不言而喻的。他的《散花女侠》中铁镜心写给心中的情人于承珠的一首词《浣溪沙》： 望里青山接翠微，无情风自送潮归，钱塘江上怅斜辉。 我似江潮来又去，君如鸥鹭逐波飞，人生知之总相违。 这本是一首好词，只可惜于承珠没有看到，却被另一少女沐燕看到了。沐燕心慕铁镜心已久，以为这首词是写给她的，喜出望外，亦回赠一首《浣溪沙》： 酒冷诗残梦来残，似心明月倚栏干，思君悠悠锦裳寒。 咫尺天涯凭梦接，忆来唯把旧诗看，几时携手入长安？ 这两人诗词赠签，本是误会，不料歪打正着，从此相亲相爱。在梁羽生看来，一个有境界的侠客，征服一个年轻美貌的好女子，不是用它出神入化的剑法，而是传统的含蓄的表达方式，这似乎又回到了关关雎鸠，在河之洲……静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰的荒烟蔓草的年代。一切都是那么得简单，清纯，这也许是“思无邪”的恋爱吧，而在现实中正的会有吗？至少在梁羽生心目中是有的。所以说在梁羽生心中男女之间是有正正的懵懂的恋情的。而在古龙看来，男女之间交往并没有那么简单，女人总是难以理解的，也许他一辈子尽遇到的都是这样的女子，有时候这也是命。在金庸大侠看来，二者都有兼备，但是他又是唯美主义者，最后还是娶到了他心中的小龙女。也许，小龙女嫁给他一周之后，他心中的那个小龙女已经死了她已不再是那个绳子上睡觉，古墓里植花养蜜蜂的不食人间烟火的妙龄女子。剩下来的只有现实中在出没于美美力诚或周大福的贵太太了。

    金庸第一次出名是写文章骂那个不通情理的老师，而梁羽生第一次出名是因为下象棋。1946年，当时梁羽生才二十二岁，就获得了岭南大学象棋比赛冠军。要知道当时岭南大学 的实力的，就知道那个冠军也是全国大学生的冠军了。这里只说一个人以彰显岭南大学的实力，这个人就是陈序经。当时岭南大学的校长，他和陈寅恪的友谊。在此就不多说了。作为一个武侠小说家，琴棋书画剑，并非不足道，而是很值得一提。从严格意义上来讲，琴棋书画剑中的棋应当是围棋。可古龙善用象棋，金庸在天龙八部里花了大量的篇幅写两次有关围棋话题，最是那次无涯子选弟子的围棋残局令人记忆深刻。其实在生活中金庸是向梁羽生学的围棋。1977年3月5日，梁参加了“春季港日围棋对抗赛”，力克日本初段棋手松元福雄。还为我们名族挣了光，在小说中，效忠国家是大忠，为了民族是大义。这两者梁羽生都做到了。梁羽生不但通诗词，明历史，并且棋也下的好。这就为他小说中的侠士赋予文史气息。一个武林高手只有文武兼修才能修成炉火纯青的境界，这也是梁羽生的境界。
    我们回过头来看他的成名作《白发魔女传》里的一首词——《沁园春》：“一剑西来，千岩拱列，魔影纵横。问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世评。且收拾，话英雄儿女，先叙闲情。风雷意气峥嵘。轻拂了寒霜妩媚生。叹佳人绝代，白头未老，百年一诺，不负心盟。短锄栽花，长诗佐酒，诗酒年年总忆卿。天山上，看龙蛇笔走，墨泼南溟。”一剑西来，千岩拱列，魔影纵横’由此侠女已成魔，可是菩提本无树，要说是魔，却已放下屠刀。为何？只因为他有了喜欢的人，有了爱。美好的爱情到了一定的境界，就是大爱。有了大爱就会博爱众生，也有了评判事物的标准。所以说英雄儿女，白头未老。百年一诺，不负心盟，传统意义上的大侠也是梁羽生心中的大侠，追求爱的唯一，追去知情合一。问茫茫人海，谁能做得到？山盟海誓不是闹着玩的。永远是一个看似简单的词，却代表着最难兑现的诺言。不然为何加上一句：“如我食言，天打雷轰了”。所以说轻诺者，必寡信。天山上，看龙蛇笔走，墨泼南溟。在天上修炼剑术，最终的目的不过是寻得一株仙草来染黑你的白发。可是现在你已非魔，我还寻仙草干嘛，于是我翻然悔悟，我要染的是你的心，而不是你的白发。