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九九重阳话登高
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    作者:木鱼 发表时间:2015-10-17 21:39:44 评论:0
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    编者按:九九重阳节,在作者诠释之下,就有了诗情画意。从古至今,对于九九重阳登高之日,不论是伟人毛泽东,还是文人雅士,都留下了脍炙人口的名篇诗赋,还有那动人心弦除邪降魔的美丽传说,令这个节日有了神秘色彩和值得纪念的意义。作者对古往今来的重阳日引经据典,信手拈来,运用恰到妙处,读来愉悦身心。文章也读出了作者深厚的文化底蕴和驾驭文字的功力。欣赏佳作,荐读分享。

    知道农历九月初九被称为“重阳”,大概是在读毛泽东《采桑子·重阳》“人生易老天难老,岁岁重阳,今又重阳,战地黄花分外香”之时;而知道九月初九为“登高节”,记得是学古文读唐诗时领会的。

    唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥望兄弟登高处,遍插茱萸少一人”,不失为重阳诗作中脍炙人口的名篇,因而世代传诵。从王维诗句中可以看出重阳节在古人心目中的重要地位。不然的话,是很难吟出“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”这样千古绝句的。

    九月初九,又因王维这催人泪下的诗句成了思乡的日子。让无数游子在“又是九月九,重阳夜难聚首,思乡的人儿,飘流在外头;又是九月九,愁更愁情更忧,回家的打算,始终在心头”的思绪中煎熬。

    木鱼成长的年代,家乡过重阳节的习俗似乎比较冷清,因而没给我留下什么太多的过节记忆。依稀记得小时候和重阳节有关的,曾吃过几次“九层糕”,那是一种糕点,用糯米与绿豆磨成浆后做的,黄绿的颜色,软软的,一般不用刀切,只需用细细的线在糕上轻轻的一拉就可以割下一块,味道甜甜的,很合孩童之口。这,大概就是人们所说的“重阳糕”了。其他,就记不得什么了。印象中,家乡人及我并没有把重阳这一天当作节日来过。

    1989年政府把农历九月九日定为“老人节”,据说是取“久久”长寿之意。此后的重阳节便增添了尊老爱老的新内涵,每年九月初九,单位都要举办一些敬老爱老活动,虽然我尚无资格享受老人节的礼遇,但重阳在我心目中已视为一个传统节日了。

    九月初九,两九相重,称为“重九”。而又称为“重阳”的原因是:《易经》定“六”为阴数,定“九”为阳数,九月初九,月日皆阳,两阳相重,故名。重阳习俗早在战国时期就已形成,汉代渐渐盛行,至唐代时正式定为节日。

    重阳在民间有登高,还有赏菊饮菊花酒、插茱萸佩带茱萸等习俗。每个民间传统节日,总相伴着美丽的传说,“重阳登高节”也不例外。当然传说的版本很多,我谨记一个:相传在东汉时期,汝河有个瘟魔,经常撒布瘟疫,以至无数百姓性命毁于一旦。有血性青年名恒景,其父母也不幸死于瘟疫。为雪此仇,恒景发誓访师学艺,为民除魔。他历尽艰辛,终于从一位仙长那里学会了降妖剑术。得知九月初九,瘟魔又要出来作恶,恒景按照仙长密授的避邪之计,做好了降魔的准备。他让乡亲们大清晨埋伏在附近山上,并发给每人一片茱萸叶,一盅菊花酒,中午时分,瘟魔又出来残害百姓,刚到山下,突然闻到阵阵茱萸奇香和浓浓菊花酒气,心知不妙转身就跑,这时恒景手持降妖剑如猛虎下山,几个回合就刺死瘟魔。从此天下太平,瘟疫不再,九月初九登高避疫的习俗也年复一年流传下来。

    登高可以避疫毕竟是民间传说,然而九月正值仲秋时节,天高气爽,金风送爽,秋菊绽放,层林尽染,确实是登高远眺、放飞心灵的最佳时光。据西汉《长安志》介绍:每逢重阳,京城长安城外专门筑了一个高台,于是身上插着茱萸的人们便可纷纷登台远望。唐代孙思邈《千金月令》载:“重阳之日,必以肴酒登高眺远,为时宴之游,赏菊以畅秋志。”由此可见,重阳节与登高是密不可分的。

    重阳佳节,人们或翻山越岭,或登临高塔,极目四望,天高地迥,海阔天空,草木山川,尽收眼底,怎不心旷神怡。最惬意的当数文人雅士,每逢此时,便呼朋唤友同登高处,吸风吐云,一洗胸中之秽浊;饮酒吟诗,大发思古之幽情。登高望远自然而然地成为文人崇尚之风和情感抒发的载体,这从古代登高诗中可以得到佐证。如孟浩然的《寻菊花潭主人不遇》:“行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。”张谔的《九日宴》:“秋叶风吹黄飒飒,晴云日照白鳞鳞。归来得问茱萸女,今日登高醉几人。”李白的《九月十日即事》:“昨日登高罢,今朝更举觞。菊花何太苦,遭此两重阳。”

    登高孕育了登高诗,古往今来登高的诗词名篇可谓汗牛充栋。杜甫的一千多首诗作中,登高诗就不下五十首。最感人肺腑的登高诗要数陈子昂的《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”这首吊古伤今的悲歌,被公推为天下第一登高诗,精练的诗句淋漓尽致地抒发了诗人孤独悲苦、失意落寞的情怀,其雄浑的意境、深邃的情感,质朴而苍凉,悲壮而激越。

        对于古代登高,我有这样的困惑:男人有兴可高山峻岭任逍遥,如山水诗鼻祖谢灵运,一生纵情山水,为了登高方便,还自制了一种前后装有铁齿的木屐,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿,人称“谢公屐”。那自五代十国始行裹脚之后的女人呢?三寸金莲又如何登高,也许只能独倚绣房看秋云罢了。

    时光荏苒,沧海桑田。现代人的登高理念与过去已有了很大的差异。大家不会专门选择重阳日去登高,更多的人是为了锻炼身体,每天清晨或傍晚登上附近的山坡,以求强身健体;还有就是登名山寻古迹,这是九十年代旅游热带动的。对于爬山登高,我和大家一样也是玩得不亦乐乎。屈指数来,登过的名山也不算少,有:泰山、黄山、峨眉山、青城山、九华山、三清山、龙虎山、庐山、香山、武夷山、莫干山、雁荡山、太平山、齐云山、丹霞山、玉龙雪山等等,每次登攀都有不少故事,每次登攀也都有不少感想,但遗憾写不出徐霞客所说的动听故事,也写不出王安石所述的深刻体会。

    重阳习俗除了登高,还有插茱萸、饮菊花酒等。如《荆楚岁时记》所称:“九月九日,佩茱萸,食莲耳,饮菊花酒,令长寿。”然而这些我没经历过,不曾见过茱萸的模样,也不知菊花酒的味道,但从心底羡慕古人过的重阳节:天高风爽,和朋友三五相邀,身插茱萸,同饮菊酒,共赏黄花,登高望远,吟诗唱酬……


     
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    责任编辑:刘金平
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