龙虎山位于江西省贵溪县，周回百里，崖丹水绿，峰奇峦秀，仙气飘渺，是中国道教的发源地，被誉为“道教第一仙境”，现辟为国家重点风景名胜区、丹霞地貌国家地质公园、国家重点文物保护单位（崖墓群）、国家重点开放宫观（天师府），以“溯道教之源，揽泸溪之胜，探崖墓之奇”的“三绝”独展风姿。 

【曼妙的“大地之母”】

“不游泸溪河，不算来到龙虎山。”“形似漓江，胜似漓江”的泸溪河是龙虎山主要景点之一。坐着竹筏游荡在风光旖旎的丹崖碧水之间，眼观红紫斑斓、气象万千的山崖，耳听导游“十不得”（仙女配不得、莲花戴不得、仙桃吃不得、道堂坐不得、云锦披不得、石鼓敲不得、丹勺盛不得、玉梳梳不得、蘑菇采不得、尼姑背和尚走不得）美景解说，真可谓妙趣横生，引人入胜，令人心旷神怡，飘然欲仙。而“十不得”景观中最曼妙神奇、最令人赞叹不已的当数“仙女配不得”，就是海内外游人所尊崇备至的“大地之母”。（又称仙女岩、羞女岩、生命之门、“仙女献花”。）

坐竹筏靠仙女岩埠头，沿台阶而上，走数十步处就可见华夏惟一、域外无双的奇观绝景----仙女岩。不谙事理、乍看山体时，游客都有些纳闷，纷纷发问：“这哪儿有什么仙女的踪迹，又为何称之‘大地之母’？”导游MM抛下一句“这就是男人看了笑哈哈，女人看了羞答答的景观，你们自己好好玩味吧”后扬长而去。于是有知情的游客自告奋勇充当临时解说，经其指点，大家都恍然大悟，顿时赞叹声连成一片。

 这座深藏于泸溪河畔曲径幽处的仙女岩，坐南朝北，数十米高，其实就是山峰中间的一个大裂缝形成的岩洞，其形态酷似女性裸体坐姿的下身部分，连毛发肤色也天然逼真，让人不得不佩服大自然的鬼斧神工。

 相传仙女岩的裸女是何仙姑的侍女，因与吕洞宾的书童偷情，触犯天规，被玉皇大帝打入凡间，并旨令永世不得婚配。侍女独居深山，难解寂寞，惟有到泸溪河戏水沐浴消磨时光。一天出浴后也不穿衣，裸身在山边小坐，不经意间化作了岩石。“塞翁失马，焉知非福”，石化的仙女就成了难得的文化遗产。或出于古老的性崇拜，或出于猎奇心理，深藏山坳无人问的仙女岩后来美名远播，被人们尊崇为“大地之母、生命之门、万灵之源”，焚香膜拜者络绎不绝。“不看仙女岩，枉来龙虎山”也成了当今众所周知的广告语。

仙女岩游人众多，面对无遮无挡的赤裸浴女，观览者心态也迥然不同，有人焚香祈祷、顶礼膜拜；有人面带羞色、目不正视；有人悠然自得，谈笑风生；也有人极力抨击，认为有伤大雅；还有人以仙女的口吻写下了：“堂堂正正立人前，人说难看我泰然；自问胸中无愧事，赤身裸体敢朝天……”

裸坐的仙女如此坦然，同舟而来游览的帅哥靓妹倒显得有些腼腆，明知就是这么一片山崖，也不敢在前留个身影，匆匆一瞥就悄然走开。而我的同行老学者却无所忌讳，鹤发童心，拿着相机近景远景忙得不亦乐乎。

仙女岩前石壁上镌刻着著名散文家石英撰写的《仙女岩记》：“邃邃乎群山之母，润润兮众水之源。踞万仭之上，俯亿兆生灵。至奇则过客仰叹，绝美则倩女自愧。华夏之唯一，域外更无双。寻根者日夜兼程，膜拜者水陆并进。可望而不可即，可亲而不可狎。集高贵与平易于一表，并巧俏与淳厚于一身。龙虎山麓多云，乃伊气韵之外化；泸溪秀峰竞峙，乃伊所育之精华。伊何时生成？开天辟地之日匐然洞现。洞中何藏？隐含待译之生命密码。何时破得？生命之源确释之时，此岩亦将颌首作笑矣，谨为记。”此文短小精悍，涵义深远，能启迪人们更好地解读“生命之门”----仙女岩。

曾经落寞千年的仙女岩，在开放的现代社会，竟然也流传着配有二夫的“绯闻”。二十世纪八十年代，龙虎山作为旅游风景区正式开发后，有好事者认为江西龙虎山和广东丹霞山同属丹霞地貌，象征女阴的龙虎山仙女岩和象征男根的丹霞山阳元石算得上是“天生一对，地配一双”，便为之作“媒”联姻，将仙女岩“嫁”给阳元石，并于1985年8月18日举行了隆重的婚典，结为秦晋之好，由此有了“江西婆娘广东郎”之说。但这个乱点的鸳鸯谱并未“成山之美”，演绎成旷世奇缘。因为九十年代末，广东又发现了酷似女阴的阴元石，雄健好色的阳元石嫌和江西的婆娘两地分居，于是置“明媒正娶”的仙女岩而不顾，又娶了刚刚出山的“本土少女”阴元石为伴。无奈之中，仙女岩只得再嫁给泸溪河畔原本看着不上眼的“金枪峰”为侣。仙女岩、阳元石虽然没能做成白头恩爱的“夫妻”，但龙虎山和丹霞山却成了永远的“友好名山”。历史如此演变，这恐怕连奉旨终身不得婚配的仙女，就是贬仙女下凡的玉皇大帝也是始料不及的。更令人哑然失笑的是，还有网友在网上发帖，为初揭面纱纯真无邪的阴元石不明不白地做了“二奶”而叫屈喊冤……呵呵，看来不仅仅是有思维的动物，普天下之万物皆有情缘。
　　神秘的仙女岩留有许多俏皮荒诞的传说，成为了人们茶余饭后的谈资。而我深有体味的是仙女岩景点的那副门联：“思此身奚自，源斯处而来。”虽然仅有十字，但却是“大地之母”的绝妙诠释。我不由地赞叹：圣洁的“生命之门”，人皆源斯处而来，是她繁衍了新的生命，使人类生生不息走向永恒，天地间才会充满着永不衰竭的生命活力。

【神奇的“悬棺”之谜】

龙虎山是个充满了神秘色彩的地方，这里似乎隐藏着人类生命的奥秘，仙女岩无愧为“生命之源”，悬棺又承载着生命的最后归宿，生与死就在这丹崖碧水之间相拥相伴。

悬棺（也称崖墓）为龙虎山美景的“三绝”之一，坐着竹筏顺着泸溪河漂流，仰望两岸千姿百态的悬崖峭壁， 可以看到置放在各式各样崖洞中的古代悬棺。

悬棺以悬崖洞穴为墓室，为古代葬俗之一，春秋战国时期就流行于南方，是世界独一无二的葬俗奇观。龙虎山的悬棺多达百座，经发掘考证和碳—14法测定，乃春秋战国时期古越族人的墓葬，距今已有2600多年的历史。

崖墓大都镶嵌在临水的陡峭悬崖上，高度一般在二三十米以上，最高的达三百米。溪流之上，绝壁之中，棺椁悬空，匪夷所思，令人莫测神秘，叹为观止。棺椁到底是如何置放于垂直于水面的百丈悬壁？人们一直在寻踪探索，也提出了许许多多的猜想，有人说是从上边悬空吊进来的，有人说从下面搭架子抬进去的，也有人说过去水位高，顺水放进去的，诸如“提升法”、“栈升法”、“脚手架法”、“堆土法”、“搬运法”、“涨水法”等等，众说纷纭，莫衷一是，悬棺就成为了千古之谜。

进入龙虎山仙水岩景区，闻知中午1点30分将有药农李氏兄弟的悬棺表演时（当地人称“升棺”表演，意与“升官”谐音），同行们按捺不往兴奋之感，决定坐游船近距离真切地看看悬棺表演的情景。为了亲身目睹“升官”，毅然放弃其他景点的游览，人生有时鱼与熊掌是不可兼得的。

吃过中饭我们一行就在候船室边等待边议论这千古之谜的谜底。1点15分，只听不远处锣鼓喧天，人声鼎沸，顶着火辣辣的太阳，赶紧下游船催艄公开船，尽管我们心急火燎，但艄公仍然不紧不慢，手执竹篙轻点河底鹅石，让船儿沿着泸溪河边，颤颤悠悠地向表演地进发。

船行不远，见前方河边有一座恢宏的三层仿古楼阁，书有“飞云阁”三个大字，楼阁后面就是千仞悬壁，壁上有“玉壁凌空”等崖刻，吊升棺椁的绞车就设在飞云阁前，载着棺椁的小船也飘荡在阁前的河面上。忽然间，鞭炮齐鸣，鼓乐奏响，抬头望去，数百米高的山顶上有两人身穿黄色衣衫，在鞭炮的硝烟中沿着垂直悬挂到河面的绳子攀缘而下，时而腾空跳跃，时而速滑而下，矫健的身姿，似山兔奔突，如春燕展翅，博得了观众热烈的欢呼声。最令人胆战心惊的是，穿黄衫者竟然在绳索上做起高难度的“金猴倒立”、“比翼双飞”等特技表演。当接近峭壁的洞穴时，只见他摇荡着绳索，凭借着惯性瞬间蹿入凹进的洞穴中。这时，岸上的几人转动着绞车，牵引着通过滑轮的绳索，将河面小船上的棺椁缓缓升空，上升到和洞穴平行时，洞里的人便拉紧事先缚在提升棺木绳索上的小绳，将棺椁拉入洞内。整个表演用时不过半个小时，这种升棺的方法就是上海同济大学古代机械研究专家陆敬严教授为首的“中国悬棺研究课题组”经过三年时间研制的仿古吊装法。

吊装法的升棺似乎可以解答人们的悬念，但见多识广的导游却提出了自己的怀疑：现在选择升棺表演的崖壁，人可以从后山小路上去，然后从上而下安装滑轮、绳索，但有些山四面都是悬崖峭壁，人根本无法攀登，这种环境下的悬棺安放就没法做出合理的解释。或许受这种疑问的影响，当导游再次问大家相信不相信古代的悬棺就是采取“吊装法”时，游客们绝大多数都说不相信，我也是其中的一位。尽管我们谁也说不出别样的谜底，也找不出陆教授的仿古吊装法有什么谬误漏洞，但不知为什么，心中已在固执地排斥任何谜底。有游客坦率直言，希望悬棺是个永远解不开的谜，这才会有永恒的魅力和更多的探索。对此言，我也深有同感。当然还是要感谢陆敬严教授研制的“仿古悬棺吊装法”，更要感谢药农李家兄弟胆大心细的精彩表演，让“升棺表演”成了龙虎山的一道靓丽风景线。

“人生自古谁无死”，丧葬从古至今历来为人们所重视。日前，查阅了悬棺的一些资料，有这样的介绍：“浙江崖墓不多，主要分布在省内东南部的瑞安、天台、临海、遂昌等地……”三国《临海水土志》还有这样的记载：浙江瑞安地区“父母死亡，杀犬祭之，作四方盒盛尸，饮酒歌舞毕，乃悬著高山岩石之间……”原来家乡古代也曾有过此等葬俗，遗憾的是如今已没有一点让人怀思的踪迹。

时代在发展，葬俗也在改革，现在城乡基本上都实行了火葬，但也面临骨灰盒和活人争夺土地的态势。前年年底，组织上发起葬俗革新号召，要求每人在海葬或树葬中选择一项自己的骨灰处理办法，无须费神思量，为了避免后人为撒点骨灰驾船漂海增添麻烦，我选择了树葬，并在大红的承诺书上签了自己的大名。这承诺我也不知道什么时候去兑现，能不能圆满兑现，反正到那时已经静如秋叶，再也不可能自己做主了。