快过七十岁生日了，按老话七十是古稀之年，可身体也还硬朗，儿子、儿媳极力鼓励出去走走，并为我与老伴报了“嘻哈爸妈台湾八日游”，这真是一个生日大礼物。

     很小的时候，当时遍地的“我们一定要解放台湾！”口号和标语，那时知道了台湾，还知道台湾人民生活在水深火热之中。记得很清楚，国民党的飞机经常窜犯大陆，时不时地就会响起警报。一次，我们正在上课，突然警报响了，女教师指挥我们钻到课桌底下，一阵高射炮响声，我同位女同学被吓得“哇”一声就哭起来。台湾是敌对势力，在那个阶级斗争一抓就灵、唯成分论的年代，除了出身不好外，如果谁有“港台关系”，对升学、就业、甚至谈恋爱，都会产生巨大不利影响，有“港台关系”的家庭，对外都讳莫如深。

    这让人恐怖的“港台关系”，偏偏就牵连到我的一家，我的姨夫就去了台湾。听母亲说，在我过“百岁”时，姨夫送来一双鞋作为礼物，后来姨夫就失去联系，只知道随着撤退的国民党南下了，不知道哪里去了，也不知是死是活，毫无音讯。最惨的是姨和表哥，姨才二十五岁，表哥不到四岁。

     直到七十年代末，才辗转得到姨夫在台湾的消息，那时台湾的人员是不能来大陆的，大陆人也不能去台湾，姨和表哥在香港与姨夫见了面。后来，在邓小平、廖承志和蒋经国先生的大力推动下，两岸才开始人员往来，但必须经由香港中转，并没有实现真正的“三通”。八十年代中，姨夫才第一次回到大陆，期间整整三十多年，姨夫在台湾另娶了妻子，而姨一直守着孩子，孤苦伶仃。一道窄窄的台湾海峡，阻断了多少夫妻之情、阻断了多少父子情，多少家庭陷入水深火热之中，那不堪回首的岁月！曾经听过台湾艺人凌峰朗诵的余光中的《乡愁》：“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”小小的邮票怎能寄走对家乡的思念；窄窄的船票也载不走思乡的情；矮矮的坟墓更阻不断对家乡母亲思念之情；可是，一弯浅浅的海湾却阻断了大陆与台湾，被分隔的亲人们有着太多的乡愁。这段《乡愁》只是诉说离开大陆到台湾的人的思乡之情，岂不知大陆人思念在台湾的亲人的愁苦是多么凄惨，亲眼目睹这断肠般的离别，听这段《乡愁》感触颇深！

     三月二十六日，我与老伴随团由香港直航台湾，在香港机场候机厅，看到两个安保人员直接端着枪在警卫，这在大陆公共场所是看不到的。香港飞台北的飞机是空客A330，可乘坐二百四十位乘客，上了飞机，香港到台北也只短短一个半小时，飞机非常平稳的降落在桃园国际机场，到台湾了！我恍惚如在梦中，这就是我们一定要解放的台湾？！这就是让姨与表哥苦苦守望三十年的台湾？我的心中难免五味杂陈，木讷的随着导游乘大巴离开机场。由于我们是环岛游，所以没有去台北，就住在桃园市景悦国际饭店，桃园市的夜晚一点也不繁华，马路不宽，车辆很少，大部分建筑老旧、矮小，但是马路两旁停满摩托车，像是当年大陆的停放自行车，给我的第一印象台湾就像是八十年代的老青岛。

    第二天上午我们游览了中台禅寺。大巴在高速路上奔驰，高速路上的汽车不是很多，沿途山清水秀，植被保护良好。下午到达著名风景区—日月潭，早就耳闻日月潭，今天来到了她的身边。坐上游艇，远望群山环抱，碧水蓝天，四周的岛上，点缀着许多亭台楼阁和寺庙古塔。日月潭的面积与西湖相当，但水深却有三十多米，导游解说着日月潭的变迁，看着船尾翻滚的浪花，水质是如此的干净、清澈，令我赞叹不已。乘船驶入碧波荡漾的日月潭， 到达“玄光寺”的所在地——青龙山，这是日月潭景区必去的一处景点。玄光寺前有一块两米多高的石头，上刻“日月潭”三个大字，侧面是玄奘雕像，门口有“潭影岛花契禅性，晨钟暮鼓发天心”的对联，取自唐代张继《枫桥夜泊》的诗意。游客排队在“日月潭”三字前拍照，我们当然不能错过到此一游的留念，也排队在此留影。庭院后面有一块石头，也有两米多高，上书“千秋苦旅”四字，石头北面是一苦行僧的壁雕，这大概是对玄奘西行艰难旅程的形象概括，我们少不了的在此留影。“千秋苦旅”从字面看“千秋”表示时间漫长，或是人的一生；“苦旅”则表示经受苦难，或是艰难历程。我的姨的一生用“千秋苦旅”来形容，是再贴切不过来，而我们的人生也是在经历苦难，或是说在苦难中才能成长壮大，中华民族不是从“千秋苦旅”中走来的吗？！

    回到山底，有一支台湾原创乐队，穿着民族服装，现场演绎他们创作的原创台湾音乐，旁边有一招牌“凡夫的音乐世界”，“凡夫”正在现场演唱，推销他们的唱碟，曲调时而悠扬动听，时而热情欢快，颇具当地特色，也是游人争相拍照的一景。一位卖茶叶蛋的阿婆，十台币一个茶蛋，六十年来没变价，这便是久负盛名的“日月潭阿婆的古早味香菇茶叶蛋”，这也是日月潭的一道风景。

    下一站就是心仪已久的阿里山了，之所以这么向往看到阿里山，是八十年代就流行的台湾歌曲《阿里山的姑娘》，这首歌深深印在脑海里。阿里山海拔两千二百多米，从下榻的酒店去阿里山的路上，车内播放着邓丽君的歌，歌声委婉，似在向你娓娓诉说，从车内往上看，群山环抱，林木葱翠，巨木参天。远处一片片槟榔树林，阿里山的槟榔树可真多！往下看，深沟阔涧，潺潺流水，真是层峦叠嶂，沟壑交错。在盘山路上，车子忽上忽下，忽左忽右，我们就像是漂浮在绿浪中的一叶小舟，头都晕了。这么迷人的美景，我实在想不出该怎么形容，不禁想起欧阳修的《醉翁亭记》中的词句：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。”欧阳修不亏是大师，寥寥数语就把滁州的美景刻在读者脑子里。其实，我眼前的美景与欧阳修描写的多么契合。

    大巴车大约经过两个小时，到达“阿里山邹族文化部落”。有人总结：旅游就是上车就睡，下车就尿，到景点就照，回家什么都忘！这总结诙谐，却也是事实。车子停在厕所边，下车第一件事当然是上厕所。令我长见识是男女厕所标识符号，是用很粗的棕榈绳做成男女生殖器的样子，来分别代表男女厕所，真是见所未见。游览区在一个山坡上，沿着石板小路，有几处木制茅草屋，房屋倒也高大，远处是一片片茶园。拾阶而上，两旁鲜花怒放，蜂蝶翩翩起舞，豁然出现在眼前的是一具石雕男性生殖器，大约两米多高，涂的金光闪闪。生殖器崇拜是远古先民普遍流行的一种风习，以强健身体，大量繁衍后代应对大自然的威力，是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往。世界上有许多民族自古以来就有着男子生殖器崇拜的风俗，印第安人，南美的一些民族，非洲的许多国家，都有着对男性生殖器的崇拜之风俗，我自然也在崇拜之列，与之合影留念。其实，对生殖器的崇拜，不仅仅是男性生殖器崇拜，也有对女性生殖器的崇拜，《老子》的道德经第六篇：“玄牝之门，是谓天地之根。”意思是：玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本，是产生万事万物的地方，它的作用非常之大。只不过现在是父系社会，母系社会太遥远了，女性生殖器崇拜也就淡薄了许多。

  “高山青，涧水蓝。阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山唉”台湾歌曲《阿里山的姑娘》曾经风靡大陆，歌曲里的姑娘、少年正是阿里山邹族原住民的写照。高山族是中国台湾南岛语系各族群的统称，邹族只是其中的一个部落，邹族文化部落每天定时有歌舞表演，我们观看了阿里山人的歌舞表演，结束时大家一起围成一个圈跳舞、狂欢。邹族人貌似欧洲人，源于荷兰人占据台湾时，邹族原住民与荷兰人通婚。与一位阿里山姑娘攀谈，她和我说，现在的阿里山姑娘很多是外边嫁过来的，再有一些是外来的；用导游的话说，阿里山的姑娘都是姑娘的娘了。

      留下深刻印象的是游览佛光山，寺院宏大、宽敞、肃穆，寺院内并没有像大陆的寺院一样摆放游客焚烧香炉，更没有那种一米长的香，内陆的寺院香烟缭绕，实际是散发着铜臭，污染着空气，在台湾游览的寺院是见不到这种现象的。佛光山创办人是星云法师为提倡“人间佛教”之道，一砖一瓦建立起佛光山，成为台湾信众最多、最负盛名的佛教圣地。星云大师多次访问大陆，受到中央领导的接见，我当时在电视上看到他的讲演。我其实不信佛，更不懂什么佛教，但非常佩服他的处世观点。星云大师说做人要：“存好念，说好话，做好事。”在游览寺庙时幻想着能遇到星云大师，如能当面聆听他的教诲该是多么幸运。但实际2016年，星云大师因出血性脑中风送高雄长庚医院，经开刀移除脑中血块，手术取出血块约有一个拳头大小，病情审慎乐观。在此祝大师健康长寿！

    台湾东部是农业区，沿途种植很多水稻和水果，台湾的大米很好吃，路边一片片释迦林和香蕉林，树上挂满果实。来台湾第一次吃到释迦果，绵软、香甜，口感非常好，还买了一些莲雾，菠萝在台湾叫凤梨，非常好吃，这都是台湾东部特产。我们的大巴沿着台湾东部海边继续北上，左手方向是高山峻岭，云雾在山头缭绕，导游解说东部湿气较大，时不时地会降雨。车子右手方向是浩瀚的太平洋，洋面随着水深度不同，呈现出层层不同蓝色，煞是好看，太平洋的水湛蓝湛蓝的，与青岛黄海浑浊的水怎么相比？！广阔的洋面一览无遗，见不到养殖的网箱等，我想，大概是太平洋上的风浪太大，时不时地还有台风，不适合海洋养殖吧？

    太鲁阁国家公园是游览台湾必去之处，是台湾八景之一。从步道看，几近垂直的大理石峡谷雄伟壮丽，断崖峭壁更是高不见谷顶，谷深至少三四十米。俯瞰千岩绝壁下的溪水是那么清澈，溪水哗哗作响，看着这么优良的水质，不由得发出赞叹。砂卡礑步道曲折穿行在坚硬的岩壁中，与内陆太行山的挂壁山路一样，为人力开凿与大自然的鬼斧神工的结合，令人不禁赞叹大自然神奇之美，更令人赞叹先辈为之付出的努力与牺牲。步道不太宽，勉强能跑开一辆小拖拉机，没有见到原住民，他们住在更深的山里，只见到一辆摩托车带着一个老太太，他们都带着头盔，没有看清脸部就驶过去了，估计是原住民。看悬崖绝壁，听溪水伴着幽幽鸟鸣，真让人流连忘返，这一切一切，都似乎在诉说遥远的故事。

      到达台北市了，首先去瞻仰了国父纪念馆，中山先生塑像高大，塑像下两边各有一站立卫兵。正赶上卫兵换岗交接仪式，卫兵迈着礼仪步伐缓缓走来，交接班的卫兵一番表演，花枪耍的眼花缭乱，卫兵每一小时换一次岗，在这一小时内，在岗的卫兵一个姿势纹丝不动，他们每人每天要站三次岗，可真够辛苦的。这样的场面真是第一次见到，我与带班的攀谈几句，他说他们都是现役军人，这些站岗的军人都是经过至少三个月的训练，他们至少要服役一年。游客们都在国父塑像前留影，孙中山是海峡两岸公认的国父。     

     第七天，我们游览了台北故宫博物院和士林官邸，这两个地方可以说是每一位游客必游之地。台北故宫收藏了六十七万件举世无双的珍宝，上至殷商时期，下至唐宋元明清以及民国期间，其中毛公鼎、翡翠玉白菜、东坡肉石为“镇院三宝”。而士林官邸则是蒋中正与宋美龄的官邸，买票参观了他（她）们的起居兼办公的一座二层小楼，工作人员说一切摆设均保持当年原样。士林官邸还有一座教堂和花房，教堂称“凯歌堂”，蒋公在世时在此做礼拜，花房的各种花卉争奇斗艳，各色蝴蝶兰竟相开放，美不胜收。园内一位护工推着一位九十多岁的老飞行员，据说当年飞虎队队员是他的教练。下午，游览了中正纪念堂和自由广场，蒋公的塑像在三楼，站岗的卫兵与国父的卫兵进行同样的换岗仪式，只是中正纪念堂的卫兵 穿白色衣服，国父纪念堂的卫兵穿藏黑色衣服。

    我们还参观了总统府外观，总统府内是不开放的，这是日本占领台湾时的建筑，远远望去建筑还算漂亮，只是这建筑是当年日本侵占台湾的象征，感觉当局不应该作为“总统府”。日本占领台湾五十年，台湾留下很多日本痕迹，中日甲午之战，中国战败，李鸿章代表清政府在日本的马关同日本政府签订中日和约，把台湾割让给日本。期间台湾人民英勇反抗日本入侵者，发生很多可歌可泣的事迹，丘逢甲便是其中一位，《春愁》：

    春愁难遣强看山，

    往事惊心泪欲潸。

    四百万人同一哭，

    去年今日割台湾。

    当时，丘逢甲得知此消息，怒发冲冠，刺破手指，血书“拒倭守土”四个字。之后，他串联台湾士绅，组织义军，誓死抗敌，因得不到外援，事败内渡，回到原籍广东。一年后，丘逢甲痛定思痛，写下了《春愁》这首诗。

    今天是第八天了，上午游览了蒋介石慈湖陵园，慈湖是一个面积很大的湖。由于前段陵寝遭人泼漆，陵寝馆现在不开放，整个慈湖陵园群山环绕，环境优美。陵园很大，外部众多雕塑，有孙中山的，还有蒋经国的，但大部分是蒋介石的雕像。陵园里边不开放，我们只能在雕像群照相留念。离慈湖不远是“经国纪念馆”，纪念馆规模不大，主要是一些图片。导游介绍，蒋经国执政期间，台湾经济高速发展。

    下午就要离开台湾了，八天的环岛游就这么结束了，真舍不得离开这风景如画的宝岛。八天来，思绪万千，台湾与大陆敌对了近七十年，多少人为此深受其害，我的姨守了一辈子活寡，望眼欲穿的守望一生，她的苦向谁诉说？对一个女人来说身心受到多么大摧残！她只是千千万万个受害者之一，又有谁为这样的伤害负责？！在几个游览景点看到不少台独分子在散发传单，鼓噪台湾独立，让我嗤之以鼻！这些人岂不是螳臂当车，真是不自量！台湾虽说工业发达，物产丰富，治安良好，人们彬彬有礼。但大陆这几十年的高速发展，已经远远把这个“亚洲四小龙”抛在后面，这里终究只是一个岛屿，与大陆广袤的国土相比这就是一片树叶，我们只要不瞎“折腾”，就会一天比一天更强大，台湾终有一天回归大陆，但愿我这古稀之年的人能看到祖国统一的那一天！