所谓成见，指对人与事所形成的看法。汉语词典解释：执拗、不变的看法、偏见、囿于成见，又释有了成见，怎能公正？

我们先看两例哲理故事。

《晏子春秋﹒外篇》记载，孔子一行到齐国拜见齐景公，而不去造访晏子。子贡说：“拜见齐君，不去见他的执政大夫，可以吗？”孔子说：“我听说晏子侍奉过三位国君，都很顺利啊。他为人是否正派？我很怀疑。” 晏子知道后说：“我世代为齐民，不思而行，不识己过，是不能自立的。我一心一意为国为民，辅佐过三位国君都很顺利。可我若三心二意去侍奉一位国君，也未必顺利！如今，未见我的作为，却对我的顺利进行质疑，孔子妄自议论他人，这犹如湖人非难斧头，山民非议渔网。开始我见到儒者，觉他们很尊贵，今天我倒觉得他们很值得怀疑。”孔子听到此言，很后悔，说：“我孤陋寡闻，口不择言，而微词他人，这使我几乎错识了一位贤人。”于是，叫弟子宰予去向晏子谢罪后，才去拜见了晏子。孔子之误解晏子，根源在于他对晏子怀有成见。

成见是我们的一种固定思维，是种错误。朱自清说：“它足以使我们无视新的经验，或加以歪曲的解释。”成见的危害可见一斑，因此我们有必要正视自己的成见，并力争抛开它。

再看一个原江西省副省长胡长清一例。胡被正法以前，其姐姐是位普通百姓，涕泪交流地介绍弟弟事情：胡是个穷孩子，自幼聪明好学，听话懂事，写一手的好字。后来官越做越大，仍定期回家看望老母亲。回了老家，当地官员在宾馆给安排豪华客房，可他从不去住，而是在老母亲旁边席地而卧，让目睹者由衷感佩。他给人们留下口碑，是一个磊落、孝敬的公开形象。当选民投票、上级考察、民意测评时，这些是人们投票的依据，事情没败露前，他是一个好官、清官、孝子形象。据他本人自述，自当了副省长后，日进万金，在南昌有豪华套房，还在广州花了70多万买了豪华住宅，金屋藏娇。案发后，几乎所有的人都不肯相信这是事实。因他在人们心中已形成一种成见，这样的人怎可能是位贪官？

由于有了成见，当我们遇到问题时，就自以为是地向身边亲友歪曲事实的诉说，却不知会贻笑大方。严重的是，会以讹传讹，误人子弟。一个人的外表、身份、地位，不一定是真正才干和能力的表现，而人们往往作为评判的重要依据。这是何其悲哀！马克吐温小说《百万富翁》中，主人翁亨利拿出百万支票前后，老板娘前后腔调不同，就是例证。三国枭雄曹操因看不上张松相貌丑陋，而错失能获得的西川地图。《荷塘月色》中写到夜晚的蝉声，有人写信给朱自清说蝉在夜间是不会鸣叫的。朱自清千辛万苦请了昆虫专家刘崇乐，得到答案夜间也有蝉声，之后他又亲耳听到，由此可见，成见的危害是多么可怕！

生活中的人们往往会戴着有色眼镜看人，成见随处存在。笔者有一文友，阳光健康向上，年轻充满活力，积极加班写稿，常至凌晨，付出多，刊报也多。俗话说：初生的牛犊不怕虎！认为作者写文章就是给大家看的，非自己私藏。所以开始三天一次分享到圈里，文友点赞如潮，渐渐地发现有些思想狭窄，见不得人好者，因嫉妒开始背后散布不利团结的话。努力写稿的会员，学会活动亦不通知，他挺郁闷，觉得自己辛苦写稿，招谁惹谁了？有位长辈告诉：你的阳光太亮了，遮住了别人。闻听此言，有些不解，个人写作风格不同，经历不同，知识面不同，思想不同，怎会有这么大的能量呢？ 后领悟到：妒贤嫉能，是人的劣根性。有人是享受型的，写的少，自然发表的少，也没刊登文可分享，于是就制造复杂，见别人有了成绩，不学长避短，不顾全大局，不与人为善，不给点掌声！反施以冷嘲热讽！歪曲事实，讲坏话，不希望身边人好！倘若身边一群傻子，与己有益吗？现发表作品，从三天一次分享调整为七天，甚至一个月才分享一次，因失望，也不怎看朋友圈了。这样的不良环境，令人压抑，久之打击了写文与分享的积极性，试想：若大家都罢手不写，都离开文化阵地，原子弹、高科技、导航、以及学生的课本等等从哪里来？各报刊，各网站，各群，还有作品与信息吗？社会是否一片漆黑呢？笔者不敢想了……可见对社会危害大焉。据文友讲：即使偶分享，也有闲人、无聊者盯着。这是心灵扭曲，是病态。暴露了一些人的自私，狭隘，妒贤的本性，这就是成见。成见的歪曲，误导，黑的说成白的，其危害显而易见。所以，要抛弃成见！正直善良的人，不道听途说，凡事要亲身实践领略。像朱自清，哥白尼等，如果他们只听不实践，或只说不做，断不可能成功。而我们今天，也许仍然生活在愚昧与无知中，被成见控制着。“人非圣贤，孰能无过，过而改之，善莫大焉。”成见也一样，其本身并不可怕，关键是敢于不认死理，抛开它。社会日新月异，人在不断进步与变化，我们对人与物的认知，若执迷不悟，仍停留在老眼光，老观念上，势必在歧途上越走越远，到头来，害人害己。

因而，笔者大声呼吁：人啊！要与人为善，请摘下自己的有色眼镜，让自以为是的偏见、成见，远离吧！积极营造，与人与己，轻松和谐的氛围。用爱心和信任对待身边的人，用自己的努力，让社会每天向善、向美！