乘着连天下不完的暴雨，端午节悄然的临近。有些突然，感觉时间过得真快；又有些惊诧，完全没想到这每年一度的端午节就这样来了。自从歇下来以后，这日子就过得昏昏恶恶，日子是记得记不得都不要紧，反正过一天算一天。365天，天天是周末，节假日放几天假对我来说没一点意义，倒是觉得越来越老了，这岁月流失太快。

端午节真的来了？好像没什么感觉。没看到包粽子，也没看到满街的卖艾条菖蒲，要不是女儿给我发来红包叫我买粽子，我还真不知道端午节没几天了。其实是自己整天窝在家中，超市里早有粽子卖了。在这市场经济时代，粽子也成了商品。这和我儿时的记忆是完全不一样的。

记得儿时端午节快到的时候，家家户户的女人们就早早开始做香囊了，这香囊可不是一个简简单单的布袋子，花鸟鱼虫全都出在绣娘们的手中，根根的丝线暗暗地叫着劲，暗暗地比着谁的手巧，比着谁绣的香囊好看，谁做的香囊多。香囊绣好，装上从中药店买来配置好的，起着预防和治疗疾病的中药香料，这香囊就会出现在街头巷尾货郎的叫卖声中。

还有菱角这也是不可少的，这菱角不是田间生长的那种植物，而是人们用薄纸壳折出来的立体的三角形，外边再用五彩丝线缠绕出来的那种。临近端午节，家中的大人们就会折出大小不一的菱角，小的如现在的奶油馒头大小，大的则有粽子那样大，女人们用丝线缠绕后，再在菱角的底部缀上一个丝线的吊坠，在菱角的顶部穿上一个挂线，这菱角就算做好了。

通常，菱角和香囊是配对的，小孩、姑娘们佩戴一个香囊就必有一个菱角，于是沿街叫卖的货郎们的香囊和菱角也都是配对卖的。货郎展示香囊和菱角的架子也很简单，两根竹竿绑成一个十字架，直杆子手中拿着，横杆子两边挂满大小不一，配着对儿的香囊和菱角，琳琅满目。货郎哥儿沿街叫卖着卖香囊、卖菱角，逗得小孩们围追堵截，包里有钱的淘着钱，没钱的则跑回家找爹娘要。

端午节喝雄黄酒，也是必须的。据说老蛇怕雄黄酒，端午后天气逐渐变热，老蛇出没频繁，喝点雄黄酒可以避蛇。

我还记得，儿时的端午节那天，满街都是卖草药的，说是草药，大多数人都不认识，只是老人们说端午节那天的百草都是药，买点回家放着，一年到头不得病。当然用现在人的眼光看，这说法没一点科学依据，但实在说这也是人们寄托安康的美好心愿。

粽子是端午节的主角，过去的粽子是怎样的，不得而知，只知道那是汨罗江沿岸的老百姓为了不让河怪把屈原的尸体吃掉，所以往江里丢粽子给河怪吃。这传说是真是假不好说，但人们对屈原的爱戴可见一斑。屈原是农历五月五日投江的，所以为了纪念屈原，这农历五月五日就变成了每年祭奠屈原的日子。日子长了这就成了法定的端午节。过去的粽子可能就是一个米团，如今的粽子则花样百出，三角形的尖角粽，长方形的枕头粽，几乎等边的三角粽；鸡腿粽、红枣粽、红豆粽、肉粽，甜的、咸的，多种多样，都成了商品，方便了市民，也充实了市场。

儿时的粽子则不是这样的，那时快到端午节，就有人把捆好的粽粑叶和糯米草挑到街上卖，人们把粽粑叶买回家，用开水煮了，在用清水漂着，这算是第一道工序；接着是发糯米，糯米用清水淘洗干净，然后再用清水泡着，等糯米发透，用手指撵着只有一点点的米心的时候，就可以用来包粽子了。那时的粽子比较简单，用粽粑叶裹成一个尖角，再把糯米装进去后用筷子反复的插，直到感觉糯米插紧了这时再把留出来当盖的粽粑叶把粽子盖好，再用糯米草把它扎紧就下锅煮，这样包出来的粽子自有一股粽粑叶和糯米草的香味，即便下锅煮熟，这香味都不会失去。端午节家家包粽子，那时可算一个盛景，买是买不到的，想吃就得自己动手。

随着时代的变迁，如今过端午节就简单的多，就粽子来说，有条件的自己包点，没条件的到商场买点，高兴的再在门边挂两束艾草菖蒲，不愿麻烦的这都省去。有河的地方组织好的划划龙船，没的呢那只有到人家的地界去看热闹。而儿时的香包和菱角就再也看不到了，儿时的百草街也早就不许摆了。如今回忆起来还是儿时的端午节热闹得多，可这远去的端午节还会回来吗？