2021年修订版
积木随笔：在特殊的夜晚把这首诗拿出来，是我有一些思考想呈现，有一些随笔想写，我阅读了左春和那个观点后，昨天阅读俞心樵前辈的观点，也阅读过一些于坚前辈的观点，之前我思考过部分佛教经典，我会有自己的理性的判断或者认识逐渐形成，曾经写过追求的文学交流形式是沙龙，现代公民，独立思考，契约精神，文本建立于事实的思辨与逻辑性之上，因此沙龙取代江湖与庙堂，是精神层面的愿景，结果是写作乃流星之事，而不是形式与内容，我宁愿有一些沥青。
我个人并不渴望彻底的先锋，彻底的新，不是纯粹的诗人，同时也是热爱思考的行者，中国历史的本质无不是一种野蛮取代另一种野蛮，一种欲望取代另一种欲望，一种人性取代另一种人性，这是更深邃的思考与轮回，从人性上去思考文明，用欲望去推动的，超速的旧与新都有可能是危险的，是未知的，是生化的，是人性的，是自负的，是嫉妒的，都有可能会重蹈覆辙。
我同时认同一些古老以恒的，宇宙本有而有中生有，重复认识的哲学思想与天然规律，这是我所在的云南自古追求的一种自然守序（和谐）对平衡的理解或者认知，诗的生命应是多种自由多元，多种自然选择与自然淘汰，多种自然普遍与自然建立，符合自然的规则，使人身心乐于接受的递进与立体，这种递进是一种程度，立体是一种深度，而非激进文明，这是另一种认识，思维上换一个频道，从物理与精神现象观察，维度不能以速度跨越，只能质量改变，是在有中生有中递进，转化，形成。不断拆毁与建造，从而危机会上升为灾变，轮回现象的产生即质量的程度与深度不够，超速不等于超越，欲速则不达，高速有可能通往完全未知的重复。
据金碧坊的网友对我说，这首诗因在滇池百科上，他们看到后影响很不好，后来就发生了拆除滇池边别墅的事，当然朋友的戏说不可当真，但至少表达出一种和谐递进的可能或者愿景，写作于文明有递进关系，诗是行吟诗，抒情诗，忧患诗，我的诗歌较少承载我的思想，因为诗歌毕竟不是哲学，有交叉但不可替代，诗的样式也很难去承载一种逐渐形成体系的思维，只能承载一个时期的态度与观点，而这种观点与态度同时具有时空与主观狭隘与局限性，承载人的感受与意识更多一些，我将身而为人的这种感受留给诗歌，而将思想与逻辑放到积木随笔里，对生命的理解递进到达一定的程度，就会产生心理与思维上的深度，但这种深度不等于高度，或者是一种有延迟的高度，因为忽略了自然的规则。
能够节制人性的缺陷，才能了解自己正在做什么，并且该去做什么，滇池可能是我最后一首不加节制的诗（超速而非超越）我们迟早要与屈原告别，进入现代公民写作思想体系中，但时辰未到（递进的程度不够）我现在有很多不确定，其他智者或者前辈告诉我的，不是我的，他们只是开阔了我的眼界，启发了我的思维，世界不止一个。
不确定就是探索，探索即热爱世界，热爱世界即远方，远方即有，有即是诗。
琉璃姬 2021.6.14 于 昆明
琉璃姬：公民，云南省昆明市人，祖籍江西（父）南京（母）中国自由诗人。大学期间写作至今。持续二十年。诗观：写作乃流星之事，必然热泪盈眶。琉璃姬代表品：《太阳文明》《滇池》《深夜草书》《一只鸟死了》《梅花日记》《衣柜》《时间碎了》《星球呓语》《仰 望》
吟 唱：
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄*
* 屈 原《九歌·国殇》
滇 池
诗：琉璃姬
一
母鱼从月亮小腹，咬破个洞
淌出广寒宫成为湖，我用活水
造词所需之物，有些石头鱼撕过
土著之人小腿皮，害怕微生物成为骨肉
忘却之事，包藏黑暗之味
十一月，大地之词语铺满枯叶
西山群峰即组成你的形象，父王
我的咽喉要造出古铜色词句
在发光的层面平视，才能歌颂你
世界不过百姓泛小舟始出芦苇
二
太阳翻出睡美人被窝，露出黄金胴体
永恒即刻经过婴儿或者消毒水，冉起
红嘴鸥从未被光辉命中，鸣叫，感叹吧
盘旋的新娘！要流泪的白色手帕，回到
西伯利亚纯洁中，乌布苏湖
吉尔吉斯湖流，贝加尔湖
博斯腾湖，亚洲的湖泊加在一起
也不过一池栖身立命之水，飞行漫步
照耀一粒粒高原珍珠，陪伴打藻的人民
三
骑辆共享单车，我从金马或者碧鸡腋下
钻过学府路，园西路，北门街，翠湖
青年路，书林街，螺蛳湾，望江路……
途经超市，买回一包榨菜，将剩菜剩饭
炒进一口黑锅，使用动词打翻米醋
像犯了罪的娃娃，三十多年不能夜行
口腔里缺少朝鱼嘴吹口腥气，我不敢
参加聚会，不敢敲门，不敢爬龙门石梯
如今我带着虎豹的勇气！象牙的诗词
翡翠的骨气，孔雀的才华来见识你
提着酒壶，一根篙竿，象一支红塔山
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