七岁那年，第一次跟大哥去洪波潭游水，知道了洪波潭的位置，也品尝到了去洪波潭玩水的味道。玩水就是学游泳，后来每到六月天，都会跟随大哥二哥去村头洪波潭游泳。洪波潭在村子顶端的外头，罗溪环绕在村庄大肚子的外边。潭边有块从山里伸出的头儿稍长的大石头，是孩子与大人在夏天游游时上下岸休息的地方，也是游者跳水的好处所。

从浅水处走进洪波潭边，我只能在潭边浅滩踩踩脚，戏戏水。由于游水时间长了，脑子里慢慢缺少了方位感，踩去踩去，踩不到了石，踩不到了沙，人也渐渐移到了深水处，脚手紧张起来，心也慌了起来，于是我大声地呼叫起来，大哥听到我的叫声后快速游将过来，把我托到了潭边上，我才有了着落感。

看着大哥，看着洪波潭里那么多的孩子和成人，我继续在边缘踩石，踩砂，游水。漫漫地，漫漫地游进深潭，脚在水里，游在水里。就这样，就这样，我就慢慢学会了至今不能忘怀的水性。

现在的洪波潭，乡村振兴，整理河滩，扩大了范围，降低了深度，加上村里家家户户都有了浴室，溪边游泳洗澡的人少了，洪波潭的水更满，更清冽了。

亭子，只知道叫亭子，至今我还不知道它叫什么亭名。一种中国传统建筑，多建于园林、佛寺、庙宇。也可以盖在路旁或花园里供人休息，避雨，乘凉用的建筑物，面积较小，大多只有顶，没有墙。

离洪波潭很近的亭子，亭里可站立三四十人，遮风档雨，直通南北，连接着村庄与田畈的路，又与罗溪相接，挑水，洗衣，去农田干活，去山里砍柴，都是须经之地。每天还有些闲琐之人坐在亭子里谈天说地，海阔天空，也有味道。特别是搞集体那么多年，生产队里下午出去干活时，进进出出，总有一些早出村的人会坐在亭子里等上后一步出村干活的人，等齐了，大家一起说说笑笑走进田里或走过一长道堤坝进入到山里干活。

现在的亭子为2000年村里重建，建亭时得到村里许多热心者的支持，还得到了县城某局4万元的支助。

随着城市化建设的发展，年轻的一代或走出去打工，或离开家乡上学，村里只剩下一些老年夫妇，只留下亭子与在亭子休闲的老年人。到了清明时节，回来上坟祭祖的人较多。不少亲人坟墓落位较散的扫墓者，他们不去山上挨个扫墓，而是在亭子上落几堆锡泊，放几碟荤素，点几束香火，大声地叫唤着：左边的到这里来，右边的到这里来，上边的到这里来，下边的到这里来，一起来，共同分享。

活着的人在亭子上寄托了哀思，死了的人也在亭子得到了安慰。

四门村的祠堂，叫做家族祠堂，也叫罗山祠堂；农村在祠堂最办小学是常有的事。后来拆除，改建了罗山初中，再后来又改为罗山小学，现在又建为百江中心幼儿园罗山分园。

祠堂为民间宗族建筑，四周高树遮掩，内部空阔旷大，且用场多多。我上一年级时，教室就在祠堂的左边，室外有一条水沟，落大雨时，后山的水流顺着山势奔涌，其势较大，其景庄阔。那时教我们的女老师是一位下放到我们村里的杭州知识青年，名叫梅青。在梅青老师面前，我们这些农村的孩子都是听话，因为她是杭州的知识青年，同时也有着城市女性知识分子特有的风度。

可是有一天，我们没有听她的话，缘由是教室传着一个消息，说祠堂右下方的隔壁乐明村里买了一辆拖拉机，这机器厉害，开起了“突，突，突”，耕起田来，又快又好，一亩田犁好不要化费多少时间，对于一生一世都是赶着牛拉田耘田的农民来说，别说有多开心。这拖拉机，一看名字拖拖拉拉，但干起事来，实在是太吸引人了。

那天下了课，我们八个人约好，赤着脚，过了罗溪直奔乐明村的田畈里。由远到近，真正看到了拖拉机耕田的样子，真的令人太兴奋了。我们站在田畻上，看着师傅驾着拖拉机在田里跑着，硬硬的田被拖拉机跑过，满是泥浆，一摊平，便可插秧了。这拖拉机一喝柴油，拉开桑子，就会干这么多的活。将来拖拉机多了，干活就容易多了轻松多了。

看了乐明村买来的第一辆拖拉机，我们这些小泥腿子总算见了世面。可回到学校时，自然受到梅老师的严历批评。放学时，梅老师留了下我们谈话，要求我们必须遵守学校纪律，擅自离开学校必然涉及到自身的安全问题，苦口婆心地与我们摆事实，讲道理。我们自知理亏，诚恳地接受评判教育。可心里依然还在回味看拖拉机的兴奋。

多少年以后，梅青老师肯定离开了学校，但我们依然怀念那些懵懂无知的岁月。

四门村，有两个自然村，一个叫茂山，一个叫罗坑头。罗百公路村中穿过，过柏东书记小门口直走，就是四门村的老板桥，虽已改成了新桥，但老板桥的风骨仍然伫立在乡亲们的心海里。

十几米长的板桥，搭在大年坞流出的溪流上，上了年纪的人心里都清楚，过了板桥，右边就是村里的粮食加工厂，全村一千多人口吃的稻谷、大小麦、黄豆等加工都是在这里完成的，想不到后来村里的田都租给经济养值的老板了，加工厂更搬到了茂山这边的私用空房。原来的加工厂边是一位富者的居住屋，这位老人离世后，后人他家里搜出不少蒋光头的成千上万的纸币，我才知道国民党时期的几千钞票换一担谷的故事，惊不住慨叹往事的悲叹。

板桥是一座桥，且桥的下游还有一排依桥而建的楼屋。第一间屋，是一间小理发室，生意很不错，剃头按号子来，没轮到的坐在板桥靠椅上等，轮到的叫个号就行了。中间是一位名叫旺升的小屋，是一家小店，他会唱戏，也会理发，还会下棋，这间屋里活儿还是挺忙的。再一间就是朱的，是一件住屋。朱姓以前是位店商，生有四个儿子，解放后就住在桥头转弯的木头房内，儿子们还算过得不错。这间屋子除了拆掉的之外，至今还住着朱姓的子孙。

每天的傍晚，板桥是最热闹的地方，坐在板桥的长靠椅上，串串桥上小店，谈谈天，说说地，真是不错。

这桥后来拆掉重建了，得到县烟草局的大力帮助，还受到村民们的大力支持。这座桥现在是扩建了，一边是很宽的桥，一边建了一个大亭子，尽管不是原来的模样，但是把原来板桥寄寓的过路、聚集、聊天的意思都体现了出来，村民们非常喜欢这座桥，也喜欢把桥上的故事一代一代传下去。

六房里，四门村，到上个世纪七十年代仍有解放前六座大房子，画栋雕樑，精致大气，六房里是我出生的地方，印象颇深。

六房里，住着六房人家，进了大门，左手住着两户人家，第一户张大伯，一女儿，一女婿，两外甥。第二户叫临江佬，外地人，是个篾匠，独身一人。右手第一家叫西伯伯，家里还有西伯伯妻子，一个女儿，一个儿子。第二家是我们家，爸妈，兄弟四人，姐妹三人。第三家是我的外婆家，只有外婆和独身的舅舅两人。第一家是正对大门的是我的小伯伯家，小伯伯家，有小伯伯夫妻一对，两个儿子，三个女儿。六房里的的天井是个大天井，一到下雨天，天井里放满各家的水桶，雨水唱着歌，格外好听。

六房里最难忘的是篾匠临江佬，他给别人做篾匠是收工钱的，身边有活水钱。由于我们老家在1973年前是不通车的，供销社里的货物都是我父亲为首的独轮车队推运的，因此，临江佬要买点什么东西都是托我父亲到境外分水、桐庐购买的，因此他与我父亲的关系相处的很好。我们小时候吃到别人没有吃过的东西都是在他那儿得到的。

临江佬六七十岁的时候曾托付父亲，死了的时候，将他的尸体葬在我父亲的亲人旁边，到时我们给亲人上坟，顺手也给他烧点香，送点纸。父亲答应他，他的后辈和叔叔的后辈一定会给他绕香送纸的。临江佬死后三十多年了，我父母死后都十六七年了，我们始终记住父亲的话，只要去上坟，总把临江佬坟纳入我上烧香送纸钱份内，每到点纸饶香，那香和纸灰飘飘扬扬慢慢上去，轻轻飘去，我们就深深感觉到临江佬闻香接纸钱摇头的那份欣慰。

六房里的房子在我大学毕业1983年之后，被拆了。至今，我仍然记着六房里的事儿，记着那个远离我们许久的那个临江佬。

文：杨东增