嫁妆，也称陪嫁，结婚时女方为新娘准备的陪嫁品，一般包括金钱和物件，物件通常为衣被家具等。

男大当婚，女大当嫁，这是人类生生不息的自然规律。男娶女嫁，大概从父系氏族社会时期开始的，可以想象，当女儿出嫁时，总不能让女儿空手嫁到夫家去，况且女儿待字闺中，为家庭也作了不少贡献，总得有些陪嫁用品。开始时，可能也就是女儿在家时习惯常用的物品，后来逐渐发展到置办新的物品，久而久之，就形成了陪嫁习俗，也成为传统婚姻礼俗文化的一个重要组成部分。据《诗经· 卫风·氓》载：“以尔车来，以我贿迁”，说明先民们已有陪嫁财物的习俗。

嫁妆，穷富悬殊，厚薄不一。陪嫁的寓意，开始就是为了祝福女儿找到如意郎君，并希望女儿过得好些，贴补家用，或以备应急。所以嫁妆是女家身份与财势的象征，即嫁妆是女儿身份与地位的代表，所以旧的婚嫁讲究的是门当户对，家乡人的戏语：“破锅配个旧锅盖，弯刀对着瓢切菜”。穷人家女儿的陪嫁也是东拼西凑的，主要也是怕夫家瞧不起，女儿没地位，可怜天下父母心。所以家乡至今还流传着一句俗语：“十样女儿十样嫁”，实际上指嫁妆多少，因家庭条件而异。

家乡青蒲位于泰东河畔，如同其他地方一样，姑娘出嫁都有陪嫁，只不过是多与少而已，这是历史传承的习俗。

记得儿时的五十年代，由于新中国刚从旧社会脱胎而来，贫富差距还是很大的，我家住的那条巷子里，有户很富的人家，是放鸦（鱼鹰）的，姑娘出嫁时，用花轿抬着走，我们好奇极了，因为从未见过轿子，即便现在，也只能在电视剧里看到。嫁妆也是让人瞠目结舌，随嫁的嫁妆，有摞橱，三节，组装时一节一节地摞起来，上下两节橱门上木雕龙凤呈祥，葵花向阳图案，中间一节橱门按上镜玻璃，玻璃上画有鸳鸯戏水图案，还可以照着镜子梳头发、整衣冠。另外还有“三圆”：洗脸盆，铜质的，家乡人叫“铜盘”寓意着同偕到老；马桶也叫“子桶”、“子孙桶”，希望女儿开枝散叶、儿孙满堂；洗脚盆都是木质铜箍；梳桌类似今天的办公桌，梳妆台、灯柜、杌子大小各一对，各种图案的被褥、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵……装满了一船，这么多的嫁妆在当时是极少极少的。而有一户人家茅草三间，家境贫寒，姑娘出嫁，仅仅是一只随身携带的小木箱，家乡人习惯叫“陪箱”。不管穷人富有，姑娘出嫁都有随身携带的“陪箱”，富贵人家可能是金钱细软等，穷人家可能也就几件新衣服而已，这是女儿家的私密。另外“三圆”都是木质铅丝箍。

六七十年代，家乡人的经济逐步好转，有部分人家女儿出嫁能陪上大木柜，家乡人叫“储柜”，意为储存衣服被褥之意，亦或叫“橱柜”。我家还保留着一顶我结婚时的旧式橱柜，整体高2.4米，面宽1.2米，侧宽0.56米，柜门的开与关用的是铜质活销子，柜门的把手由两个半月形的铜质薄片装制，合上柜门就是一个整体的正圆形。里面三层，分别摆放衣服、被褥等。储柜的四只脚高约0.45米露在下面，为了美观，橱柜脚前放一顶“立物柜”，其作用站在房门口看不到柜脚、地面，且看上去似与橱柜是一个整体。“立物柜”里面还可以放杲昃（东西），盖上柜盖还可以当杌子坐。另外还有“三圆”、梳桌、灯柜、杌子等。富裕的人家还能陪上缝纫机、铜炉子（脚炉）等。我家现在还保留着我结婚时的一只木质铜箍马桶，一只木质铜箍洗脚桶、一只铜炉子，已有50多年了。

七八十年代，陪嫁的有摞橱、三门橱、五斗柜等，老式橱柜渐渐淘汰了，三门橱、三扇门、两旁木质门，中间一扇门按上玻璃镜子，可对镜梳头，里面放衣服，还可以挂衣服，五斗柜较三门橱一半大小，两旁木质门，中间三个大“抽屉”，人老了总是念旧的，我家房间里现在还用的是三门橱，已近50年了，高2米，面宽1.28米，侧宽0.56米。睡的是旧式老“架床”，不易落床，还蛮有安全感的。

八十年代中期，陪嫁的嫁妆中有手表、缝纫机、自行车、收录机（放音乐的）外加传统的木质嫁妆，家乡人的戏语叫“三转一响”，同时出现了男方给女方的彩礼以现金计算，此外男方给女方金耳环、金手镯、金项链，家乡人叫“三金”，女方给男方金戒指。

九十年代后，陪嫁嫁妆中逐渐出现了电风扇、电视机、洗衣机、摩托车，男方给女方彩礼、三金等。

社会在进步，经济在发展，随着人们的生活水平不断提高，陪嫁的嫁妆中有了小轿车，更有的富豪，且独女的陪嫁票子、房子、车子。现在的姑娘出嫁形成了一种攀比之风。首先看男方有没有车子、票子、房子，并且索要男方彩礼少则十几万，多则几十万。这在一般农村家庭来说，是一个沉重的负担，有的家长为了儿子结婚，买房子、买车子背负一生的债务。家庭经济困难的实在没钱的，儿子只好“打光棍”，家乡人叫“光光堂”，意为娶不起老婆的人。“一家有女百家求”的现象，在家乡日趋凸显，难怪家乡人说，生女不愁嫁，生男愁煞人。

随着社会主义精神文明建设，引导青年们正确对待恋爱观、婚姻观、家庭观，使青年朋友们懂得生命诚可贵、爱情价更高，莫被金钱遮蔽眼。

每当我在家打扫卫生的时候，看到留存的旧物件，旧时的嫁妆呈现在眼前，这是一段抹不去的乡愁。