唐朝是封建社会的鼎盛时期，也是政局不断动荡的年代。在唐朝悠悠的漫长岁月里，有李世民的丰功伟绩，有武则天的勃勃野心改朝换代，但我们不可以忘记李隆基的鼎盛年代开元盛世。

　　李隆基是一位多才的皇帝，他在安定时期开创的盛世升平 ，是他才能的完美展现。

　　李隆基生于公元685年，卒于公元762年，即唐玄宗，历史亦称唐明皇，是唐睿宗李旦三子。李隆基 的一生也是极其坎坷的，这在李隆基的前半生表现的尤为突出。在这里我们不可不提到武则天，历史上唯一的女皇帝，原为李世民的女人，就是武则天的内存野心跟世事的处理圆滑，几经周折做了自己晚辈李治的老婆 ，她的蛇蝎毒心最终长子李弘与二子李贤都惨遭自己的毒手，中宗李显不知天高地厚，也被武则天贬为庐陵王，四子李旦生性懦弱，不爱争强好胜，只求在深宫自保。李隆基在这种刀光剑影的血腥中成长，要强与自保同时在幼小的心底萌芽，让李隆基默默的成长为一个内心强大但表面懦弱的男人。

　　李隆基自小就很有斗志，据【旧唐书，玄宗本记】记载，武则天很宠异之。武则天死后，李显软弱，死于韦皇后与安乐公主之手，韦皇后想做第二个武则天，结果却被李隆基与姑姑太平公主发动了“唐隆政变”，父亲李旦即位。当然，太平公主只是想利用李隆基，但她却没有其母亲武则天洞察世事的敏锐眼光，她一直感觉李隆基是一个不起眼的毛头小子，却没想到自己做过的女皇美梦却栽倒了这毛头小子手里。如果说单凭“唐隆政变”评断李隆基是一位军事家的话有点过，但李隆基登基后用短短的时间平定了北西疆域，显现出李隆基卓越的军事才能。

　　公元712年，李隆基荣登金銮。即位后，重用姚崇，宋璟等人，推行一系列的改革，国家迅速中兴，开创了“开元盛世”，国家一片繁荣景象。开元盛世的到来，使唐朝达到了封建社会的顶峰，唐朝的诗歌也是我国诗歌的最兴盛的时期，唐文化对后代的影响深远，甚至影响 着世界，李隆基是一位杰出的政治家当之无愧。

　　当然，对李隆基的功我也无需絮叨不止，这些功绩简单的历史课本上都有，想必人人都对李隆基有点印象。

　　前几天在朋友的一篇日志里看到中国历代帝王的排列表及对帝王的评价，对李隆基的评价是音乐皇帝。何止?对李隆基紧紧定性为音乐皇帝有点简单，李隆基的书法秀美，是少有的帝王书法家，还是一位不简单的作家。李隆基是一个不错的男人，雄心，才气汇聚一身，但我总感觉对李隆基的评价也不只是这些风光的一面，李隆基 的背后还深深的隐藏着令人不齿的一面，我个人认为，他还是一个多情王子，甚至说一个流氓皇帝，卑鄙小人，到最后以一个懦弱男人收场。

　　他的卑鄙最突出的地方，那就是公元736年，武惠妃死后，李隆基听说儿子李瑁的妃子杨氏美若天仙，尚且精通音律，擅长歌舞，于是乎就把杨氏夺到了自己身边，这杨氏就是杨玉环。我虽没有幸一睹玉环芳容，但古人用无数美词描述于她，虽然环肥，但必定是一丰满且又有风韵的女子。李隆基夺走儿子的女人，就以另赏一妃作为交换，李瑁屁都不敢放一个。虎毒尚不食子，这夺子之妻着实可恨。在唐宫里，李隆基的爷爷李治曾娶自己的后娘武则天，想必李隆基这招是从他先人那学到的。从此恬不知耻的杨玉环跟自己的公公睡在一起，还自以为荣，皇宫夜夜笙歌。李隆基就像掉到幸福的海洋里，躺在温柔乡里，怀抱如玉美人。李隆基很宠幸于她，那“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”就是最好的见证，万里马急尘土扬，劳民伤财，就为博得玉环嫣然一笑，何等混蛋，我不由想到烽火戏诸侯的周幽王，国家在此等小人之手，焉有不败之理?

　　李隆基是一位杰出的音乐家，这毋庸置疑，他创作的"霓裳羽衣曲“，确实是不可多得的传世之作，他的音乐才华也在这得到完美体现。李隆基精通音律，爱好音乐，遂设立教坊与宜春院，选乐工百人，从各地四处搜罗歌舞名妓，先入宜春院培训，然后进入教坊，专为皇宫歌舞。在这点上，李隆基虽然对音乐的发展起到了一定的作用，但教坊毕竟只为皇宫，只为自己而设，并没有走进民间，从此看，李隆基发展音乐的目的也是自私的。歌舞虽升平，各地妓院也异常泛滥，又有多少良家女子惨遭毒手，沦落红尘烟花之地!?

　　在此，不得不提到几个女子。许和子，原为江西永新人，在社会的奸诈之下坠落青楼。许和子通晓音律，为当时的著名的歌姬，有缘与韦青相识，两人一见如故，两情相悦，成为知己。 韦青对她宠爱有加，可惜被当时的内廷乐工李龟年遇到，震惊此女子的美貌与才华，遂荐与玄宗，于是玄宗毫不犹豫的招许入宫，专为自己欢愉，看来夺人之美并不是李隆基的偶然，这是他的强项。在李龟年的栽培之下，许和子的演唱日臻佳境，当时著名的笛师李漠的笛膜都曾被之震破。后来长安城破，许逃出皇宫，不久投江自尽。

　　高力士为了讨好玄宗，在各地到处搜罗佳丽女子，有次恰巧遇到在街头舞剑卖艺的公孙大娘，高力士被公孙大娘的绝色美貌跟曼妙的舞姿所折服，于是带进皇宫。公孙大娘的魅力我想就算现在的国家一级演员也无法与之匹敌，杜甫有诗云：“先帝侍女八千人，公孙舞剑处第一”。当多年后公孙大娘黄花老去，芳容不存之时，杜甫回忆到公孙大娘的舞艺，如此称赞之：“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒 ，罢如江海凝清光。”可见公孙大娘的技艺已达炉火纯青之境。公孙可谓色才俱佳之女子。

　　后宫佳丽云集，三宫六院七十二妃尚不能满足李隆基的胃口 ，还要不断的外援补充，胃口之大可吞象也。

　　这其中最值一提的就是谢阿蛮，临潼新丰人， 父母双亡，被老鸨带入青楼，后转入宫中。阿蛮舞蹈被玄宗赞为舞蹈皇后，玄宗亲自为之伴奏。李隆基曾夜得一梦，梦一仙女翩翩起舞，醒来急记一曲，这是继【霓裳羽衣曲】之后又一神曲，玄宗称之为【凌波曲】。当阿蛮在这舞曲里翩翩起舞时，池中惊现一莲花，玄宗的梦中仙子惊现于花中。当然这是乌虚子有的传说，但这美好的传说恰恰将阿蛮的舞蹈赞誉的与仙齐美，曼妙无穷。

　　这些女子只是太多女子之中的代表，这些女子大多都是妓女出身，精通房事，李隆基每每都醉仙欲死，他们的房床之事我不想描述，我不是那无聊之人。李隆基可谓空前绝后的多情王子，此高帽不戴实在可惜!

　　文之将尽，脑海忽然掠过江采萍的影子，江采萍就是梅妃，为李隆基的早期宠妃。历史对于梅妃是否确有其人争议很大，但我相信她是存在的，正史虽对她无记载，但正史往往为当局者所写。【梅妃传】虽无作者，但好事之人故意栽之以流传后世也不无道理。很多的历史真相我们从正史虽找不到它的影子，但在野史里却恰恰流露它的事件本质。梅妃清秀，偏瘦，爱淡妆雅服。但在杨玉环进宫后，梅妃渐渐失宠，李隆基移情别恋之快令人咋舌。梅瘦环肥，看来李隆基不像李世民那样只喜欢有才气尚且文静的女人，李隆基喜欢不同风味的女人，色猎心之强，预想穷尽其天下所有美女子。被冷落的梅妃孤寂哀怨，曾做一首【谢赐珍珠】“桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥”。

　　天宝十四年，即公元755年12月16日，安史之乱爆发，群情压抑到极致，才会爆发这种叛乱。躺在温柔乡里的玄宗没了招架之力，犹如丧家之犬，仓皇出逃，在马嵬坡被逼之下让高力士缢死杨玉环。安史之乱虽由女人而起，由女人而终，但在这事情的内核里不难看到李隆基的又一面，在艰难抉择之时，李隆基选择了自己的生命，选择了自己的江山，舍弃了陪伴自己的最心爱的女人，李隆基爱杨玉环吗?不爱，他爱的是自己，爱只有在最艰难的时候才显现它的真诚。换句话说，如果说李隆基真爱杨玉环，那他就是一个世界上最懦弱的男人，一个连自己的老婆都保护不了的男人，还算是一个真正的男人吗?世人往往用最恶毒的眼光去看待这些淫乱后宫的女人，一大些恶毒的语言也放在她们身上，比如”红颜祸水“，商纣王的妲己骂她是狐妖转世，淫乱汉宫的赵飞燕，四大美人的杨玉环都统统该死。如果说这些帝王都是正人君子，在美色面前坐怀不乱，心系国家及子民，会出现亡国之命运吗?自己有罪却强加于人，非君子之所为之。

　　李隆基晚期的这些毛病，国家都差点毁于一旦，但他却到死不知悔改。战乱之时，教坊里的人四处逃窜，至德二年，安史之乱平定， 李隆基返回长安，让位给李亨，自己落得一身清静，他并不把精力放在辅佐儿子处理国家大事上，看来李隆基也不是一位好父亲。却让高力士遍寻教坊旧人，日夜思念舞蹈皇后谢阿蛮，终于在一农舍之家寻得阿蛮，重招入宫，阿蛮又给玄宗舞起了【凌波舞】。李隆基也曾一度找寻旧欢梅妃，但梅妃已死于乱兵，李隆基一度感伤，求的画像，美人已去，孤寂时光自己却在寻乐，善心何来?如果当时杨玉环不是被缢死，而是流放的话，相信还会回到玄宗身边，哪怕会寻找杨玉环有多么的艰难，玄宗也会在所不惜!

　　【文中歌舞名妓引自“青楼秘典”】

　　二零一三一月二十一号深夜