先辈们既定俗成的庙宇叩拜的理由之一，是在于表达自己对造物主的谦卑，是一种信仰使然。造物主抑或就是大自然本身。他们谦卑，是因为生活中的种种奇迹——譬如东方能升起太阳，土地上能长出庄稼，清澈的河水可供饮用，新鲜的空气可供呼吸，孩子们的健康成长，人们在灾难危急中的转危为安——一切迹象都在表明，人的存在并不仅仅是由人的力量来完成。

　　于是他们匍匐在地上，祷告造物主：期望让太阳永远明媚，让庄稼明年继续生长，让孩子们依然健康，让人类再度平安。

　　如果不去讨论被膜拜的一方，让我们感动的是，先辈们对待大自然的姿态：虔诚、恭顺、卑微以及明智的位置选择。随遇而安，顺其自然。

　　谦卑正是一种姿态。如果认识到每个人在自然环境中只是一员而非一霸，认识到自己在知识的疆域中的距离和局限，认识到气象蔼然是别人喜欢自己的一张名片，那他就会选择谦卑。

　　谦卑是自己的最佳位置。一个人在历史、时代、事业与家庭中都有一个合适的位置。聪明的人最清楚自己的位置在那里，平静地坐下来像观赏电影一样展开自己的人生。而另一些人，终生都在找位置，而无暇坐下来做自己应该做的事情。无论在什么样的际遇图标里，你只要谦卑地操控手中的人生鼠标，那么你的人生生活的位置就会向你完美而真实地显示出来。

　　谦卑是一种睿智。许多人对于牛顿晚年的一段话不甚理解。他说，在科学面前，我只是一个在岸边捡石子的小孩。这并不伪逊，实为感叹!牛顿穷毕生之精力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了自己的局限性。爱因斯坦只是在发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后，才开创了相对论的。在这一点上，牛顿即便是活着也不会感到惊讶的，因为他从来不因为自己创立了足称不朽的“牛顿定律”而骄傲狂妄。所有称得上大师、伟人的人，他们的创造力，他们的旷达胸怀，使他们谦卑。如果在乞丐面前不够谦卑，证明他是一个有钱人;如果在世界的壮美面前不谦卑，则证明他是一个愚人。

　　谦卑是美。谄媚、奴颜、趋炎附势的种种恶行与谦卑无关。谦卑是虚怀若谷所显示的那种平静，是洞悉人心后的那种安祥。谦卑不是让你向势高一头的人去畏缩，它是心智的清明，是在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人焕发出大美，焕发出大爱，不是光彬彬有礼，也不光是以笑颜悦人。它是一个人在历经了茫茫沧海才有的一种亲切，在大善盈胸之际的一份宽容，在物欲淘净之余呈现出的一颗赤子之心。这种状态超凡脱俗，使人心仪不已。——这就是谦卑的力量。

　　2012.07.19