门前的椿树像是要跟天比高，一根主干窜到三丈来长才分出几根枝桠，漫不经心的分向四方，顶梢与若干枝叶搭成一个大树冠，有叶子的时候，总会投下一大片浓荫，特别是在夏天，那一片阴凉，爱煞了人，难得中午能稍稍歇息一会，父亲母亲会搬来小木凳，坐在树荫里，乘凉。

　　不知从哪天开始，花喜鹊也跟着来凑热闹，高高的树桠间，已经有了个喜鹊窝。还没有完全做好，两只花喜鹊，正忙忙碌碌的来来回回，衔来树枝，垒它们的家，好像一点也不累，就算累一点，是在为自己建造个家，值得。

　　此后，每天清晨，都会听见两只喜鹊兴高采烈的叫声。乡间有俗语，喜鹊叫，贵人到，又说，喜鹊叫喜，只是天天都少不了它们的叫声，倒也没见有多少喜事，甚至想不出，平常农家，父母为了一日三餐都要劳心费力，不知要流多少汗水，又哪来的那么多喜事。

　　但只要站在树底下，就能够看见歇在鸟窝边的喜鹊，夏天快来临的时候，几乎就只看见一只花喜鹊在田野里采食，隔些日子，又看见两只喜鹊双双对对的出出进进，嘴上都衔着东西，细细一听，树上多了些幼鸟的叫声，原来，老鸟在孵小鸟呢，怪不得只有一只喜鹊在周围的田畈上瞎忙乎。

　　某些时候，乡间妇人带着幼儿，坐在树荫里，跟小孩子喔喔哇哇过没完，树上的喜鹊叫，吸引住小孩子，妇人便跟小家伙说话。乖，看见没，树上那是喜鹊，有喜鹊大大，有喜鹊娘，还有喜鹊儿，我的乖就是喜鹊儿。小孩子不说话，眼睛死死瞅着树上的喜鹊。树上的老鸟小鸟似乎听懂了树荫里乡间妇人的言语，都望着这一老一少，长一声，短一声，叫得格外卖力。

　　兴头上，小孩子特别乖，妇人好像也来了兴致，亲亲怀里的孩子，跟一脸天真的孩子说，乖，听娘唱歌给你听——“花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘了娘”，说了一遍，意犹未尽，又拍拍孩子的脸，一脸慈爱，跟孩子说话，更像是自言自语。听见没，乖，娘再念一遍，花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘了娘，怀里的孩子像是听明白了一样，咯咯笑出声来，妇人也是喜不自禁，我的乖真聪明，就听得懂娘说的话，乖长大了，可不能学这些喜鹊，娶了媳妇，忘了爹娘。孩子呜呜哇哇，妇人笑不拢嘴，平常乡村的平常日子，因为有这样的情景交融，变得有些说不出的味道隽永，即便日子过得不够滋润，捉襟见肘，也因为有这样的笑靥如花，会叫人看到希望所在。

　　这个孩子是谁，这个妇人如今在哪里，又是哪一个，现如今，好像变得不再那么紧要，重要的是这一幕场景，已经烙印于很多人的心里，恐怕这辈子都不会磨去分毫，只要触碰到，就会有许许多多的光阴人情，从心海里滚涌而出，撩拨起沉积在内心的种种况味。

　　相信有关乡村的这些情节，在很多人的心里，都留下深刻的记忆，只不过，很多的时候，没有去在意，没有去回味，似乎少了些感觉，但一经唤起内心的记忆，绝对会多出许多独有的风味，所有这些韵味，有关于乡村，有关人情，是某种从小到大的刻骨铭心，是不敢随便泯灭的乡土情怀。

　　细细想，我们都是那个孩子，我们的母亲，就是那个普通平凡的乡间妇人，我们小的时候，母亲一定会这样跟我们说话，一准会教我们唱这样的儿歌;这样的儿歌，或者说童谣里，何尝没有上一辈对下一代的教育与期望，他们何尝不是在身体力行中，影响着后代人，潜移默化中，把做人的美德，传承光大。

　　很自然地联想到一辈子没有走出过乡村的我的父母。父亲在宗族里是说得上话的人，经常会跟长辈们在一起，处理一些宗族事务。虽然说乡村是朴实勤勉之地，怎么又会没有不和谐的方面呢?比如说有人家的孩子大了，娶了媳妇，不肯孝敬长辈，又譬如说有人家的孩子，从小娇生惯养，长大了反而连爹娘都不肯照顾，自己吃香喝辣，爹娘食不果腹竟不闻不问，这样的子女，往往会激起公愤，被宗族里德高望重的人教育，那是正常不过的事。打我们懂事时候起，父母亲就告诫我们，不能做那样的人，不要真的成了儿歌里唱的那些花喜鹊，娶了媳妇，就忘了娘老子。

　　颇为喜鹊叫屈，但民谣如此唱，且一代接一代往下传，总归有一定的道理。喜鹊的习性我没有研究，弄不清楚，难不成它们真是这样的德行性?老鸟一口一口将它们喂大，最终还要被羽毛丰满的它们赶出巢去?如果真的是这样，乡里乡亲把它编成这样的歌谣，就是对它无情的的鞭挞，好让一代又一代人都明白它是这样的臭德行，同时也告诫后来人，做人要懂得感恩，不能自私，要做一个重感情的人，不能像花喜鹊，空还有一个好形象。