一曲琴辞歌忆怀，去时登上旧楼台，西流江海自天来。

无为无忧零落处，逝川东泻向南塞，长江一去不回还。

写作以后的观感：
    作为一种传统文化，诗词歌赋在生活中的积极效应除了引以为傲的传承，再就是为传承而文化。文化的过程，就是最大限度地保留传统中的文字文化精髓，为现代文化服务。

    我们是读书时期最早写格律诗与词牌以及其它诗词歌赋的那一群人，也有作品被刊载。多少年以后，那些东西都离我们远去了，因为，我们周围的人群视我们按照规范格式写作为无聊。
    传统文化中的词牌，总共有一千多个格式。古代人称这些格式为词谱。词谱配乐器，就成为词曲，又称为长短句。这些东西的针对性，就是服务于宴乐。
    现代人并不清楚得词牌在古代社会的作用，所有的都只能依葫芦画瓢，依据流传下来的平平仄仄格式填写；但就是不知道这些东西的前世今生。因为词牌名称太多，人们为了便于记忆和使用，所以给它们起了一些专用名字，这些名字就是词牌。
    有时候，因为它们是同一个格式的若干变体，几个格式合用一个词牌。有时候，因为叫名不同，同一个格式又有几个词牌。所以，这些词牌与格律诗，就成为了只能填词才能符合规范文体，在一篇作品里根本就找不到一个完整的句子，让写作变成了一种文字游戏。除了爱好文学的圈子里有人写一写，欣赏欣赏，普世大众没人会去品尝，因为读起来可以朗朗上口的实属凤毛麟角。
   如果你有时间与圈外人谈论文学创作中格律诗与词牌，人们就会觉得这些人是吃饱了撑的，人们因为没人去看。