好像沈从文笔下的人物都是生活在不被干扰不被污染的纯自然界中，人物的美正是现代人有点陌生的自然美，是自然本身召唤、培育和教会的美，最突出的代表就是《边城》中的翠翠。绿水青山、花木虫鱼以及月光阳光春风春雨即长养了她的自然之身，也造就了她的自然之美。沈从文写到：“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黒黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她”。她是天生的自然美之子，她是在没有外部喧嚣世界干扰的环境下成长起来的处子。在边城中，岂止翠翠是自然美的骄子，那些最普通的人甚至妓女所表现出来的纯洁、淳朴、钟情和专一也叫现时代的人感觉到有一种让人赞叹、惊讶甚至是拍案叫绝的善良和自然淳朴充沛的美！沈从文写到：“由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚，遇不相熟的主顾，做生意时得先交钱，数目弄清楚后，再关门撒野。人既相熟后，钱便在可有可无之间了。……他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生命里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也就更近于糊涂一点罢了。短期的包定，长期的嫁娶，……这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中的绅士还更可信任。”边城真是战火纷飞硝烟弥漫中的世外桃园，天然留下的荷花美湖。边城中的人间烟火竟是如此的自然天然，仿佛刚刚学会使用火生活的原始部落，就连犬吠之声也表现着天然和自然之音，没有一点仗势欺人的势力眼之狗的味道。那里一切都是顺着自然的安排和领导，喜怒哀乐如春风春雨的轻叹，悲欢离合如春夏秋冬四季的自然转换。哀伤、不幸、忧愁都是自然的安排，那就统统顺其自然。他们没有“为什么”的疑问，也没有“奋斗”、“成功”、“追求”和“不幸”的观念。沈从文以他特有的艺术神力把边城从硝烟弥漫炮火连天的社会中提取出来，直接置入了那个久已迷失路口、无人问津的桃花源。来自自然的美和自然就美的人，他们的心还没有被污染，他们的心还没有尘埃的填塞，不用到外部去寻找，美就来自他自身的天然赋予。
　　《边城》是珍藏自然美的稀世宝鉴，沈从文为我们奉献了一个自然美的天然宝鉴，迷失自然美本性的疲惫不堪的退化了的现代人完全可以到那里照出久已失去的属于自然美的自己的原型。每读一遍《边城》，就有一次向自然美回归的感觉。
　　读沈从文的《边城》却使我想起了艾略特的《荒原》，艾略特的《荒原》把自然界和人类现代的社会描写得荒凉空虚，土地龟裂，石块发红，树木枯萎，荒原人精神恍惚，死气沉沉。二者是如此的截然不同，简直如天堂和地狱的差别！荒原化了的自然界和人类社会只剩下了那点沈从文笔下的边城。但是，《荒原》的作用却正是从反面启示了人们回归自然的必然性，沈从文的《边城》是从正面告诉人们回归自然的美妙。二者有异曲同工之妙，如同一个宝鉴的正反两面。
　　自然的美时时映照着我们的心，为什么在我们心里就找不到美呢？因为在现时代，自然的美已经无法唤醒我们那被深深淹没的满是尘埃的心，我们不得不乞求艺术之神。
　　审美必须要有美的心，美的心需要从外部移入，有的美学家说是要“移情”，我看不如说是“移美”，情是人人自身就有的，而且满身都是，何必移入？要移入的恰恰是涤洗情欲的美之力，是淡化或转化情欲的力量。美与情的转化才有审美的可能。那个审美的距离之说也同样失之片面，一个忧心忡忡的穷人和一个天天做着疯狂发财梦的商人什么距离都不会使他们产生美感。之所以需要淡化，之所以需要净化，之所以需要距离，之所以需要移入，之所以需要所谓的艺术的召唤、培养和教育，是因为现代人被污染的太很太浓，人非人，物非物，什么都有点面目全非了。我看移入也很难，如同再造之难。
　　美育和艺术教育是必要的，只是针对现代物欲横流的社会说的，因为现时代的社会已经没有自然，没有了自然界，自然早被吞没和糟蹋了，人已经不在自然界中生存了，人也已经不在美神辐射的美波中生存了，人只是在干枯的土地和灼热的石头上生存，象大诗人艾略特说的是在荒原之中，春夏秋冬在现时代人类的征服和改造下，也像人自身一样变异了！春天是自然美的化身也是自然美的唤醒者，可是在艾略特笔下的春天却是自然美的摧残者和最残忍的美的埋葬者，春天自身都不再是自然美的化身和召唤者，谁能再去唤醒我们呢？人与自然美浑然一体的时代何必要距离之说？不用移入，不用净化，也不用培育。那时是美来自自身。不必发现，不必审美，美的自在，自在的美，自然审人，人审自然也自审。所谓审美的教育，所谓审美的距离，正是现代人退化的表现，是现代人被严重污染的表现。现代人只好在无美中找美，而不是象古人那样在自美中忘美，在自然美中自自在在的活着。
　　借着沈从文举起的自然美之宝鉴，我们再往前看两步：
　　 “侬家家住两湖东，
　　十二珠帘夕照红，
　　今日忽从江上望，
　　始知家在画图中。”
　　忘则忘也，回头即寻到了。因为她的本心未失其美，何曾真丢也？
　　在自然美未灭的时代，在自然造化美中生存的人们，即使在困苦和劳累中，也不灭那生自内部的天然美，再看：
　　 “空山新雨后，天气晚来秋。
　　明月松间照，清泉石上流。
　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。
　　随意春芳歇，王孙自可留。”
　　劳累和生活的困苦完全无形消失在自然的美景之中。
　　美从何处来？我看关键是把我们的心找回来。心中填满尘埃，身中情欲充塞，什么美都和你没有关系；心中有美，一切美才会对你显现。伟大的圣哲们常常说：佛在心中，天国在人的心中，最美好的世界也在人们的心中。其实真正的美也在人们的心中，为什么不到我们的心中去寻找呢？如果你的心都败坏了，变得非常不好了，心中已经没有一点美的存在和珍藏之地了，我们还能去哪里寻找真正的美呢？