“为什么冰冷的宇宙，不曾哀鸣与电闪”   by: 琉璃姬《红莲花》

  老子的《道德经》第五章里写“天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。”这句话的意思是说宇宙和时间是没有情感和道德的，不会对万物而有偏爱情绪，而当一个人的经验和智能达到洞察真理时，亦不会对他人的善恶命运再作出判断和行为，冷漠，是宇宙的真实态度。

“古老的天空用轰鸣与闪彻，告诫我们脉搏里的冰山脉，融入血水”  by: 琉璃姬《守望大地最后一击》

  老子一生崇尚阴柔的力量，洞察宇宙的超能，赞美水，婴儿，女人。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”

  我们今天谈的是诗歌的创作经验，引用了一些对道德经和老子的解读，短短几句，已经可以概括闲话的主题，这些年我一直纯粹在诗歌创作的独处和学习中，无缘体制功名的追求，中间停止了四年，实践于努力工作和生活，好的作品足以不朽，越过时间和空间，每个诗人终身都在追求一首诗歌，我很幸运，我已经写下了一生最好的诗篇，这里回答一个读者对我的提问，如果有一天你不写诗了，会做什么？不会有遗憾吗？我的回答是，把生活过成诗，没有遗憾，因为我已经写出了许多阴柔大成的作品，这些作品足以穿越时间和空间，以媒体为承载，传递给更好的时代。从这点来说，我的理想已经实现了，比起执着于出诗集刊书物进圈子，需要荣誉和欲利以及物质，想扬名天下的至刚诗人，我是很幸福和幸运的，如果你也洞察了那颗阴柔的心，你能理解这句话的份量。从读书时从墙壁上写下第一篇诗起，至今我已经在幽暗的人间写了14年半，才明白了自己写的诗应该流向什么地方。

“只需要一首悲伤的歌，就能抵达我们心底发霉的森林”by琉璃姬《太阳晒不到的地方》

  浩瀚的宇宙，从粒子开始，物质在宇宙中所占有的比例是百分之四，我们其实是一个少数的时代，从这点上说，我们并不处于一个最坏的时代，反而是一个少数的时代，这个时代不利于诗歌艺术的传承和繁荣，却是一个真正诗意皈依与修行的时代，真正能耐住寂寞潜心于这个时代生活和感知的诗人，会成为真正的大家和大成者，诗并没有死去，这个时代的诗歌处于一种阴柔的存在中，因为众生都在至阳的追求与生活中，真正恒久打动人心的，不是那些能鼓舞人心和力量的文字，而是安慰抚平人心的流淌，和冷漠理智的审视，尽管至刚的文字我写过不少，却没有出过一篇佳作，而至刚的事情我也做过不少，都以非常惨淡的结局和遭遇成为事实，只有洞察了时间的能力和承认我们存在的孱弱，诗人的生活，作品才有适合的定位。

“桥，通达彼岸的坦途。寻找着整个花园。”by琉璃姬《彼岸的摩挲》

  无论中西方，诗歌的本源和起源是什么？孤独还是恐惧？开怀还是仪式？不可否认，诗歌源于与舞蹈，音乐，绘画类似的动机，是一种原始的人性，在一个时期里成为一种精神物质，在整个时空里等同于其他艺术形式，美学概念。是一种灵性的载体，这样谈有些深，诗歌源于一种需要，从供求到自我，所以诗的存在是双性的，在繁荣的时代他求大于己求，在没落的时代里己求大于他求，诗歌的表现形式如舞蹈可刚可柔，可喜可怒，但又高于肢体表现艺术，可以承载更大的思想和物质，经验和情感，即拥有时间的局限和排他性，也拥有穿越时空的不腐，而眼下的时空处于一个至刚的供求世界中，功名钱财利禄欲望喧嚣着强弱磁场，太多诗人很难脱开浮躁刚强的生活强烈，摒弃高低成见，骄与名，回归到时间空灵的存在中，真正发现，至阴宇宙的逆创造，也有很多读者问过我，什么样的诗是好诗？我的回答是，诗的差距不在于文采句子的雕琢，不在于阅历和时间的丰满，很多辞世的中西方诗人在青年少年时代就已经写出了超越时间和经验的好作品，而在于创作时是否脱离了时空的刚性和低级兴趣，流淌于诗本不作为本不动机的阴柔宇宙，悟到这些我用了十四年，如果年轻诗人能读完这些文字并且有所思考，那你会在你的今后创作追求中有更好的灵感，也就没有必要四处拜师，更没有必要去找那些大家名家去拜师学习或织网，因为诗歌的存在，本来就是至阴和孱弱的，没有作为和不需要指导于实践的。

                                           2017年7月5日星期三