赋和比不是诗专有的手法，所以无关诗的本质。诗的本质其实只有一个字：“兴（平声）”。语言的诗化就是给予“兴”的功能，让它能兴起诗意。

    说话和诗的语言是不同的，分行的说话仍然是说话，不是诗。所以看一段文字是不是诗，就是看它的语法是否具有兴的功能，这是唯一的标准。而现在所谓的现代体诗，基本都是说话的分行。

    有人以现代体诗无韵脚来判断它不是诗，这个做法是错误的，因为韵脚不是文学概念上的，而是口头上的规则，何况现在写古体的有几个还在读着写呢？九十九步笑一百步而已。

    古代有人说“汉人穷经而经亡”，兴的解释在古代并没有统一认识，各人都执冰山一角，往往把方法当作定义，因此越发混乱。今人若不自作体会，只是翻旧书中的解释，必无收获，且更加迷茫。

    兴就是激活萌起，如种发芽，带动情绪升华，是诗有别于其它文体的关键。兴的方法有两种，直接起兴和借物起兴。朱熹所言的是其中一法，而非对兴的定义。

    兴可以生意，而意不能生出兴，所以兴的地位高于意，所以李白斗酒诗百篇，不必先准备许多立意。李白高于其他诗人的是，铺垫和比喻的同时就已经在运用兴了，而且直接起兴和借物起兴相互融合，所以效果大好。兴就是诗的灵魂，在诗篇中使用越充分恰当，诗意就越佳。

    文人诗不如诗人诗，区别就在没吃透兴。现在很多人写诗只是堆叠意象，而不作起兴，如何是诗呢？古人创造的意象太多了，随手可拿，根本体现不了能力价值，所以其著作也无价值。

    很多白话试验体也是如此，刻意追求语言的白话化，而丢失了兴。

    其实兴可以在任何风格体上使用，只是诗力和人生境界的需求不同。陶渊明的淡泊、阮籍的幽怀，都是很好的典型。