失眠者，论其失也，失则非得也，不则名为得醒也，得醒则是活力自倍也。

古君子焚烛继晷其求得醒乎，昔达士秉烛夜游其亦失眠乎。

总悬梁刺股缘大木是为鱼也，而顺水逆风行舟必道理也。自道人观之无过魂与体也心与身也，只虑其虚弱是愿其充实也。

西鬼偏执神经在脑，而忘气血于心肝肺脏，故虽非无得能不常失乎。医者必知喘不能卧饥不欲眠，其它可举必反也。

故道人曰，失眠之治服食可也，导引可也，取类比象夜香花沉水木皆可用也。自常茉莉为茶以为是也，而亦谈禅说优钵有昙乎，是亦用花也。

且优钵昙者，树名蟹爪，仙人掌属故解身毒国病也，无花亦可。更马齿苋太阳花则亦仙人掌属，解身毒也必亦效，于失眠治神法则已似非其理也，而或以为太阳花水莲皆夜合亦验，更待于格物可也。

而总实效是核，太白翁备术于此也。