——读十位网络女诗人情诗选《十面倾城》有感

　　今天下午。枯坐家中。神昏头倦，但点无睡意。忽听门外“叮咚”一声，香风吹拂，一头黑发倾扬。然是绿色邮差到矣。用雪亮剃须刀片，顺着黄色信封的折缝纹路。剖开。定睛看之。满目红颜飞舞，封面乃书“十面倾城”。视之良久，不肯翻阅。只觉心中暖流股股，温柔点点，随血脉便瞬间遍布全身。而顷刻之间，我又恍觉不同于平时柔情。因胸中似层云激荡，紧抱《十面倾城》于怀，忽然仰天大笑。顿觉是，大丈夫豪情生也。笑罢，翻书读之，乃一气阅到封底。不忍释书，又读一气;再读一气，竟还不忍关书。手捧倾城十面，赏之思之，慕之狂之，不觉已有热泪点点，盈盈而下。

　　一、碧海青天情思量——读“碧宇”倾城

　　“亲爱的，此刻你正在午睡，你是否做梦，你是否梦见一丛菊”(《从一丛秋菊开始》)，诗人碧宇“寻找我们理想的日子”从一丛秋菊开始。这里的理想，可以是事业上的，可以是爱情上的，更多的可能是对诗歌的追求上的。秋菊疏淡，其性高远，用著名诗人林逋曾吟咏梅花的名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”来形容也不为过。殊不知，在疏影和暗香之间，秋菊是把感情深深的埋在心底。在孤独里，暗香涌动，是怎样的寂寞销魂呀。但是诗人在诗中表现的是人生情感积极的一面，是宽容，是美好的忆。“你是否梦见一丛菊”这句诗问得痴情，问得深情。“面对你，我多像一只涉事未深的小蜻蜓”，初遇的惊喜和胆怯，跃然纸上。诗人“寻找我们理想的日子”就从一丛秋菊诗意地开始了。

　　诗人的情是高贵而温暖的，正如她在《四月，你星星一样走来》中所写：

　　我囊中羞涩，只有诗书

　　你解鞍驻足，把酒临歌

　　这良辰美景

　　情意比灯光更温暖

　　诗人的情是深沉的，如她的诗“就像许多年来，我只默默地爱着月亮/爱着星星，爱着天空和土地，就像/水的痕迹只有泥土知道/落叶的气味只有根知道”。真是“碧海青天夜夜心”，这样的深情，只是一个人来承担，这是一个怎样广阔而宽容的爱的情怀呀!女诗人的情致缠绵悱恻，欲说还休。在《多么想你是我永远的路人》中，诗人的爱情是多么神秘、摇曳多姿：

　　“你藏在我心底，你踏上心头

　　你悄悄地来，又轻轻地走”

　　这样的爱情是迷人的，令人沉醉的，又是复杂而敏感的，“我多么愿意不想你”“把你忘掉你又踏上(我)心头”。萧郎虽然是路人，却夜夜住在诗人的骨头里，欲忘还存，欲说还休，这是一种醉人的缠绵，一种刻骨的相思。正如在《晶莹呀，雨雾》中所写“沉默着。读你的心情，看你的风景/穿过你的微笑和抒情”“悄无声息的，我将默默地进入你的一生”。在《我是这样爱你》中写道“我爱你，在我人生的最后一秒，我要用来为你祝祷”。拥有爱情就可以永远生活在春天里，“因为，有你/七月，如春”(《阳光如雪》)。

　　世上爱情完美的很少，从某种意义上说，缺少缺憾的完美本身也是一种缺憾。爱的机会有时会错过，但只要有心、耐心总有回报，爱情唯其在等待和守候中才见浪漫和锥心。就如“今夜你在他乡/而我在你的故乡/你在异乡村头的那棵桂花树下等我/我却在你故乡的草坪上守候”(《从一首诗中读你》)。人生因理解而精彩，爱情因守候而美丽。相会不是等待的结局，相会只是等待的开始。“在五月，我们相见，然后分离”(《五月，终归》)。爱情不能试探，不能猜疑。但是不是因为爱之深，谁又会去试探去猜疑呢?爱要有一颗透明的心。“你说，你要用特有的技能/来监视我对你的爱/我说，如果这样/我会还给你一万个支离破碎”(《试说》)。爱的到来有时突然、迅猛如暴风雨，“头上的乌云压了下来/你我躲不过这场暴风雨”(《你我躲不过这场暴风雨》)。既然躲不过，就让爱的暴风雨来得更猛烈些吧!在红尘中，我们要承受爱情之重。

　　历经等候，迎接过风雨，爱情的幸福终于姗姗而来，“你轻拥我，把我拥进幸福的深处......你我潜入季节的深处，看清澈的河流/看雷雨的檐头、看雪花的枝干结满幸福”(《你潜入季节的深处》)。这样的幸福，一刻，也就是天长地久，“就这样看你/就这样读你/读你的眼睛，读你的鬓发/读你的眉毛和耳/读你的呼吸和心跳”。这样的爱是多么深情，爱就是全部的投入，爱就是无怨的付出。因为爱，所以相信，只要是你相信的，我就信，“词语的钟声正从脚底敲响，你低头而视/我也低头而视”(《现在，我要说》)。诗人的爱，绝不会黯然销魂，然而会刻骨铭心，“冰川上的相思在冰山之中守着孤独......可以用一千种方式来想念/可以用一万种方式来回报你的光芒”。诗人对爱的宽容和大度是令人动容的：

　　“......

　　离别，我不要你给我挥泪的情节

　　我只要你幸福和快乐

　　我只要你明白唐婉的不幸，不是陆游的错

　　请相信，无论我在哪里，你的名字

　　都会像星星一样闪现在我的心里

　　你的笑容都会月光般

　　清清缓缓洒落在我的世界

　　请相信，无论我活着或者死去

　　想起你就是一种幸福

　　记起你曾经爱过我，就知足.....”

　　正是这种爱的高度，也给予了诗歌以高度。对于这样纯洁、奉献和高贵的爱，我除了感动，还是感动。碧宇女士因能极于爱，极于情，所以她能极于诗。她已经把心中的一部分爱，化作了这十六首动人的情诗，化作了一种绿色诗歌的精神。这种爱的精神、奉献的精神和绿色的精神是当代诗坛一道靓丽的风景。

　　二、翩翩燕子水湄飞——读“燕子”倾城

　　“如果可以，在我的水之湄

　　锁你一弯蓝月亮，用红唇

　　在你温润的额头，采集一季缠绵

　　用江水温一壶薄酒

　　把相思发酵成一声叹息

　　亲爱的白云，我要用心疼

　　牵住你的每一滴泪珠，就在今夜

　　打湿一江浪花的微笑”

　　——何燕子《水之湄》

　　这是诗人何燕子在书中的第一首诗。读着这一首红颜情诗，内心特别的柔弱，如一滴泪珠，浪漫温暖而情韵动人。多少快乐的爱意，多少伤感的情致，俱在这一个个神奇的文字里呀。想起诗经里句子“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，想象着在整个碧海上、青天下，一剪飞燕在飞翔，飞翔，飞翔，在爱的天空里飞翔，在相思和思念成潮的天上飞翔。在飞翔中寻觅，“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”。水之湄，水之湄，我轻声念道，相隔爱情是如此之近。诗人一定是站在爱情海的岸边沙滩，心底的温柔如流过之水，清澈透明，伸手可掬，融融、柔柔、甜甜。而浪花的微笑，也是爱情的微笑，即是诗人幸福的微笑。此诗表达了诗人对爱情勇敢寻觅、追求、忠贞不渝和乐观豁达的内心世界。

　　诗人的爱情的情怀是天真而可爱的，娇羞而引人入胜，“今夜读你，我微红的温柔/泛起又一寸月光”(《一朵香》)，这样的情人胸怀是多么的美丽。“谁的歌唱蓬勃了山林/一万朵鸟鸣，把天空抱得更紧”(《生命回家》)，在这样美丽的环境和快乐的心情下，诗人内心一定有一种预感，一些美好的事情将要来临，果然，“可是，我还没来得及/想出你的心事，爱情就来了”(《生命回家》)。在爱情的呵护下，“我渴，把大海给我/或者清晨的一滴露珠”(《花消瘦》)，这是一种仙子般爱情，不食人间烟火，象幽谷里的兰花，诗意地盛开在大地上。“谎言在草尖上歇着/让我忘却没有你的日子”(《我的谎言》)，诗人心里爱到极致，思念到极致，却说是“忘却”，这是反语，从反面证言了爱之深，爱到心痛，还没有止境，真是“春蚕到死丝方尽”“地老天荒只此情”，不知诗人的心上人在异地感受到没有?——“月亮今夜偏南/我渴望着，一个温暖梦乡的声音/轻轻到来”(《我的谎言》)。“手执素心，怀抱暗香/骑着雪花的爱人，好像我寻你已久/却走失在红色的忧伤里”(《红色爱人》)，诗人多次在诗中提到雪花，是爱情纯洁的象征，“今天，雪花在我的睫毛上/吻去日渐衰老的印痕，我还可不可以说/此生，只为你而来”，此生只为你来，只为你生，只为你爱，谁还不为这样的爱情而感动呢?真是“曾经沧海难为水，除了巫山不是云”，一旦相爱，便永生相爱，爱到底，爱得这样温柔，爱得这样荡气回肠，我想在男子群中也难找这样的爱中豪杰了。“曾经等在树下/亲爱的，我向天空反复投递了阳光/鸟儿在枝头发表了蔚蓝/我已认不出”(《鸟儿在枝头发表了蔚蓝》)，诗人接着对心上的人说，亲爱的，我心中只有你的身影，我只认得你的声音，我的全部是你，鸟声是你，白雪是你，一切的时间是你，真是“梦里只有你来去，守到清秋还是你”。

　　重情的诗人，回忆是难免的，在回忆中感情渐渐深入，而至佳境。“红酥手，轻轻扬起/冰凉的唇边无法摘下一朵桃花”(《忆桃花》)，由这句诗容易想起陆游的陆游的《钗头凤》“红稣手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一杯愁绪，几年离索。错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫”。女诗人在诗里不禁是对桃花美的追求，也是发出了对真正爱的呼唤。“不要说背叛/我住进你的山河里”(《落叶》)，爱情再美再真也是需要信任的，诗人轻轻地对心上人说请不要说背叛，因为在我爱情的字典里，还没有背叛两个字，即使我如落叶要飘落，也是飘落在你的大地上，安静地守候。“而我们彼此惦记，是一辈子/和花朵相爱”(《蜜蜂》)，爱情也要像蜜蜂那样辛勤，收获的是甜蜜，这样的爱，是相悦的，翅膀扇动互悦的惊喜。“我抱着天空的影子，唤你回来/从此没有天荒地老/在心的地方，一起去流浪”(《幻之舞》)，在心的地方，住着诗人的爱情，这爱情是永远的。“穿越昼的誓言/月光把你的影子缓缓照亮/我却未曾走远”(《思念》)，诗人远远看着月光下的心上人，他披一身白衣，在她的记忆里缓缓发亮，她说：我未曾离开呀，我一直都在你身旁。这就是诗人的思念，或许此刻没有在情人的身边，但她的思念在。“如何又见/素衣轻掩了五百年的香/望春啊，一树雪”(《又见玉兰》)，诗人写白玉兰，写她的纯洁如一树静静的雪，五百年的等待与轮回，终于又相见了，情愫未减。“桃花来自挂露的清晨/美丽的呼吸，渴望被我轻轻带走//一个人的地老天荒/从来不语，在你吐香的每个时刻”(《用一首诗写一朵鲜亮》)，诗人在这里写着一朵花的美丽、朵朵花的美丽都期待着、等待着美丽的爱情，那一颗温柔的心、颗颗温柔的心都在为爱而跳动。请你悄悄地来吧，请你轻轻地来吧，请你呼唤着你的幸福、勇敢地来吧，爱情!

　　三、梦里只有你来去——读“迷雾”倾城

　　“死人，我不是你姐姐

　　我是你在诗里遇见的武陵溪的狐狸

　　我是爱你爱到粉身碎骨的女鬼

　　暴露的骨血加倍用力

　　仿佛我从没中毒中到如此惊喜”

　　——《仿佛我从没中毒中到如此惊喜》

　　“你死得薄情寡义

　　我泪水如刀 抹碎周遭的景物

　　心海倒立出混乱的小剌

　　凶险的迷荡 扑出怀病的大火

　　把我往没了烧

　　太阳也薄得有欠人性”

　　——《我得了爱死你的病》

　　如果说碧宇的爱宽容大度，成熟而有韵有致;何燕子的爱是小家碧玉的爱，温柔体贴;而“低处的迷雾”的爱则到了激情澎湃，不可止歇，爱到极处，便是痴迷。三人的共同点是深情款款，有不可言说之妙也。“可是我的努力被秋风瓜分成黄叶飘落/我活活疼死在向往的火焰山/秋色荡出我荒凉的坟墓/墓碑被提着秋灯的鬼照见/一行颤栗的碑文：/亲爱的，我爱你的硬骨头/请你把我带回爱的故乡”(《请你把我带回爱的故乡》)，女诗人的爱人由不可挽留的原因已去，她夜夜对他深情呼唤，“亲爱的，我爱你的硬骨头/请你把我带回爱的故乡”，但是天人永隔，不变的是爱，是情，是一个人要承担两个人的相思，怎一个“苦”字了得，真是“一寸相思一寸灰”，“寸灰难赎寸相思”。“我的肉体是神往凡尘倾泻的艳潮/在茂密的针芒里烧着/催人泪下的湍急漫过杨枝净水/菩萨失眠的花园/漂下三千炉香，淹死咬我的鬼”(《私奔》)，诗人在诗里反复提到狐狸、鬼、生与死、爱与恋，那么她是生活在另一个神秘的空间里，至少她的爱情是如此，爱人走了，但在她心中，爱人是活着的，爱情会继续下去。在诗的世界里，诗人要演绎的是一曲人鬼情未了，一曲爱情的绝唱。在《私奔》的题记里诗人说到“淹死生命这一场虚妄的爱恋”，联系后面“淹死咬我的鬼”，我想在诗人感情生活里，许多重大的事，应与水有关了。温柔的水，水的温柔，包裹了一切。

　　“沉迷在你的潮湿汪出的图腾里飞/我顾不上冒烟的斜坡晃出来的刀子/亲爱的，我不哭给你看/我只跪在自己加工的局里/把自己折断/掖不住的妖娆 颠倒要命的伤口/你不知 我爱你爱得心悬一线”(《亲爱的，可能你不知》)，诗人的爱是大胆豪爽的，“没有人比我更疼你/如果你离开 我会一点一点的疼死”(《亲爱的，可能你不知》)，这是爱的痛苦与唯一，此生唯有你来去，一枝如画痴梦你，梦醒梦里还是你。诗人在《死鬼，救不活你，我疼得千姿百态》的题记中深情地写道：“我深爱过的人，他死了。因为饥不择食，他死在人人都爱插一个的小香炉里。他铺天盖地的幸福淹没了世界。如今，他是飘往天堂路上的死鬼。”然后诗人写道“......温柔是我用不尽的能力/拆掉红尘 裹住骨血/坐在刀芒和一支曲子洇透的窝棚里美/湿漉漉地 恋恋风情向天晕倒和流泪/死鬼 你进来呀 我不怕你死//死了 我也要你忘不了/嘴里咬着白玫瑰 右手牵着白狐狸/左手捏着小白刀的妖精/那是我 撕扯一路的大火和瀑布/袭到你的芒上/跳伦巴舞 艳情的脚尖 忧伤褪尽/下着一场又一场露水/死鬼 我烟雾腾腾的舞姿一步一摇/我要跳进你的魂里”(《死鬼，救不活你，我疼得千姿百态》)，在诗人极尽繁华和狂欢的爱恋中，却是极度的悲伤，骨头里，思念黯然销 魂，在这样的爱和思念中，有谁会分得清，“此身自幻孰非梦”，梦里寻他千百度，还是思量只有梦来去，诗人已分不清谁在做梦，谁在梦中，她的心中只有爱与情，绵绵无尽。诗人反复地吟唱着爱恋的热情与疯狂，“来世，我是一把尖刀，插在你的心上。我是一杯毒药，倒进你的命里。”(《我悲伤得不会哭了》题记)，“......呵，活着 是为了跟你回家/我周身掉火 疯了的骨血野野的要你/把你当成野人/野人 我要和你私奔/掀开我们浓情相爱的岁月”(《活着，是为了跟你回家》)，在一个人的世界里，爱得深沉也就是爱得失望，爱得欢畅也就是爱得悲伤，爱得浓烈也就是爱得绝望，读到这里，我只有流泪。只有流泪。只有流泪....

　　四、庄生晓梦迷蝴蝶——读“鲁蕙”倾城

　　女诗人鲁蕙不但写诗，还得过舞蹈大赛的全能亚军，在红颜诗集里，我还看到她用诗的深沉舞蹈，那就是对于爱情的智慧思考。

　　在上个世纪三十年代名诗人戴望舒先生曾写下“我思想，故我是蝴蝶......”;在大约1200年前，大诗人李商隐也曾写下“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然”;在大约2400年前一位叫庄周的大哲学家曾经在梦中与蝴蝶相会，在《庄子·齐物论》中的寓言故事有记载，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?”此典故常为后人用来表示浸沉于一种虚幻的痴迷之态，但是我这里是要说是这种思考的状态。“多少次你说我们心有灵犀/我是你的花朵，你一生一世的爱/而你仍在翻找相依的种子/习惯把幸福交给我......眼下，整个春天是你的，也是我的”(《你在春天的彼岸》)，“不必在乎风向，我在泪水中/轻轻隐去忧伤/亲，你总是将我的纯粹/视作最美的景致......最终，我会在这个季节/隐姓埋名。回到你的清澈/以及对天空的信仰”(《在真实的土地上》)，这里诗人有“心有灵犀一点通”的一见钟情，也有相爱就一生一世的爱忠贞，有你的春天，也是我的，这是爱的辩证。在爱的辩证中，我的纯粹，便是你最美的景致。这是怎样的一种心心相印的爱情呀。就如庄周之梦蝴蝶，我不知道，是庄周在飞么还是蝴蝶在飞，我不知道，是庄周在思想么还是蝴蝶在思想，我不知道，是蝴蝶梦入庄周么还是庄周梦入蝴蝶。就如在诗人的爱情中，是你爱他多一点么还是他爱你多一点。在这爱情中呀，我们用不着去分辨你我了，就如诗人在《让风景成为永恒》所写“......我们在原处/渐渐学会低缓、守护、成熟/习惯宽容地给予对方快乐/无法言说的疼痛也是幸福的/无须掩去仰望和热爱”，永恒的不光是风景，还有诗人的爱情，真实的点滴的爱，一句关心的话语，一分钟默默的守候，一朵适逢爱情而盛开的鲜花，都在爱情中、诗人的心中永恒。

　　诗人爱情的舞蹈，犹如这永恒的蝴蝶，飞来了，《我们仍会再相见》“如今，五月是你最后的残雪/你不再挥霍泪水与光阴/我需要打碎矜持/才能点燃缺失的江河”。爱如蝴蝶，当诗人为爱而舞，飞着，飞着，突然停止，是因为《你将爱情跌落风中》，“落寂至今，而你只想独守村庄/不想为谁停留，衷情，歌唱/三千寂寥在暮色中升起/我的王，是谁点燃肋骨的疼痛?/我将爱情跌落风中，无法策马而归”。庄生晓梦迷蝴蝶，这一只爱情的蝴蝶在风中醉舞，众多的目光在她翩翩的舞影里迷醉，但又怎知她内心的温柔与伤痛，因为《风不停的吹过来》，她在风中呓语“亲人，原谅我手执莲花。在这一刻/你想扶正以往的诺言，渴望火红/看到丰沛的泪水，我将枝叶一一倾斜/指引众多绿色，靠近磁性的呼吸”。“从远处赶来的雪花，无法停下脚步/我只有保持往日的笑容，才不会乐极生悲/你与大风开怀畅饮，那一夜长梦/只剩下半盏酒。反复虚构吧/而我，不想成为你一生苦苦要寻找的人”(《今夜，有梦落下》)，“......无论开花与否/这些冷暖总是互为命根/好多事物不是如想象般纯美/我打算就这样在春风里，不远离/也不准备靠近”(《这一刻与冷暖无关》)，梦中蝴蝶翔舞，也有犹豫徘徊的时候，依旧是欲说还休，在失望中有希望，在希望中有微微的矜持的女儿情怀，“草木充满生长的渴望，我一直/面对着阳光的方向，仿佛得了伤寒/多少次，你怀揣露水静静地走来/为我洗去心中的尘埃。并在适当的时候/让雨水再次落下，抵达春天”(《一朵花儿，一棵树木》)，爱情的雨水如空中翔舞的蝴蝶，轻柔闪光如深山流泉，其实真正的爱情，每一天每一时每一刻都处于初恋的阶段。八十岁还是春天，九十岁也是春天，祝愿一百岁的春天，还是处于爱情的初恋。

　　“那些天，你站在湖的对岸远远注视/只剩下日渐消瘦的诗句”(《一些轻微的事物》)，消瘦又怎么会是诗句呢?是诗人的伊人吧好不好?“衣带渐宽总不悔，为伊消得人憔悴”当是对对方的实写，也是对自己的虚写，“我用泪水擦着黑夜的影子”(《一些轻微的事物》)，因为有爱情的感伤，所以埋下了爱情的收获和愉悦。正如诗人在《把五月爱得旺盛起来》中所写“你的城池是我的方向。而， 我比世上/所有的花朵都芬芳”，五月的蝴蝶便开始忙碌起来了，为爱情而舞，便是今生的全部梦想的实践。诗人的爱是唯一而忠诚的，理性的爱，至高的爱，即使疼痛，即使在寂寞的梦中，她依旧吟唱到“风从低处吹过来，我作为一滴水/流向你的方向，最终归于湖泊”(《桃花只为春风开》)。谁能够拥有这样纯洁而单一的爱情，便是谁今生的幸福了。爱情是令人沉迷而沉醉的，爱情的蝴蝶真的可能、翔舞于爱河之中而不知来路，只知爱的温暖和甜蜜，诗人在《沉醉》里热情的歌唱道：

　　“水温和谐，我把微笑挂在春的枝头

　　催归的人，使温暖降临人间

　　桃花如约开着，我在享受鸟语花香

　　你用心涂抹新绿，拨弄着温情和鲜亮

　　面对一场华美的来临，花朵轻盈的舞蹈

　　吐露自然的光芒。多愁只在别处

　　忧伤从此闭了双眼。你说桃花

　　不为秋风语，只开在温暖的春天”。

　　红尘攘攘，名利累人，但是有一只蝴蝶只为爱情而舞。在二月的初春里，她爱情终于落地生根，像水仙花一样把爱美的根伸向碧水的深处，“没有黑衣人盗取夜色，以沉默的姿势/躲开不知情的光阴。如今，我要在你的/土地上居住下来，看万物苍翠/这是你的向往，也是我的流向/为你采摘疼痛的泪水，抖落孤独的隐喻”(《三月水仙花》)。轻轻的，爱情来了，诗人《走近一个熟透的季节》“扛着爱的碎片/我在太阳/深处弯曲......你希望我开花，我会在夏夜起身/在季节撤离的瞬间，把火红与柔韧/交给你，并结出花蕾”。

　　“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沉浸于爱情之中的蝴蝶会飞过沧海之水、巫山云颠，深味碧水青云的魅力，诗人在《我的世界越来越青翠》中写道“你无需焦虑，我的世界越来越青翠/阳光升起，粉红了天空的颜色/秋天渐渐走向枯萎，最终我与春天相遇”。从相遇到《我开始相信花落的声音》，花开花落，缘起缘灭本是极自然的事情，但是诗人却在爱的翔舞里思索“如果可以避开/苦难的种子，我愿意在你的对岸/以最纯白的方式，将剩余的生命燃尽”，诗人愿意为爱燃烧至无，像蝴蝶一样为爱舞尽一生。

　　在人生的路上为爱不停歌着、舞着、诗着的，是女诗人鲁蕙;我只有在网络的一端看之、欣之、赏之、鼓之、掌之。

　　五、赵瑟初停凤凰柱——读“凝眸云端”倾城

　　“赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯弦”，在李白的诗中“她望月怀思，抚琴寄情”，这样的琴声希望能够传到离别到远方的爱人身边。他能听到么?我想，他是能听到的。河北为燕赵之地，燕赵之女诗人“凝眸云端”的诗也多得燕赵古地豪放、悲壮、慷慨、深情而激昂的文风，而秦皇岛又是一个海边城市，当有大海的温柔与广阔，所以这位女诗人的爱情从诗里读来又别有一翻韵味。在第一首诗《赠别》，她吟唱道：“就道一句简单的祝福吧/踏着一路风雨藏一腔的豪迈/傲视风雪和霜寒/你的疲惫我依然看得见/当你扬起策马的长鞭/你看那远航的风帆/为你扯起最衷心的祝愿/你看那漫卷的云峦/为你舞动真挚的召唤/我祝福你平安每一天”，这是此诗末段虽也有离别的眷恋，但少了无谓的伤感，多了豪放的祝愿，真有“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的些许遗风。诗人在诗中直接而热情的吟唱着前生、今世和来生的爱情：

　　谁知道琥珀的前世是哪里

　　依稀还记得

　　记得我和你的前世

　　两只蝴蝶双双比翼

　　最暖的呵护里

　　有一种爱是不离不弃

　　就像我和你

　　.........

　　或许来生里

　　可以遇见你

　　最美的时光

　　最暖的惊喜

　　手被你温柔的牵起

　　永不分离

　　谁知道琥珀的来生在哪里

　　透明而缠绵的爱情，穿过人生三世的相爱，如蝴蝶，双双比翼，这是怎么的一种愉悦的相爱呵，让我想起了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情名句，但是女诗人“凝眸云端”的诗里多了爱的趣味，多了爱的惊喜，多了爱的美丽，能有这样的一种爱情，人生还有何憾呢?“不知道 不知道/市井的烟火被谁点燃/芬芳的玫瑰为谁摇曳/不知道 不知道/一次邂逅/是否宿命的必然”(《你在远方》)，诗人在愉悦的同时，还是偶尔会对爱情反思，会感动迷惑，时光流转，记忆留在远方，留在沧海桑田，那么能够反思爱情的女诗人的感情，理性的成份一定居多，虽然简洁，虽然直接，虽然豪迈，原则是一定要有的。但是，诗人是相信一见钟情的，对于第一次相当的重视，“谁还会记得第一次路过时的笑颜”(《你在远方》)，那么，你的爱人一定记得，你那一笑，他惊为天人。只是相念的时候，没有李白笔下女子的流泪，“昔日横波目，今作流泪泉”，虽然没有泪水，但想念时把泪水埋在心底，给爱人一幅笑脸是不是更为感人?

　　“今夜清光似往年/只有这一枚月色/浸染了我柠檬色的思念/在指尖/在眉端/长歌一曲/诉尽缠绵”(《这一枚月》)，读完这几诗，我想套用一句话：真诚的爱情都是相同的知心和痴心，而不幸的爱情则往往各各不同。今月曾经照古人，今人也照古时月，如月的相思，是柠檬色的，重庆诗人傅天琳曾说，柠檬是最富有诗意的，最有韧力，面对苦难，“决不屈服，把一切遭遇化为果实”，那么，我想女诗人，那“长歌一曲/诉尽缠绵”(《这一枚月》)的爱情的豪迈与放达，内心有一颗多么坚强而执著的果核呀。爱情的美好还在于等待的过程，有那么一个鲜花，盛开着满园的芬芳等待，这本身就是一首美丽的诗歌，请看诗人《芬芳的等待》：

　　喜欢泡一杯安静的茶

　　茶香氤氳

　　穿过杯子的透明

　　看岁月静好

　　饮尽沧桑

　　饮尽喧嚣

　　.........

　　风风从窗前路过

　　轻轻地叩击窗棂

　　对我说

　　掌心的茶已经凉去

　　常听的那首老歌

　　已经被按了停止

　　说可以不必等待

　　.........

　　风儿从窗前路过

　　带走了多少豪情万丈

　　那一幕幕折子戏穿起的演绎啊

　　如何阻止嚣张的疲惫

　　只留下 留下那些

　　时光淙淙远去的回响

　　倾听叶瓣在杯子里缓缓舒展的声音

　　谁陪我饮进流年

　　倾一杯苦涩的芳香

　　岁月在杯中斑驳

　　生活静好

　　把万千感触

　　付诸芬芳

　　诗中有戴望舒先生《雨巷》的丁香空结雨中愁的凄迷，但更多的是洒脱和豪放，无论是戴氏爱的愁怅与凄迷，还是本诗人爱的静好、洒脱与放达，都有丁香的芬芳。女诗人又断续写道《时光里 有你》，“这是一片属于你天空/驻足 为了诚挚的欣赏/千山万水/只因为这红尘中简单的相逢/只为这红尘中简单的相逢/转身为风 织一片清灵/转身为雨 绕一片爽澈/转身为雪铺一片纯粹/为风为雨为雪/只为/....../时光里/有你”，因为时光里有你，我才到红尘里走这一遭，诗人发出了内心的呼唤：因为时光里有你，所以世间的风特别清灵、雨特别爽澈、雪特别纯粹，因为有你，风雨雪才有了意义。原来，世间的爱，看似无意，实则有心，请看诗人《预谋 一场江南雨》，“指尖，依然残留你柔软的呼吸/雨巷，依然回响你踯躅的足音/岸，杳无人迹/惟剩一曲琵琶缠绵/散落的桃花雨点点滴滴/早已在宋词唐诗的浅吟低唱里/沉醉了自己/你柔柔的心事又为我/镌刻进了生命的传奇”，经历了红尘种种凡尘俗事之后，唯一留下的乃是一腔爱意，爱情的奇妙，虽在人事，也是天成，已渗透进入生活的点点滴滴，难分是你的传奇，还是我的传奇。爱是没有彼此的。也是不谈对错的。如果相爱，不管是预谋，还是邂逅，都将是生命中的永垂不朽。

　　六、忽如一夜春风来——读“零星雨”倾城

　　先解读女诗人的网名“零星雨”，一点一滴、点点滴滴的雨终汇成碧水和诗情荡漾的大海，而雨之后，便有成片成片的雪花飘飘，就如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，读“零星雨”的诗，便有了一种意外的惊喜——她的诗的天空里飞舞的每一片洁白的雪花，都写着两个字“爱情”。先看她的纸上白雪《纸上的呼吸》：

　　原来

　　世上，尚有这样的好去处

　　你看：

　　它安静、平整、洁白

　　像是茫茫雪原

　　住下来

　　你可以静心，逃离喧嚣

　　与浮躁

　　舒展你发涩的腰肢吧

　　夸张一点，你可以模仿蝴蝶

　　翩翩摇曳

　　羽翅亮丽

　　也可以学宠物狗

　　鼻翼翕动，大口吸吮

　　墨迹

　　那淡雅的香气

　　多么美啊

　　你可以悠闲、自在

　　坐在草地上

　　把蒲公英的心事放在唇边

　　这是女诗人对诗歌对爱的挚爱，纸上天地宽，爱的天地也是宽的。但习惯于把心事慢慢写在诗中，写在纸上。诗人《在一阙词牌上轻唤你》，“我唤你李煜/你叫我‘虞美人’”，这轻轻的呼唤不知会惊醒多少梦中的人，古典的爱意便走出了字里行间，变作虞美人与钗头凤等等。“为了和你相见/我一直在等月色的出现/....../只得抱住樱桃树，摇晃、大哭/我怀疑惊动了天河/露水、雨水簌簌而歌//随即，我就明亮起来/眼睛圆润/我变成了你/樱桃的轮廓”(《红樱桃》)，诗人樱桃般的爱情是如此浪漫动人而天真无邪，连天河都惊动了。“你依旧虚无/钟情纸上的空房子/暗恋那一花、一草/虫鸣飞起来/河水溢出你中年的面庞”(《写诗的女人》)，女诗人把心中的爱都付出溶入纸上的一花一木，什么样的诗才能承载她这么深厚的爱呢?“我是带着梦来的/携着《陌上桑》上阙的明月，戴着罗敷的珠玉与你会和/....../我不是路人/我是朝圣者。秘籍藏在心底/归来已是泪湿红衣”(《玉兰一隅》)，女诗人幻想，爱情如珠玉之不蒙尘灰之色，是爱情的朝圣者，对爱的严格已超出世俗的要求，也不在乎世俗的要求，因为她心中有自己唯一的标准，秘籍在心，便不怕世俗的眼光，这是超凡脱俗之爱，不爱则已，一爱则如冲天之鸟惊人惊天。惊天之爱，逐渐展开。“如今，我用弹跳不止的手指/喂养你/敲击的一瞬/大地怦然，满目葱绿横穿我的祖国”(《春天，我只用文字喂养你》)，这是怎样的一种爱恋呀，已经超越了世俗之爱，用葱绿滋润祖国之心。

　　来了，来了，终于来了。冬风吹来，雪花片片。每一片，都是一首动人的诗，都唱着爱情的歌谣，给大地披上白色的外衣，给爱情披上圣洁的盛装，“春天，你不来/夏天，你不来/秋天，你不来/我都忍了/....../终于，冬天来了/....../我就等着一场鹅毛大雪”(《等雪》);/“现在，在我心里/只剩下雪花了”(《雪花是谁的亲妹妹》);“所以，当我离开/请不要太过悲哀/更不要心如枯槁/如果有缘/你我就会在在三生台上相遇”(《雪花的隐语》);除了这三首，还有第一首也到了雪，纸上雪原。在诗人所选的十五首诗中，有四首或主要或次要，是咏雪。雪舞如蝶，当雪花如诗一样来临，感觉到年轮在时光一汩一汩闪烁不停的光芒中流转不息，沉淀下来的、不随时光而变幻的，是时内心情感深处的一些隐密的想望，是如雪花般在风中舞动的岁月的孤寂，一年又一年，每一年都会留下一道淡淡的雪痕，每一道雪痕，都使人灵魂在深夜无眠。雨后雪，或雨夹雪，我想雪后一定天放晴，有彩虹，有温暖，可能还有，爱情。祝福纯洁如雪的爱情。“亲爱的/我们还有多少次相遇/就会有多少次别离/快快亲吻”(《勿忘我》)，爱如花飘舞，花似爱浓烈。在雪中的花是孤艳的。雪后的花显得多么深情，勿忘我，请珍惜我，珍重爱，这是诗人发自内心的呐喊。

　　“事隔多年/此次回家/着实困惑：一些人走了/一些人来了/走了的并非年老/来了的又如此汹涌/仿佛一夜之间蹿出一了新萝卜/让我辨不出哪个是叔伯亲?哪个是嫡系近?/故乡，之于我/愈加的模糊了/我有些害怕/担心，真有一天/哪天我再回来/没有人会认得我”(《故乡已然是一枚模糊的铜镜》)，一切的变化，都是缘于岁月的流逝，正如贺知章所诗“少小离家老大回，乡音不改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来?”，容颜虽改，但乡间不改，爱也是不会变的。这一面模糊的铜镜所能留下的，可能就只有爱了。“我也想学一回鸽子/内心纠结着”(《我想仿效鸽子》)，岁月悠悠，时光无情，然而人心是有情的，美丽虽然留不住，但爱心童心却是长驻的，许多年来，诗人的心依旧，情依旧。“瞎转，回归年少/让时光倒流/田间，路边/信手拈来野花、小草/傻傻地看/脉脉地想”(《秋日小斑斓》)，往事如流，真情依旧，真有点“地老天荒只此情”的味道，那些心醉的春花秋月，经岁月的漂白，依旧在诗人的心底斑斓着，在一个秋天的片断里，突然闪现眼前，一切如梦一般幻美，又是如此真实，因为它真实地发生过，在生命里，依然是一个真实的存在。“顷刻，阳光大朵地舒展/抚过我的云烟/带着金属的质感//气场，似莲花一样恬淡/胸前的玉坠佛/轻抖浮尘/一只灰雀在门口雀跃着，探一下头”(《幸福一刻》)，又见亲近的人，如玉一般纯洁且能解语的人，阳光又岂止是明媚，可以说是暗含着微笑和喜悦，一些情感在胸里深藏，在佛前静默，一点尘埃也无，会探出头来，会把周围的一切感染成爱，哦，幸福，在一刻间君临。“多少人踩在脚下/没有怜惜/回头看，我走过的路/都是你的音符//她是你颓废的纸鸢吗?/不!/分明是岁月的金贝!”(《给落叶》)，飞花落叶，转瞬即逝，然而爱的路，铺满岁月的金贝，被埋在岁月的一切一切，只有爱不曾舍弃，伴着诗人走过现实，走进梦里。让爱的纷飞，永远如歌，长留身畔。

　　七、思量只有情如海——读“觅雪嫦晴”倾城

　　“隐去岁月的脸，在落英里穿梭/你用一个站立的姿式，随手关掉了黑夜/爱在时空里旋转，渐渐走进/那座梅园，看雪花和火焰从远处惊现/爱成了心灵谷地的一株幽兰”(《爱的彼岸》)，诗人用第一称的口吻娓娓而述，爱的清香，如梅似兰，爱的天空是温馨的，是温暖的，深情的倾诉令读者心弦颤动而共鸣。“你从茂密的桃源，悄然走来/把婉约挂在天空上，让所有偷看的目光/统统撞上月亮，让/蔓延在时间的爱，加入滴滴泪水/你能否读出她，眼睛里的天空”(《为等你，她躺成一弯月亮》)，诗意盎然的爱情，温柔的爱情，这等待产美丽的，婉约的;情人的等待，像一颗露珠，等待在叶子上，月光下，温柔是闪亮的，每一位爱人都会醉倒在这样的等待里。“如果爱，就守住那片浩瀚的海/今夜星辰深处，繁星如雨的相思/是我们惊鸿一瞬的鹊桥相会/那么就让我用眼睛，为你搭建一座桥/邀请你，沿着我若隐若现的秋波/渡过亘古的天河，走进七夕/走进迢迢银汉”(《守住那片浩瀚的海》)，因为爱，所以变作相濡以沫的鱼;鱼儿因为爱，她要守住那片浩瀚的海，繁星如雨，相思如星、如海、如丝，风雨不能阻断相思的桥，因为爱，所以天河的桥夜夜畅通，因为可以用相思搭桥，银汉也便在咫尺了。

　　“黎明，携星星醒来

　　夜长梦浅，倾听水滴石穿

　　把私语悄悄放在枕边

　　把想种在‘七七’鹊桥旁

　　把望你的眼神，错放在了对岸

　　这多像一曲蓝色小调，邀你

　　共同吟唱，今夕何年

　　在每个清晨醒来的时候

　　用心动体会你的脉动，珍惜

　　每一分钟的等待和相聚

　　陪你度过人生的平凡，伸出种梦的双手

　　种植希望，留住苍生，留驻永恒

　　像阳光放逐浓雾一样，义无反顾

　　走进七夕，在细雨如绵的夜晚

　　玫瑰园里长满如歌的浪漫

　　暂且，把爱的种子深埋进黑色的泥土

　　让思念的潮水，胀圆了等待”

　　——《思念的水分胀圆了等待》

　　等待是作者反复吟唱的主题，这首诗的等待更进了一层，诗意更为深情而飘渺，达到了一唱三叹的效果。此诗，黎明的到来，揭开了“等待”的三部曲，一边还有夜的神秘、梦幻与多情，另一边又联结着清晨的抚摸的双手，要种下爱的梦想，种下爱的永恒与不变;还有把爱深种在泥土里，来等待。最后一句尤为出彩，可以说，写出了爱情的等待的经典之句。等待，无形无色无味，却又是那么让人内心若有物在，而作者用了一个动词“胀”字，又用了一个表示形容词的“圆”字，把等待这一个抽象的概念写得有形有具体的动了，言简而意远，真乃神来之笔也。就如古人说，灵感来时，有如神助。

　　“东方有亮光挤进来，左手触摸银屏/右手，在键盘上舞蹈”(《左手右手》)，诗人的右手，有时会迷茫，有时会跳舞，但它更主要的是用来握情人的左手的，就像心与心的碰撞，火花与火花互相的点燃中，有比大海更开阔的明亮。“河水流过，群山回眸/那片蓝色的背景，吹皱了一条小溪/与蓝融为一体，有一朵花在恣意地绽放/闪烁着无边的渴望，祈望/下一个轮回里，与你在那片蓝里相遇”(《下一个轮回在蓝里相遇》)，依旧是等待，等待是作者反复吟唱的主题，因为唯其等待，才有收获。望舒先生在著名的《雨巷》中表达了等待的凄迷、哀怨与幻灭，而本诗在结尾却表现的是等待的亮丽、明快、信心与希望。“因为碰上了爱情，上帝赐予的哦肋骨/在疼痛中突然苏醒/在暗夜里，看晨曦爬进窗口/清楚记得在叶与根拥抱的晚上/我亲手把灯擦拭一新”(《深爱着，不开灯心也会透亮》)，因为有爱的惊喜，因为有曾经的深爱，因为我曾亲手为爱点燃灯，为爱的灯擦拭一新，所以，无论在以后的岁月，是黑夜来是白天，爱的灯都是亮在心间的，在没有灯的夜晚，爱的灯，更是火焰熊熊。“我走在初春的路上/把对面大片的绿留给你，收获希望/然后，把自己站成饱满的青稞/没有露珠滋润的夜晚，在月光的裂缝里/生命历经沧桑”(《我把对面留给你》)，我把对面留给你，亲爱的人呀，我抬头能看到你的身影，我把绿色留给你，希望你收获，我就喜欢这样看着你一步一步的前进。诗人深情的反复倾诉，把最美的留给对方，自己默默地注视，已经足够。

　　“把心中的期盼/寄存在多情的季节，当你的浓情/浸透我的心房，我化作忘川上一朵白莲/今夜，绽放在你的窗前”(《你是我的前世今生》)，爱情之深，已不局限于今生今世，可爱至前生后世，这样的爱是全部的爱、彻底的爱。“那思恋的花草满山延伸/弥漫整个心的山谷”(《把手臂，弯成宁静的港湾》)，思恋是爱的另一种表达，不但代表对人对事对未来的一种感情，还有对过去的一种怀念，情有独钟，或情不自已，因为一位知道思恋的人，才是懂得珍惜的人。“我知道，你一直都在绿的河畔/眺望千里长堤，你的柔情应约而来/长满原野，如此迷艳/上前一步，扑进你的怀抱/就跨越了岁月的栅栏”(《你的柔情，长在我的原野》)，应约而来的柔情，是如此迷人，诗人是勇敢的，那上前一步既没有犹豫，也没有胆怯，这样的爱是温馨，让人回味的，同时，那是热情如火的爱。“春义无反顾地走来，占据枯枝的雪/濡染着那些忽明忽暗的光/高举起你的朦胧/擦拭，季节走过的轨迹”(《随你浪迹天涯》)，这样的是坚决的，然后又是浪漫的。这是一个神圣的承诺，也是爱的决心，既然相爱，无论如何，就随你浪迹天涯。“一朵玫瑰花开在彼岸，摇曳着梦一般朦胧的天空/含情脉脉地望着，没有可以驾驭的船/搭建鹊桥的喜鹊们已经回巢/天河的水滔滔翻滚，淹没了所有来时的路”(《爱，在彼岸》)，爱像梦一般美丽、朦胧、凄迷而瑰奇的。作者感到迷惑，为什么爱总是在彼岸，即古诗所谓的，或在水一方，或在水中央，或在水之湄，或在水中坻，或在水之涘，或在水中沚。“淹没如水的青春/忧伤，瞬间全都变成了雨/在所有企盼坠落之前/在如此美丽的必然之后/有一种绝望很含蓄”(《爱，如此不堪一击》)，爱到清秋也寂寞，爱的绝望是含蓄的，不愿让更多的人看到，有时，在等待中，觉得爱是遥不可及的;但是，我要说，正因为有寂寞，才有爱的幸福，有绝望，才有爱的惊喜。所谓，爱之深，才痛之切，才有结果的愉悦。“惊慌，却不敢碰触/我怕烧红的思念，苍白了月亮/扰乱梦中呼唤的你/云的亲吻全是带泪的雨，下在窗外/一双眼睛望穿了秋水/你激情如火，我却陷入痴迷”(《迷恋这个发烧的过程》)，爱到痴迷，激情如火，梦中的呼唤，烧红的思念，这便是爱的发烧症，真正的爱情便迟早会来临在身上的。“时光流逝，一种期待越来越清晰/无法绕开更无法躲避/思念里长满种子/不时地听见破土的声音/如邂逅一处风景”(《素手掬起月光》)，爱便是一种思念的过程，谁不曾有过刻骨铭心的思念，谁就不会真正懂得缠绵悱恻的爱。走过了漫长的等待，种下了相思的种子，收藏了刻骨的思念，那么，你就会收获愉悦的爱情。这是诗人反复吟唱等待与思念的目的。

　　八、昨夜星辰昨夜风——读“樱海星梦”倾城

　　著名诗人黄礼孩曾这样评价过女诗人“樱海星梦”：“写诗绝对是樱海星梦生命的一个出口，是灵魂的出口，是她通向这个世界的出口......她的诗歌是一抹蓝色的光辉，诗歌犹如她生命的花朵，怒放出高贵的忧伤。”，读过她的诗，好像昨夜的梦一样美好，她的诗如昨夜的星辰挂在我梦的天空，超越了一切的蓝色而存在，她诗中的忧伤如昨夜的风吹过爱的伤口，又何止是抚慰的作用，当是爱的解药，所以，她的诗也罢，忧伤也罢，都是高贵而温柔而激情的。

　　“你为我写下一首诗。每一个字/都泅渡着夜的汪洋/宛若海光般的金鳞闪耀/引领我潜入无际的天海/那是一个蔚蓝的王国，游动着我/无数的梦/今夜我就醉成你昨日的红颜知己”(《今夜我就醉成你昨日的红颜知己》)，爱的伤感终成爱的姿肆汪洋，每一个字都激荡着爱的激情，都沐浴着爱的柔波，无数的梦诗人爱着，每一片都闪着爱的光辉，今夜却吹着昨日的风，今夜诗人醉倒在爱中，激情、伤感、追忆、梦幻、香艳，当是此诗的无尚风格。“多少年后你是否还来读我的诗/依然入我的梦/等你来时，我的血肉之躯已压成一枚扁扁的思念/一滴泪珠在禅光里碎裂”(《等你来》)，等你来，诗人轻轻的深情低呼，希望许多年后，记忆里还深藏着今日的爱，漫长的思念已经开始，怎么会有停歇的时候呢，存在即是思念，所有的意义俱在相爱相知的时光里。“有多少苦念在肝脏里旋转飞翔/飞翔中潮湿的肉体无处可栖息。我控制不住/远方一声声叹息亲吻我纤弱，焦躁的骨骼/那就让我以苦涩的浪漫迎战终生的仰望”(《九月，秋天裂帛》)，诗中的爱是激情而热烈的爱，具有一往无前的豪迈，用尽所有的感情和精力，吾爱，所以吾追求，一切艰难险阻都将被爱粉碎、裂帛，就如秋天的落叶追求大地的温暖。“张开双臂承迎滂沱了一季的苦水/风雨沧桑的人生之曲在波峰浪谷间回响/大海是我全心渴望的国度，我愿让/生命炫目而燃烧。这清白的微笑可是我/高傲的绝版?”(《再次起舞》)，炫目而燃烧的爱，要爱就是全部，唱着高亢的歌高傲地奔向大海，也许这爱像汪洋一样博大温馨，如一江春水永远奔流，而不会回头，爱就爱得千转无悔，那怕在燃烧中殒消，要让爱在微笑里高傲地永恒。“烛火高蹈，如一抹飘渺的美人/在我心口烈烈起舞/穿透流浪的魂魄，与我/肉体合一”(《固守，岁月的残香》)，此诗中的爱如蹈火的精灵，又飘渺如美丽的梦幻，重在精神上的理解与合一，正是精神的互通而带来精神与肉体合一，这就是一种完美的爱情，虽然热烈，但这种完美之爱却没有半点缺陷的，实际上也是一种严格，一种对大美大善的追求。

　　一

　　绕过太阳，让灵魂越狱

　　支领略时空变幻的真相

　　时间剥落着积累的心觞，那份绮情

　　已暗哑。一些罪孽的足尖再度堕入红尘

　　孤独的咀咒世间虚火上升的文明

　　肉体只背负对一种纯白的许诺

　　我一步步跋涉着人性的崎岖

　　用虔诚撞响生命的浩渺，追逐

　　一个美丽而远去的童话......

　　二

　　黑云被闪电擦出盛怒的花朵

　　在天空舞动一场泣血的歌

　　我爱这神灵的愤怒!因为这样

　　我的心胸就呼吸自如而舒畅

　　我听到隐而不见的“悪”也在倾诉

　　一种不可解的苦痛

　　星宿碎裂着陨落，溅燃

　　那些惊诧的语言，挣出了胸膛

　　窜入茫茫的空间

　　与无极的宇宙合一......

　　——《追逐，一个美丽而远去的童话》

　　爱情虽不仅仅是童话，但有时她的幻美，又确实像一首动人的童话。爱情的承诺是纯洁的，但如果刻意用肉体去背负，却是如此的沉重。诗中人是一位重诺的人，即使时间加重了爱的承受，即使痛苦和孤独，他(她)也只是用虔诚以对，并没有让当初的爱成为风中的诺言。当狂风起处，爱的风暴接踵而至，如果在我们内心深处，有爱深藏，那么，苦痛之后，便是爱的至高境界，所有的等待，所有的期望，所有的痛苦，所有的诺言，就会变作爱的甜蜜，这也是和宇宙的最高境界相合而为一的。不过，我还是把这种爱解读为，爱人不能把幸福暴食，爱要全部的给，而不能一次地取，只能点点、点点地取，这样才是爱的长久。

　　“时间的颜色从妖娆中淡去/蝴蝶衔走阳光留下曾美丽的投影/黑白天壤之别，昨日青梅煮酒。在回忆间/美人拂卷若隐若现，那么就让我们的心航没有终点......”(《青春祭》)，快意江湖，笑傲春秋，纵马驰骋，挥剑出鞘，这样的青春无异是美丽而豪放的，青春之歌里满蕴着青春之爱，当飞雪舞临，当翅膀老去，豪情、妖娆和青春之爱都已老去，黑白是分明的，那么，诗中的人还是愿意活在永远的青春之爱的回忆中，回忆中满是昨夜的星辰昨夜的风。“如朵朵白蝶栖在枝头/有一朵注定入梦，盛开在你创痛之额际/入血入骨，一抹殷红从欲望里飘出/又隐入欲望”(《有一朵注定入梦》)，白蝶入梦，是有前生的缘份的，她等待也罢，偶遇也罢，只是把多年以来的忧伤、孤独和爱的疼痛细细倾诉，然后盛开着微笑，任你轻抚，相遇一刻在梦里，这一刻是多么值得惊喜，一定会迸射出爱的火花与诗行。“如有来世倾我心 纵横万载无双 帘卷西楼/茅舍两三间 花前杯酒复我唇 胭脂微透/哦 那可是闻到笙歌归小院 羞羞/说情说意 易落黄花 笑自己不知是写了/满纸情愁还是春愁......”(《浅酌低歌话情愁——和杨国胜写给樱海星梦》)，此诗有如梦语，有古风之韵致，古有醉而作诗作书，太白醉诗天下闻，张旭醉书天下狂，然而清醒后回复过去，那状态却不会来临了，想诗人作这一首诗也当在这一状态之下;来世，是说今世有情无缘，只恨只能遣送双泪明珠，如果情场上有千千万万的人，我还是当取你一个，也就简简单单吧，茅舍醇酒足矣，杯酒之下，胭脂红透，高歌之后，情郎归矣，哎呀，这样美妙的日子，我还是不说出来的为好。这样的妙诗，读来令人心怦然一动，翩翩欲醉，酒浓、情浓、爱浓，所以诗意也浓。岂不妙哉，岂不妙哉!

　　“我与清照同赋，菊蕊黄莫负东篱/软语柔情，梦里卿卿怎能舞动青蛇三尺/我助辛公微薄之力，用仅存于体内的血性、人性/写成诗行，凝于剑鞘之上/骨骼在袖管里断裂，西风酝酿一抹/浩歌的妖娆。笑出的泪在坚强的摇曳/怒放出高贵的忧伤......”(《怒放出高贵的忧伤》)，此诗诗情澎湃，且纵横古今，姿肆汪洋，在豪情中也不少软语柔情，带笑的泪、带泪的笑，一齐怒放。诗中富含忧国忧民之情，又多出儿女私情，但二者也是并行不悖，正要心中深情，才能江山笑傲。

　　九、此生唯在夜梦时——读“紫丁香”倾城

　　女诗人“紫丁香”是一位寻梦者，梦会开出花来，很久以前就有人这样说过，在夜的暗中，诗人的梦却更加光明起来。“紫丁香”便注定了要背负着爱的梦想行走于诗坛。正所谓“此生唯在夜梦时，不负寻伊千百度”。

　　“我用来做梦的夜晚丢了/我要用诗人的灵性穿透悲寂/穿透肆虐的黑暗，用丁香/点亮星星和月亮”(《我用来做梦的夜晚丢了》)，“千年轮回，打不开隔世的风花雪月/伤口上盛开着春天，充满病毒的灵性/黑夜绽放疼痛，是一种变态的幸福/我用幻觉修饰的诗句，却无法温暖/今夜的梦”(《黑夜绽放的疼痛》)，“哥哥，今夜/我是一集等待的诗/我要用最美的词义/写尽对你的眷恋与爱情”(《今夜，我是一首等待的诗》)，“亲，我在梦里种下的丁香树/今夜，开满紫色的小花/我们就相约树下吧/请花香见证我们的情愫”(《今夜，我们约好梦里相见》)，“于是，我把所有欲念/都放到黑夜的背面/今夜，我想做一朵清幽的莲”(《今夜，我想做一朵清幽的莲》)，神秘的夜，因其黑暗而美丽，世人看暗中，有一朵鲜艳而光明的花开放，那是爱情。爱情给人甜蜜和幸福，同时又给人留下伤口。然后，黑夜给人疗伤的机会。我们不怕黑夜，是因为可以用爱情点亮心中最美的星星最圆的明月，夜晚丢了不怕，因为有爱情的黑夜就不是黑夜了，是一生的光明;所有的轮回，所有的疼痛，都是以爱情为代价的，因为有爱，所以有痛，爱得深沉，才痛得切肤，因此，一切的等待和痛，都是有回报的，或者爱过，或者即将到来;诗人反复直呼哥哥，是直抒胸臆，也是爱人的一个代号，深情之爱，溢于字行;诗中反复出现“丁香”，是爱情的见证，与望舒《雨巷》中的“丁香空结雨中愁”的意境又有所不同。诗人的爱清纯、安静、美妙，如同“一朵清幽的莲”。

　　“月光中，她用寂寞写下的诗句/清纯、宁静，满面含羞/在等待中错过了一生的爱情”(《野菊》)，野菊花开满忧伤和等待，并且错过了一生的爱情，而她的希望呢，愿她长在梦中吧。“梅，拈诗含笑的女子/喜欢用花瓣一样的诗句/将一生的孤傲，赋予/长歌短行”(《梅伤》)，这样的女子，心中的寂寞、忧伤、爱和欢乐，都只表达在容颜上的微笑，只在纸上浅吟低唱，真如“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，她的闺名就应只叫一个“梅”字。“亲，我与你同行，是我此生的梦想/村庄路口，我将满身的沉郁/埋于深秋，我们约定吧/去彩云的故乡，流浪，植梦/或者，造一座小小的房子”(《亲，我回来了》)，美丽的爱情的要求，也是很简单的了，到有彩云的故乡，一间小小的房子，有梦，有爱，就足够了。“我用满怀的花香/满笺的诗句，捕捉/那个一闪而过的身影//多么遥远呵，像一朵花/打开隔世的春天”(《隔世的春天》)，一个满怀诗情的女子，当然有满怀的花香，走进爱情，如走进久违的春天。在唐诗宋词里，在江南雨巷里，寻爱，在一首诗里寻最动人的瞬间，那么我要说，这是一件幸福快乐的事。“宝贝，闭上眼睛很想你/寂寞的诗行，就像一壶悲伤的老酒/夜夜为我疗伤，洪水般泛滥的相思/吐着蓝色的火焰，为什么/为什么你构筑的童话/只有我一个人在演”(《宝贝，闭上眼睛就想你》)，诗人曾经为情燃烧，唇上的温暖仿佛依旧，其实唇上的温度是一种怀念，闭上眼睛，眼前全是伊的身影，相思在梦里，也在无眠清醒的时候，写诗，是思，行行的美诗，是为了寄托深深的相思，最后一问，问得痴情，问得呆傻，唯其呆傻，才见深情。“每一次心痛，都源于那些/刻骨的眷恋，今夜/我将思念用文字排列”(《思恋，一种说不出的疼》)，相思成痛，眷恋似风，想象诗人独自一人将方块的文字排列了又排列，将沉重的词语用得灵性，将飘忽的词语化为身影，呵，爱情的思念没有尽头，月光将寂寞洗白成滂沱的泪雨。“誓言守候的黎明/被一池蛙鸣击得粉碎/留下一段残缺的梦境”(《残缺的梦境》)，想像伊人一夜无眠，守着窗子慢慢变亮，一夜恍惚如梦，青蛙一声一声叫起来，直至蛙声大作，天大亮，梦不醒也得醒了。所有的相思、等待，都化作一句话，此生只在夜梦时，夜梦的温馨已随早晨的亮光而隐退。

　　“往昔，被风吹瘦

　　衔于枯骨般的枝头

　　叹息

　　调制的鸡尾酒

　　囚禁了思念

　　寂寞

　　蜷在纸上，目光

　　无法穿越秋水的深度

　　今夜，主角不是我

　　不是文字

　　也不是叹息”

　　——《主角》

　　为思念，人消瘦。思无可遗，借酒浇愁，愁更愁。纸上的文字，是诗，也是相思。在人生的沙场，自己才是唯一的主将;而在爱情的战场上，主角既然不是“我”，那就是深情的承受者——对方。“我”爱得如此深刻，“你”是否感受到了呢?我的温柔，我的爱情，我的忧愁，何时才到尽头哩，此生唯在夜梦时，才是令“我”陶醉而温馨而快乐了。

　　十、别有天地非人间——读“重庆子衣”倾城

　　重庆女诗人子衣，本名何春先，曾在全国许多成熟的大诗刊里都拜读过她的大作。她的诗真情、智慧，充满爱心和激情，读下来便有“别有天地非人间”的味道。

　　“爱，推开窗，我们便能看见山河/关上门，一屋灯光，便成为/我们安渡生活的重洋”(《暖如春天的重洋》)，诗中所咏之爱无异是幸福的，令人沉醉与羡慕，开窗便跃入山河美景;关门，一屋的温馨，精神便在爱的海洋里遨游。“爱人，今夜/我只想在生日的烛光里/为你置放，比爱情更为深广的暖意”(《今夜，不适合谈论悲伤》)，今夜，不适合谈论悲伤，“我”诗中的每一枚词语比往昔，更柔，更静，“我”捧出清丽的月色，浅浅吻住露水，不过是为了爱人过生日，“我”要让爱人心中的温暖比爱情更深广，比爱情更深广的是什么呢，还是爱情，或者加上亲情，也就是说超出了一般的爱情，诗人之爱，当是富于诗意。“声名利欲，终将是心灵的负累/来吧，误入生活歧途的人，我们回归正确的爱情/在平实真切的流水里，相拥着/做一对情侣鱼”(《我们回归正确的爱情》)，红尘滚滚，名利累人，诗人真切的感受到爱才是人生的真谛，而名利不过是过眼云烟，只有在爱的流水里，才能做一对快乐的情侣鱼，滚滚名利不过是爱的负累。“爱，浪漫的春光仍有良宵/平淡的婚姻里，仍有光艳的春潮/在思量之后，成熟之后，涌向你的月夜”(《浪漫的春光仍有良宵》)，诗人深味爱的真谛，浪漫固然可喜，平淡更生爱意;这就不同于有人能共浪漫，却不能过平庸，能共富贵，却不能过贫穷。世上真正的爱情生活当如诗人，开始浪漫便深深拥有，日子渐渐平凡更要加倍呵护。

　　“让我们的唇语，紧贴着唇语

　　决不能让霜雪，捷足先登

　　生活的乡床，有更温暖的迷境

　　我们可以背对苍凉，谈论鲜艳无比的爱情

　　芬芳的百合，在我们的缠绵间盛开

　　它可以是疼痛，可以是

　　甜美的毒液

　　但不能，以碑文的阴冷抽打我们!

　　时间之神啊，请继续

　　朗照生命的明灯!

　　我们还要亲挽着爱人的双臂，休闲购物

　　还要在热气腾腾的咖啡里

　　继续香甜的光影

　　别，别把悬崖过早地推塞给我们

　　别把泪水

　　逼入深渊的险境

　　我们还要在迷乱的春风中拥吻

　　我们还要在情欲的衣衫里，享受

　　颤栗而珍贵的生命”

　　——《我们还要在迷乱的春风中拥吻》

　　作者在诗里直抒胸臆，酣畅淋漓。为爱，“我”作出了太多的努力，并不害怕疼痛，也不害怕“毒液”，但是，请你呀，爱人不要阴沉沉的阴冷。“我们还要在情欲的衣衫里，享受”爱情的快乐和幸福;以至于让快乐延长到永远，到时间的尽头。过去的爱值得珍惜，但未来的爱更值得“我们”憧憬，“我们还要在迷乱的春风中拥吻”，这一句真真写出了爱情的真谛，和爱情的迷乱与喜悦，这是怎样的一种激情之爱?相知相惜相契，都不足以概括;所有的甜言蜜语，所有的卿卿我我，都不足以抵这一春风中的拥吻，愛兮、迷兮、痴兮、醉兮，此“句”只应天上有，人间那得几回闻，真是“别有天地非人间”啊。

　　“爱情，仅仅止于爱情/它无关政治，更不想，沾染血迹战争/当刀断芳魂，我们最后一声/娇弱凄楚的叫声，只能是：/‘夫君，我的夫君——”(《仅仅止于爱情》)，江山美人，红颜祸水，历来是历史所争论的问题，诗人睿智地发表的自己的见解“爱情，仅仅止于爱情”，爱情不是政治与战争，是心中的爱，所以红颜不应承担也承担不起历史的责任，然而历史的结局往往把所有的罪过推到女人的身上，她们的爱情却埋葬于历史的云烟里，消失不见。“此时，夜色归来，春心更暖/迎你归来的灯火/要同时以妻子和情人的香气/为你打开/温暖的门”(《如同春天的黄昏，拥抱归来的船只》)，诗中人真是爱情的知心人，不但绝对的爱，还要为爱的新鲜花费许多心思，不但爱，而且有别致的爱，同时以妻与情人的感觉出现，不是从自己出发，我爱了，所以你就要报之以爱，而是从对方的心理出发，要给对方以新奇、浪漫和温暖，这便是爱的极致。“把一幛陌生的大楼，走成熟悉/把一个陌生的房间，爱成家的温馨/这是这个春天里,我们必须走出的道路/是我们在争吵与妥协里，以一套新居的方式/完成幸福”(《把一个陌生的房间，爱成家的温馨》)，应该说，在新居里，有初爱的回忆与惊喜，而慢慢地，时光会把新居变成温情脉脉的旧居，许多感情会顺着岁月的来路一一融进墙壁与生命，一块砖便是一步爱的足迹。“隐藏于一树樱花之下，是想让你/用更深的爱来寻找/落花春水中的轻吻”(《隐藏于一树樱花之下》)，有时，温馨在爱情的游戏里，就如诗中爱的情趣在一树花后隐藏，能让爱人明白落花春水之吻的情致，当是爱情中的上乘，这样的情趣之爱便是有灵性的爱。“散发着菜香的家居爱情，在月光下同样动人/厨房，是我们谈情说爱的好天地”(《我们安守于家中》)，最初的爱在初遇中定情，但爱情却是平凡里加深的，就如诗中所叙，“厨房，是我们谈情说爱的好天地”，因为厨房才是爱情飘香的好地方，爱情的浓郁当时厨房的作料酿就，因为有人说过抓住男人的胃，便抓住了男人的心;虽说也不是百分之百的如此，但能共同下厨，把爱情炒成一盘喷香的菜，“我们”又何乐不照顾一下自己的胃子呢?

　　“亲，重翻旧年日记，在思念的春天里/我们的家渐已成熟。渐已坚定/我却愧对，我们最初的相思/最初的缠绵，最初沸腾在长江边上的热吻”(《爱，你最珍贵》)，最初的相思当然缠绵而刻骨，而家渐成熟，岁月如流，许多感情都已埋藏如记忆的深处，如今一一翻阅，犹有热吻的气息，那么，“我”要埋下的是更爱的种子，不能辜负当初的相思，不能辜负时光的成长，要爱当用生命谱一曲荡气回肠。“......想要在春风轻软的绿里/淡点红唇，梦一梦春的欢畅/我的诗歌，又在生活之上，开始了抒情的舞蹈/在我向前身后，以小镇轻烟的温润/轻轻飞扬”(《在闲散的漫步里》)，漫步在璧山城的小河畔，青石板上爱情的情绪在飘荡，这样的小城，这样的安静，正适合爱情的成长吧，春风为伊装扮，诗歌又在装点生活，这样的爱是何其温润。“爱，那时，我们放眼东方辽阔的江山/可以放心地对每一寸土地，每一片轻云说：/‘看啊，我们的爱，都在这里，都在这里——’”(《我们的爱，都在这里》)，曾经那样深情的爱过，便是“我们”今生唯一的骄傲;我们的爱，融入大唐的雄风，我们的爱，融入祖国的山水，我们的爱在东方辽阔江山的每一寸土地、每一片流云里;诗人将儿女之爱融入祖国的大爱之中，实在是因为，没有祖国的繁荣富强、安定团结，便没有个人的小爱。这种爱的境界便高过任何儿女私情、任何山山水水而存在了。那么，“我们”在回顾过去的时光时，便可以这样说，我们的爱是无悔的，因为它高于一切而存在。

　　“那一天，万物凋伤，人世孤绝/我们撕裂所有时间，只盼——来世再见”(《那一天》)，那一天，便是生命的最后一天，今生没有爱够，来世还待重续，爱情的道路是多么短促而漫长呀，爱情浸透“我”漫漫的一生，不过是转一眼的瞬息之间，玫瑰花瓣散落于时间的一点一滴之中，“我”爱，我还期待，爱情的二世。“我在，时间在。岁月在，天地在。信任生活的心在/爱人在，绿树在。花荫在，燕雀在。我与香炉山的呼吸在/璧南河上空的云呀，我们可以映照一万年”(《光在，爱在。路在，情在》)，世上没有任何事物能固定的存在过，就如没有任何人能在同一条河流里存在过，但是有唯一一个例外，那便在人间真爱;诗人的爱情存在于“我”中，时间中，岁月中，天地中，爱人中，绿树中，花荫中，香炉山的呼吸中，璧南河上空的云中;爱情对于处于爱情中的人来说，是永远，是永恒。

　　十一、天长地久有尽时，爱情绵绵无绝期

　　唐朝大诗人白居易在《与元九书》说：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”明确指出了“诗这个东西，感情是它的根本”。明汤显祖主张“因梦成情，因情成戏”而有才子之书《牡丹亭》，其核心乃是一个“情”字。我国古代美学集大成者叶燮认为，诗歌并不是实写“理、事、情”，而是“幽渺以为理，想象以为事，惝恍以为情”，“惝恍以为情”，当是微妙之情，还有什么情比爱情更微妙呢?劳伦斯在评价诗人惠特曼时认为：“艺术的首要作用是载道。但是这道是富有激情、含而不露的道，而不是说教。这道要改造的是你的血性，而不是你的理性。”那么思想是怎样进入到文学作品之中的呢?“只要这些思想还仅仅是一些原始的素材和资料，就算不上是文学作品中的思想问题。只有当这些思想与文学作品的肌理真正交织在一起，成为其组织的‘基本要素’，换言之，只有当这些思想不再是通常意义和概念上的思想而成为象征甚至神话时，才会出现文学作品中的思想问题”(韦勒克、沃伦《文学理论》)(参考宗仁发《平实生活中的温暖力量》)。现在很多诗人都不写爱情诗了，究其原委，因为前人的高度太高了，不易超越，难出新意。其实，诗历来都是感情的产物，虽然它也讲究理性、智性，但诗的理性和智性一定是感情的理性智性。不愿写爱情诗，根源是诗人们的感情可能出了一点的问题，在生活中，必定是对爱情付出太少，专注太少，都在名呀利呀，关注下层之低呀，关注庙堂之高呀，叹息高处的寒冷呀，低处之艰辛呀等等。实际上一个诗人，只要心中有爱，笔尖自然生情，必定会解决大多数创作上的问题，而心中无爱，关注再多，也是浮的。爱，就从自己最亲密最接近的人开始;爱情，在于深，在于忠，在于宽容，在于豁达，在于为对方设身处地考虑。这在前面十面倾城的红颜写作中是很好的说明。纵观古今中外，爱情诗在流传的经典中也有三分天下。所以，诗要在感情上深入、深入、再深入，才可能成功。看到大别山诗群女诗人这一本绿色爱情、红颜诗集，不亦快哉，不亦乐乎。

　　这本集子中的诗，并不是十全十美，但十分中有九分是美的，把对诗艺诗道的追求与对真挚爱情的勇敢追求抒写完全融合在一起。这一点是值得肯定和学习的。