此次2014腾迅原创文学大赛有两个口号，一个是用文字释放无限力量，第二个是百万投入打造“青年作家培养计划”，尽管着一直对口号不甚感冒，可说偏于反感，但前者无疑让人由衷欣喜，而对后者，则心中颇感酸涩。
　　让人喜悦着的，是文学的潜在价值被进一步认同，并与资本得以热烈激发，意味着社会资源，财富资源向文学大踏步地走向，点点滴滴却展现了可期待的希望与光辉。不象九十年代的文坛，一切冷冷清清。各说各话，专家与读者明显脱节。再说人类历史上几个清明时期，也都是各种资源向艺术的巨大投入，才让人类理性的光辉得以彰显，并逐步走上主流。其中对人类世界影响最深远的莫过于文艺复兴时期。在资本的推动下，在文学与艺术的引领下，才得以不再呻呤于愚昧，野蛮与迷信的统治之下。
　　说起资本，可真不意味着赤裸裸每个毛孔都是肮脏，如果真做如此定论，那么人类脱颖而出，又有几多血腥，几多野蛮肮脏。持中而论，资本尽管有持强凌弱的生性本能，但又有激发竞奔之心的吸引力。甚至可以说，这世上最能激荡人心的莫过于资本，一个古老的哲言，金币声响，世界一切都是安静。可见资本的魔力，但细思人类前行的历史，文学的表现却一点也毫不逊色，就个体而言，文学作用于灵魂与肉体则远胜资本，毕竟，人总脱不了直裸裸的来，赤裸裸地离去的轨迹，所以西方又有一句，带着巨富死去的人是可耻的。所以文学在这时候自然显得高贵。也即灵魂的重借以文学得以不朽。也就因为这个事实的存在，也就有了资本与文学到底谁引领谁的问题存在。
　　众所周之，资本引祸的能力绝对大于避福的能力，小到街头巷尾的抢劫，中到家族财产分割的算计与谋划，大到灭族灭国的烽火。其中最残忍的莫过犹太人的悲惨，这个把资本运用的出神入化，敢与神交手抢食的民族，其绝处逢生的弹性与英勇是让人由衷赞叹的。其与财富交驳而引起的血腥也是值得同情与深思的。也是让我们对怎样正确运用财富，占有财富，摆脱财富的包袱是很有启示意义的。也许老子一句守拙，当对犹太人是最大的意义所在吧。血液里的，灵魂里的的东东最难改。特别对一些骨子里自信高傲的民族来说。可喜的一个独特的现象，开封的犹太人在坚持了七百年后，完全融入了汉民族，可见汉民族的春风入腠理如水般情怀的博大。也就是俗话说的，见怪不怪，其怪自败。无视的力量，被汉民族有时运用的是登峰造极，不佩服都不行。再有，资本的盲目性也是大家都知道的，资本的特性，要求快，准，狠，跟时间抢速度，这恰恰道破天机，资本跟命运女神有交接的地方，而命运女神从来是个跚跚来迟的美人，你追求的越厉害，她越离你远远的，而越不可及，就越急不可奈，自然的，结果可想而知，偶尔成功的，估计也是抓住了命运女神掉下来的几缕青丝罢了，真的想控制住命运女神，不下苦功夫是不行的。百年计划是短的，无穷的后招，才是拥抱命运女神的最佳方式。 

    说来，文学是费脑子的事情，思维的本质先天上就具有了避祸的特性，而且那些种种财富长在脑子里，正常情况，谁也弄不走他。而且他跟资本一样，都是很能激励人心，给人以勇气与自信的，从客观来说，资本更作用于肉体，而文学更倾醉于灵魂，由于灵魂先天领导肉体，自然地在人生自由之境，能够两者共进，无疑是最好的，但可查的事实证明，基本上是属痴人说梦的性质，除了一些天才横溢的人物，一般人是很难做到两者得而兼之。都是人生的大道，一个喧哗敏捷，一个静笃致真。其实，说来，两者要大成，都得让灵魂与肉体得以安踏，都是几经绝望之境，方能在真我中达到一种人生大自由的高度，说到绝望之境，自然地想到一些自杀而死的人，一是王国维先生，学贯东西，一是谭嗣同先生，去留昆仑。两者一可归于忠，一可归于义，都是可歌可泣，死之静美诠释的很到位，但总让人忍不住叹息。

    血性的光辉，总是照耀着后人，给后人一个可贵的标准，所以说，这次的后者提法，获奖者大可象老莫一样，可以在北京城买个房子，其实老莫也是天真久了，你己经是个标竿了，房子的事情是自己大可不必操心的了，看着老家门前的菜地的土被人都掏光，可见现在老莫的珍贵，资本的大鲨很快会找上门来。说到这里，我倒更想看看老莫获奖后有什么作品，是不是能达到资本与文学兼修的境地。所以说，作家成不成，跟那一百万一点关系都没有，莫说培养什么的，一副张牙舞爪样，有血性的而且超离人生金钱泥淖的获奖作者，大可以把钱砸回去，所以最后也隐晦点一下资本方，不要以为时代命运的转弯有点小钱就忘乎所以，你们那些往往称不上资本，也就算一些浮财罢了，很早前，所罗门就说过，急欲发财者必失其清白。而失其清白的财就是祸起之源。

    彼岸资本的风己经吹起，此岸走在文学路上的我们是否在枕戈待发呢？