在中国人的语言中，中秋节的叫法没有书上写的那么雅致，俗语一般都叫做“过中秋”或者“过八月十五中秋”。“中秋”一词，最早出现在《周礼》中，直到魏晋南北朝至唐初中秋节才有了固定的节日称谓，八月十五三秋之半，所以叫“仲秋节”，又叫八月节、八月会、月夕，拜月节或团圆节等等等等。其实很早以前，中秋节是人们庆贺丰收在望的一种拜月仪式。在人们对月亮并不了解的年代，月亮因为后羿射日与嫦娥的神话传说而增添了一些神秘感，中秋节就演变成了拜月神，期盼人间常有月常在，人团圆的良宵美景。

    中秋节里盼团圆，代表着人们的一种寄托与向往。对于传统的中秋节，现代人已经屏弃了拜月敬神的陋习。一部分人借着放假的时间出去旅行，过一过人在路途的癮，或者休息休息两天，还有一些人就是在嘴巴上说一说过中秋节啦！其实自己还在照常上班劳动。而在我的记忆里，中秋节就是一个朦朦胧胧的秋夜，不管有没有月亮出来家里都会摆上一个小桌，也许还有茶或者供品一类的东西，如果月亮出来了，一轮圆月高照，一天蓝色，一地银光，满世界的生命都期待着这个充满灵性的夜晚，一种带着唐律宋词的意韵就在晚空上奔放，“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”那时我们年纪小，不懂得那种唐诗宋词的意境，也不知道中秋节究竟意谓着什么，许多关于中秋节的知识还是长大了从书上看来的，所以就“小时不识月， 呼作白玉盘”了。

    其实，现代人心目中的中秋节是被文化作品，包括唐诗宋词吟咏出来的节日。在古代，中秋节是有钱人的节日，祭祀呀！拜月呀！红男绿女围坐在一起，听听戏曲，喝喝酒，尝尝月饼，那就是神仙般的日子。普通的平头百姓根本就没有过中秋节的雅兴，财力和精力也跟不上。我们今天所描述的古代人过节日的气氛，是人们从小说和戏曲里加工出来的文化氛围。我的外祖母家族旧社会是一个富裕家庭，小时候就听外祖母说，旧社会的人哪里有什么过中秋节的概念，没钱的人就去街上看看有钱人怎么样子在过节日，回来就说给没去看到的左邻右舍听听，那就是过节了。中国是一个以农业生产为主的国度，农村与农村小集镇是旧中国社会的主体，过节日的时候，那些富人开始下乡要债收租了，交不起钱的人家就真正的是“过节”了，他们过的是节日这个关节。也因此，所有的节日都被人们说成了“过节”，“过节”而不是过节日，就可想而知了。

    节日是一种社会文化，文化就是推动社会前进的动力，也是一种精神。生在中国，如果你能安富乐贫，不作那种愤世嫉俗之状，就常常会因为我们文化的博大而自豪，也会为唐诗宋词那悠远的意境和深邃的内涵而感怀不已。就如这中秋节，通过千古文人的反复吟咏，一个普通的节日被吟咏成天上仙门开，人间乐开怀了。就如南宋《梦梁录》描述的那样，“丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。......”。年年月圆中秋夜，人寰家家庆团圆。人常在月常圆，八月十五天门开，花好又月圆。虽然月的阴晴圆缺四季皆可见，而我们要不就没机会看，没时间去想，或者没精力欣赏月光之明媚，要不就是因为天气原因根本就看不到。有幸今宵月圆中天，万众瞩目仰头看，一轮圆月照古今，古今同赏中秋月。

    秋天，是一个收获的季节，也是民众怀秋望盈的喜悦季节。中华民族的祖先们在漫长的岁月中，用勤劳的双手不仅仅养活了自已，还创造出了一个有着璀璨民俗文化的文明社会，而我们年年翘首期盼的中秋节就是这些文化的一部分。像其它节日一样，中秋节所特有的气氛也全是源自于这些民间文化，在漫长的岁月里，这些历史的文化正沿着一条不变的轨迹向前延伸着，被唐诗宋词咏出来的韵，被元曲清歌唱出来的魂，在历史的长河中流淌着，延续着，不断地发展壮大，虽历经无数的社会变迁和改朝换代的风雨都未能浇灭其熊熊燃烧的火焰，并被赋予了丰富的文化的内涵。

    到了二十一世纪，中秋看月升已经成为国人的主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也在东南亚和东北亚一些国家被当地人们所接受，尤其是生活在当地的华人华侨，他们继承了这些的传统节日，促进并促使了这些传统节日走出去，走向世界。
    中秋祭月，设香案，摆上月饼，瓜果，向着月亮神的方向，红烛高燃拜祭，把酒问月，庆贺美好的生活，祝亲人健康快乐，“千里共婵娟”。如今中秋节已被列为法定假期，古老的的节日正焕发出新的光彩。