近年来，“最美”一词屡屡被媒体广泛采用，倘若谁人被冠以此头衔，便旋即成为争先热捧的对象，倍加呵护，强力赞赏；这本来也无可厚非，毕竟欣赏美、褒扬美乃至推崇美，既与我们一贯积极倡导的主旋律相符合，且应和社会大众思潮的良性涌动，何乐而不为？可是事情发展往往与美好之愿望相左，莫信否？请君看：在某日，市井街头一女孩为一位急症患者撑伞遮阳，照片遂立马发之互联网上，言之凿凿：称其表现“最美”，翘首风光一把，再造放飞出一颗舆论新星，却最终为知情者所爆料于众目睽睽之下：原来乃彻头彻尾的一场“作秀”闹剧，舆论因此为之哗然。

    诚然，自上世纪后期以来，人们的道德生活同其社会生活的其它方面一样，发生了值得关注的变化；科学技术尤其是信息网络技术、生命科学技术、公共管理科学等新型学科的迅速发展；经济全球化趋势日益凹显，其给全球政治秩序与文化带来的一场崭新挑战，经济实用性对人性价值观尤其是现代道德严重挤压，后现代意识对整个社会观念意识形态的形成尤其是传统道德观念意识形态造成了强烈冲击，今天的道德生活分明已经走入了一种困局；所以，在当下商品经济主导人们思维错综复杂的背景下，犬儒和物欲意识便大行其道也就不足为奇了；尽管如此，值得欣慰的是，在我们的社会中间依然出现了诸如临危施救的“最美”女记者、凌空一接的“最美”妈妈、断肢排险的“最美”民警；还有“油条哥”诚信为本、“托举哥”力擎弱婴等，凡此种种，无不是我们民族血脉延续的固有传统情操和美德的集中体现，最值得下大力气传颂弘扬。

    值得关注的是：我们的身边出现了很多的“最美”现象，折射出人性本质的光辉；同时亦出现了一些像少部分公务员腐化、食品安全、环保等值得我们反思的负面问题，令人痛心疾首；故而我们会说：“最美”之热议，在一定程度上反映出人们起自内心发于胸臆的淳朴炽烈情感，更是一种深切的呼唤，也是由衷的精神寄托；车尔尼雪夫斯基将美定格为“美是生活”，显然，在诸多美的定义中，这一言简意赅的解说显示出美的最本质特点，美归根到底应是我们所处的现实生活中崇高人格的某种显现和象征，是人作为社会实践主体在超越巨大形式过程中表现出的人格力量、宽广胸怀和博大的思想情操；为什么称为“最美”，一方面表现出这种行为在经济大潮涌动下所迸发的感召力，足以激励人心；但另一方面则暴露出此类善行在当今社会毕竟还是少数，何为“最”，其释义可解为：“顶点”或“巅峰”，所以显得弥足珍贵；要知道，一个缺乏理想和信念支撑和文化修养底蕴的民族，要求实现自立自强于世界的宏伟目标，显然是不可想象的，所以，只有建立在雄厚物质基础的层面上展示丰富的精神生活，才是我们代代相传为之仰视的一种崇高，当然更是实现复兴中国梦的必然要求。

   “透过现象观其本质”；众所周知，我们是一个有着礼仪之邦美誉的五千年文明古国，较之古罗马、埃及和巴比伦王朝，有着更为源远流长灿烂辉煌的历史，其沛然不衰的思想文化水准和道德情操积淀何其深厚；而见义勇为、扶危济困、惩恶扬善和信义为先等等均是构成中华民族核心价值观的精髓所在，本应该是“不成文”约定俗成的铁律规范，却在一段时期以来，在遭受拜金潮汐的冲击下变得有所弱化，日常准则的行为被无奈冠之以“最美”，不能不说是一种纠结，进而言之就是一种悲哀。

    “绚丽至极，归于平淡”。是否应该这样说：当“最美”以一种良好习惯，融汇进生命之海的点点滴滴时，那才是美的真正回归；还是那句话：暂时允许经铜臭渲染的忙碌躯壳停留片刻，且让漂泊的灵魂跟上；也就是说，让“最美”作为一种永恒信条真正体现在我们的人生观和价值观里，成为普遍的正能量，“最美”也就不再“困惑”，变得生动鲜活起来，从而成为人人追求的时代风尚。