一

　　作为一个中国人，上了几年学，认识了几百个汉字，如果连《孟子》这本书也没有通读过的话，那就真是一件挺遗憾的事情。在这里，我敢武断地讲，如果谁不认真地品读《孟子》这本书，谁的人生路途上肯定就会少了许多美妙的滋味。

　　孟轲的父亲孟激是一位怀才不遇的读书人，他为了光耀门楣，抛别娇妻稚子，远赴宋国游学求仕。可惜，不久便疾病缠身，孤零零地客死在异乡。从此，孟轲的母亲仉氏就带着小孟轲开始奔波艰难坎坷的人生旅途。

　　据孟子世家族谱里记载，孟轲的母亲仉氏，是山西并州人，魏国公子仉启的女儿。虽说仉氏不是什么大豪门的千金小姐，可怎么说她也却算得上是个标准的小家碧玉。仉氏天资聪明，知书达理，十来岁就已经在家里做得一手好针线活儿，织得一手好布，出嫁之后，也就理所当然地成了一个出得厅堂，进得厨房，会打理日常生活的勤快女人。

　　据《天中》里记载：“孟子生时，母梦神人乘祥云自泰山而来，止于孟宅上空，母凝视久之，忽片云坠而寤，闾巷皆见五色彩云覆其居。”

　　这种记载孟轲降生时的神奇征兆虽然不足为信，可胎教的说法，却是有道理的。

　　中国文化源远流长，胎教的说法由来已久。周文王的母亲妊娠的时候，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出恶言。”周成王的母亲怀孕期间，“立而不跛，坐而不差，独居不倨，虽怒不骂。”

　　仉氏深知胎教的重要性，《韩诗外传》里就有记载她的一段话：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”

　　孟轲之所以能够成为历史上有名的大学问家，是和仉氏严格的家庭教育分不开的。

　　“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”

　　南宋学者王应麟，所撰写的那本家喻户晓，脍炙人口的“三字经”书里，就精炼地记述了仉氏教子的故事。

　　二

　　孟轲出生在邹城市北马鞍山下的凫村，离他们家不到三里路的地方有一大片坟墓，只要有发丧的人群从他们家的大门口路过，性情顽皮的小孟轲便好跟在人们的屁股后头乱哄着玩，模仿孝子孝女号啕大哭取乐，还经常和小伙伴们玩抬棺材，埋死人的自发游戏。

　　小孩子哪有不贪玩的，玩你就和小伙伴们好好地玩呗，可小孟轲就不行了，他天生的喜欢和人家打架，三天两头的不是把左邻右舍小伙伴的鼻子给打破了，就是让小伙伴给打得身上红一块，紫一块，天天吓得仉氏提心吊胆的稳不下心神来干活儿。异常贪玩的小孟轲，只要玩疯了就忘记回家吃饭，几乎天天黄昏的时候，人们都能看见仉氏在村子里四处转悠着呼唤他，从街上拧着他的小耳朵把他拎回家。

　　孟轲的小屁股蛋经常被仉氏打的红肿，可小孩子都和小狗差不多，都是一些记吃不记打的小精灵。小孟轲回回挨完打，嚎叫不到三分钟，只要仉氏一眼看不住他，他就又贼头贼脑地溜出家门找小伙伴们玩耍去了。

　　小孟轲整天淘气淘得仉氏愁眉苦脸，时常寻思着，这可如何是好?在这种生活环境当中成长起来的孩子将来能有什么大出息?经常琢磨着，不如趁早离开这个鬼地方，把家搬得远远的，也许对孩子的成长能好一些。仉氏起初心里这么琢磨的时候，总是下不了决心离开凫村。怎么说这个村子也是她丈夫的家，七大姑八大姨的亲戚都住在这儿，家里一旦是有点什么事情，大家还是都能够帮帮忙的。

　　有一天黄昏，仉氏找遍了村子，喊哑了嗓子，就是找不着小孟轲了，急躁得仉氏满身大汗，最后在几个小孩子的帮助下，她才在坟地里把正在偷吃人家供果的小孟轲给弄回了家。那天夜里，仉氏坐在床头前，借着微弱的月光，默默地看着呼呼酣睡的孩子，心如刀绞，泪流满面。天都快亮了，她这才终于咬了咬牙根，决心搬家。

　　那段日子里，仉氏不顾村子里父老乡亲们的劝说和阻拦，费尽了周折，受尽了磨难，在一个远房亲戚的帮助下，把家安顿在她丈夫三姑***婆家，邹城市西的庙户营村。

　　庙户营村里有个大集市，四村八邻的人们都在那里做些小买卖。集市上什么三教九流的人物都有，每逢赶集的时候，集市上一天到晚都挺热闹的。生性顽皮，好奇又好学的小孟轲，自从来到这个村子里，可把他给高兴坏了。村子里的繁华街道，集市上的一些稀奇古怪的事情，在他的那双小眼睛里看起来，要比原来他们那个小村庄里可好玩多了。每天早晨起来，小孟轲只要一步跳出家大门口，仉氏就别想再逮住他了，他整天忙活得就像掉了魂似的，沿街吆喝着：“谁买糖葫芦!一文钱二串!卖豆腐喽!锯碗，锯锅，锯大缸……”

　　小孟轲一天到晚在村子里的大街小巷里模仿那些生意人的各种腔调的叫卖声，天长日久的竟然真地让他给练出了一口能说会唱的好嗓子。小孟轲有事没事的还喜欢跑到集市上跟那些小商小贩学着讨价还价，买卖东西，天天玩的不亦乐乎，时常是大半天不吃饭，不到天黑不和仉氏照个面。

　　那年春季，小孟轲他们家东面隔壁从外地搬迁来一户人家，以杀猪为生计。杀猪做生意的第一天，小孟轲弄不清楚是怎么一回事，站在当院子里问仉氏：“娘，他们家杀猪干什么呀?”仉氏当时正忙着要进屋里去织布，随口应付说：“给你吃肉。”仉氏说完，连头也没抬就转身走进了屋里。小孟轲听了他母亲的话，十分高兴，他哪儿也不去了，搬来了一个小板凳，呆呆地坐在当院子里等着吃肉。

　　仉氏在屋里干完活儿，走出屋门一眼看见小孟轲坐在小板凳上，双手托着腮帮子在发愣。一时之间挺纳闷的，便疑惑地问道：“儿子，你怎么没出去玩呀?”

　　小孟轲一看妈妈出了屋，双眼顿时发出了亮光，一下子站起身子，冲着仉氏就兴奋地回答道：“我在等着吃肉啊!”仉氏一听儿子说在等着吃肉，顿时就愣了一下，紧接着便想起自己刚才无意之间说的那句话来，站在那儿一时之间不知该如何是好了。

　　愣了一会儿神的仉氏，看着儿子眼巴巴地等着吃肉的那种馋样子，心里很不是滋味，便勉强地挤出一丝笑容，说：“傻儿子，你再等一会儿，娘这就给你买肉去，给你做红烧肉吃。”仉氏为了不失信于儿子，尽管当时家里一分钱也没有，她还是跑到隔壁邻居家里赊了一块肉，让儿子吃了个痛快。

　　屠夫家里三天两头在院子里杀猪，时间不长，生意就红火起来了，小孟轲他们家附近也就自发的形成了一个买卖肉食品的小市场。小孟轲每天早晨起来，手里都离不开一把木头刀，他时不时地就好模仿着屠夫杀猪的动作，嘴里还不停地学着猪临死之前的哀鸣。他模仿的声音就跟猪发出的声音一模一样，模仿得仉氏心急如焚，叫苦连天：“我的命怎么就这么苦啊!孩子他爸呀!这个孩子怎么就这么万呀!这可怎么办啊!孩子他爸呀!你显显灵，帮帮我吧!”

　　仉氏左思右想，想前思后，决心无论如何也不能让孩子整天在街头上这样瞎混下去，哪怕就是自己再苦再累，再受到一些什么样的难为，也得要想个什么办法管好孩子。她琢磨来琢磨去，觉得最好的办法就是再搬家，带着孩子离开这种商贸闹市区，离开这家以杀猪为生的邻居，找个能够让孩子静下心思，用心读书的地方去居住。

　　仉氏历经了千辛万苦，终于把家搬到了邹城市市区一家小书院的右边居住。仉氏把家安顿下来没几天，小孟轲就被书院里那些学子朗朗的读书声给深深地吸引住了。每天早上爬起床来，柔柔眼睛，连饭都来不及吃，就缩手缩脚地跑到书院教室的窗户底下，蹲在地上，竖着小耳朵，偷偷地听先生给学生们讲课。每次偷听完先生的讲课，他就赶紧跑回家，兴高采烈地来到仉氏跟前，一五一十地把偷听到的那些学问学给仉氏听。每当仉氏看着小孟轲学先生讲课学的有模有样小架势，就笑声连连。心里就好寻思着，这个孩子生性顽劣，模仿能力强，看来把家搬到这种学习氛围浓厚的居住环境就搬对了。

　　仉氏为了能让孩子早一天到学堂里去读书，便四处托人情，求爷爷，告奶奶，使出了浑身解数，终于把学堂里的教学先生和学子们每天的伙食给承担了下来。仉氏虽然不是一个正儿八经的厨师，但她的家常饭菜做得非常可口，教书先生和那些小学子都吃得挺满意的，小孟轲的学费也就有了一些着落。

　　仉氏平时在家里纺线织布，抽空就给人家做点针线活儿，尽管娘儿俩的日子过的挺艰苦，经常捉襟见肘的吃不饱饭，但娘儿俩的小日子倒也还是过的有滋，有味，有节奏。最令仉氏高兴的事情是，小孟轲每天学习诗书，演习周代礼仪的兴趣，眼看着越来越浓厚，求知学问的劲头也越来越大了。

　　小孟轲具有天生的灵性与慧根，但也有一般幼童共有的怠情贪玩习惯。有一天，小孟轲逃学，跟着几个同学到外面玩了大半天。小孟轲回到家，坐在屋里的仉氏，把他叫到身前，不声不响地拿起一把剪刀，将新织成的一段锦绢咔嗒、咔嗒，拦腰剪成两段。小孟轲站在那儿愣住了，惊愕不解地看着母亲，只听仉氏语重心长地对他说：“儿子，你看，这布是一丝一线织起来的吧?同样的道理，学问也是一点一滴积累起来的。你读书读到一半就跑出去玩了，那不就像这割断的布一样没用了吗?”孟轲的幼小心灵，深深地被母亲的言行感动了，从此，他再也没有逃过学。

　　孟轲十五岁的时候，孔子第三代孙子子思，在曲阜设馆教授六艺，远近学子纷纷负笈前往就教。孟轲在仉氏的鼓励下，到曲阜去上学，在子思门下埋头苦读了五年书，学问德业，突飞猛进，回到邹城之后就设置书堂讲学。

　　三

　　孟轲二十多岁便开业授徒讲学。他先后招收过几百名弟子，有证可考的有万章、公孙丑、乐正子、屋庐子、公都子、陈臻、充虞等几十人。遗憾的是，孟轲的弟子多数悟性都不算高，几乎都理解不了他的学说，不过，万章和公孙丑还算是稍微有些成绩的弟子。

　　孟轲经常好跟弟子们说：“一个有职务的人，利用手中的权力，施舍给别人一些小恩小惠，说明这个人不懂得什么是政治。一个想要去搞政治的人，如果一个一个地去讨好别人的欢心，那就是丢西瓜，捡芝麻，把宝贵的时间都给浪费了。一个人平时用善来使人服气，作用不大;可他用善去教育人，影响人，那就会逐渐地使大多数的人都信服他。一个不能让老百姓信服的人搞政治，那是做不出什么有价值，有意义的事情。舜，就懂得事物的发展规律，他了解人世常情，他依仁义行事，他从来就没有将仁义当作政治手段来运用，所以老百姓都称为他是圣人。”

　　孟轲四十岁之前没有远游过，但他接触过各个国家的一些政界人物，对天下大事已经有所了解了，为自己周游列国已经作好了心理上和思想上的准备。他四十四岁那年，离开老母亲，告别妻子，舍下幼小的孩子，率领众弟子到各个国家去宣扬自己的王道仁政治国之策。一路上，他只要遇到集市，就喜欢站在人群当中演讲：“上天的眼睛，就是老百姓的眼睛;上天的耳朵，就是老百姓的耳朵;上天的嘴巴，就是老百姓的嘴巴;老百姓才是真正的青天。”

　　孟轲一天到晚只要有点时间，就要反复告诫弟子们：“天将大任于斯人也，必先苦其心志，捞其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。分人以财为之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。你们或劳心，或劳力;劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，谓大丈夫也。”

　　孟轲不管到了哪个国家，只要有机会，他就要和一些政要人物交谈，就要极力呐喊：“天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。民为贵，社稷次之，君为轻。得民心者得天下。老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”

　　孟轲带领弟子们在各个国家之间，风风雨雨，坎坎坷坷，足足奔波了二十多年。可他的政绩却不突出，社会影响力也不大，年龄却眼看着越来越大了，到了七十岁的时候，老胳膊老腿的孟轲，实在是跑不动路了，这才无可奈何，心情复杂地返回了老家。

　　孟轲回家之后，整天唉声叹气的，躲在家里过起了大门不出，二门不迈的苦闷日子。沉闷、抑郁、焦躁的生活，过了没有多长时间，他这位老年哲人便耐不住寂寞了，于是，便召集得意弟子万章和其他几个比较本分的弟子，开始着手帮着他撰写《孟子》一书。

　　《孟子》全书共计七篇文章，大约三万五千余字。《孟子》书中，每篇文章的标题都是来自每篇文章开头第一句话的几个文字，全书各篇之间没有一定的逻辑联系，基本上和孔子的《论语》相同。

　　《孟子》这本书里集中阐述了孟轲一辈子的人生心得、思想和智慧。书中主导精神有两个方面：一是人格的独立意识，二是社会的责任心。

　　《孟子》这本书记载了孟轲一生的思想和言行，以问对，答辩方式展开，以驳论为主要论证文法，每篇文章都说理精辟，文字，段落，全篇自然流畅，浑然天成。

　　《孟子》一书，与《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》、《论语》、《孝经》、《尔雅》，并列为我国儒家学派的十三部经典著作之一。

　　《孟子》这本书里，不论是义正词严地批驳，高谈雄辩的说理，还是幽默谐趣的讽刺，都具有明快犀利的侠骨文风。这本书，不仅仅是一部儒家的经典著作，同时也是一部我国优秀的古代散文集。

　　孟轲生活的时代，正是我国古典散文走向成熟的时期，也是创作走向辉煌的时期，孟轲作为此时期杰出的代表之一，对后世文学以及文学语言影响极大。

　　四

　　公元前289年冬至的这天下午，老孟轲午觉醒来之后，洗了一把脸，信步走出屋子，在当院子里随意地舞起了他开创的一套儒家剑法。

　　老孟轲松了松筋骨之后，便精神饱满，神采奕奕地回到屋里，放下心爱的宝剑，静静地打坐了一个时辰，然后起身有滋有味地饮了几杯清茶。他喝完茶，感觉肚子有些饿了，还没等到他开口说要吃饭的时候，他们家里的下人就已经按照他夫人的吩咐，给他做好了一条红烧鲤鱼，一只清蒸熊掌，烫热了一壶高度老酒，连同两个芝麻烧饼和一碗西红柿鸡蛋汤，一起都给他端进了屋里。那天黄昏，鱼、熊掌，老孟轲终于兼可享受了。

　　老孟轲吃喝得心满意足，又红光满面地来到当院子里，得意洋洋地躺在木椅子上，晒着暖烘烘的夕阳，笑眯眯的双手捧着自己的旷世杰作看了一会儿，便闭上双眼，进入了梦乡，享年八十四周岁。