从常州新北区下高铁，驱车朝长江方向行约二十分钟，那里有一个柴家边村，村东有一座闻名乡里乡外的白龙寺。白龙寺在人们的心目中，是神秘的地方，它珍藏着悠远的历史和传说故事。新年伊始的冬天，我在中国著名少儿活动专家柴前胜老师的陪同下，前往他的故乡，观赏和探秘了千年古寺白龙寺。
　　汽车穿村过桥， 过了魏村镇就很快进入了柴家边村。车刚停下，就看到屹立在冬日里的白龙寺，在阳光下熠熠生辉。寺的后面耸立一棵高高的古银杏树，树身超过了八层楼高，展枝托干，张扬了一大片蔚蓝的天空。寺院不大，属江南小巧玲珑式的风格。面对白龙寺，我不由想起几年前柴前胜老师口述并由我写成的一个关于白龙寺的传说。
　　相传很久很久以前，东海龙王有个女儿名叫白龙姑娘，白龙姑娘从小聪明好学，她头长翘翘角，心地善良，亭亭玉立，美貌如花，龙王十分宠爱她。白龙姑娘生活在海里，觉得特别寂寞，她很想看看人间究竟是个什么模样？一天，她趁东海龙王外出巡游时，就扮作一个村姑跃出海浪，踩着云朵来到长江南岸的柴家边村上空游玩。那时正是盛夏季节，太阳火辣辣地烤着大地，人间河塘干枯，地里的庄稼旱得垂下叶子，一片凄惨景象。为了抗旱救灾，村里家家男女老少都出动，跋涉十余里路，从遥远的长江边取水。柴家边村一户姓柴的人家，老夫老妻无儿无女，也弯腰驼背地在背水，一路跌跌撞撞，到柴家边村的水泼去了一大半。白龙姑娘看到这情景，很是心痛，她发誓要帮助这些穷苦的人们摆脱旱情。说干就干，她身子一摇，变成一条小白龙升空，在柴家边村的上空轻轻打了一个滚，顿时，天空乌云密布，紧接着倾盆大雨就从天而降。“这真是及时雨呵！”人们抬头看到了云朵里似有一条银颜色的白龙时，那龙就不见了。
　　柴家边村有个小伙子名叫柴宁，出身穷苦，幼时丧了父母，靠爷爷奶奶带大，他勤劳肯干，心地善良，当他看到村里一对老人背水抗旱累病时，就帮他们打水烧饭。他的举动被白龙姑娘看得清清楚楚。也许是由于天旱长久的原因，井里水位很低，他打了好一会儿，还没打到半桶水。柴宁正在着急时，白龙姑娘来到他面前，对他说：“大哥，我来帮你打水。”说着，姑娘接过水桶的绳子，在井口轻轻说了几句话，瞬间，井里的水就向上升，没一会水桶里的水很快就满满的了，小伙子望着美丽的姑娘，觉得很是奇怪。
　　“谢谢你！请问你从何来？”柴宁问。
　　“我叫云儿，居住在江边的西山坡。”姑娘笑了笑，从怀里掏出一个铃铛般的小东西给了他，说：“有了这个，以后就再也不愁打不到水了，当你想要水了，就朝井口摇一下。”说完姑娘就不见了人影。
　　“奇怪？姑娘哪里去了？”小伙子提好水立即去寻找女孩，可是一连找了几天都没见。一天，柴宁又在帮邻居两位老人打水洗衣服，姑娘忽然又出现在小伙子的面前，她被小伙子真诚的爱心所感动，和盘托出愿意扎根乡村并和他结为夫妻的心愿。小伙子看着如花似玉的姑娘，感动得泪流满面。他们就这样很简单结婚了，两人恩恩爱爱，柴家边村从此添了一个叫小白娘娘的媳妇，村里人都唤她为白娘娘。
　　不久，白娘娘怀孕了，吃什么就吐什么，惟有食野果和小鱼儿才是最理想的食物。柴宁心痛她，就到处为她找好吃的野果子和小鱼儿，这样的日子过得也是苦中有乐。
　　又不久，东海龙王巡视回到龙宫，才知道小白龙外出仙游不归的消息，当他又获悉心爱的女儿和凡人己婚的消息就勃然大怒，立即下旨，派海神带着虾兵蟹将来到长江边的柴家边村的天空中，呐喊着要把小白龙带回宫殿。
　　这是十月上旬的一天，柴宁像往常一样，帮助邻居老人打好水煮好饭后就下地了。中午，白娘娘正在家里做饭。忽然听到窗外传来喊声，走出门一看，原来是海神带着虾兵蟹将正在大声叫喊：“白龙姑娘，赶快跟我们一起回到东海去。”
　　白龙娘娘没有理睬它们，继续做着她的家务事。这时喊声越来越紧，怎么办？丈夫柴宁下地还没有回来，她想到肚子里怀的孩子，觉得回到东海必定是凶多吉少……想到这儿，她只身冲出门去，一个斤斗跃上天空，不由分说就和海神撕打起来。海神见了白姑娘，不敢杀她，虚晃一枪就立即退回东海，并在龙王面前哭诉经过。东海龙王大怒：“如三次劝告不回，就地宰了她！”
　　这天，海神又带着虾兵蟹将来了，它劝说白姑娘：“赶快回到东海吧，那里有山珍海味，有花容般的生活。”
　　但白龙娘娘意志坚定，她说：“这里是我最爱的地方，我决不回东海，我要陪伴在丈夫的身边，我不回东海。”
　　海神气势汹汹地在村庄上空擂响战鼓，搅得天昏地暗。白龙娘娘不顾一切冲上天空和海神交战。谁知一个失手，被海神的槌棒打中了肚子。一阵剧痛使她立即摔倒在地上，只听一阵轰响，她的龙尾扫开了地上的旱土，又一个转身发力，地上出现了南北和东西两条相交的碧波长河……
　　发生了什么事？等到云开日出，村里的人们都走出屋子看个究竟，当他们走到村东时，看到柴家村东边和南北有了交汇的两条河流，但人们没有看到白娘娘的身影。奇怪，她到哪里去了？这时丈夫柴宁从地里回到家中，他看到了桌上留下的一张纸条，上面写着：“夫君，我也许不能再回来了，告诉你，我是东海龙王的女儿，和你的结合是因为你是我心中最美和最善良的好人，你为邻居做好事的精神感动了我。现在我走了，但我会给这里留下需要的河流，让这里的村子永远不会干旱，同时留下的还有我对你和对村民们的爱……”
　　柴宁恍然明白自己的娘子出事了，他哭喊着：“娘子你在哪里？”他和村民们一连找了好几天，都没见到娘子的影子。后来，柴宁在河边捡到了一双白娘子穿的绣花鞋，他这才确信，娘子被东海龙王用魔法收回去了，她在离开的时候，不顾生命安危，用尽全身力气为村里挖了两条河流，从她身上落下的一些鳞片，己经变成了河道两边飘逸的雪白芦花。人们在感动之余，含泪和柴宁一起把一双绣花鞋埋在河畔的一块高土上。谁知道第二年开春，在埋下绣花鞋的地方，竟然长出了两棵银杏树，亭亭玉立地向上……
　　“这银杏树就是白龙娘娘的化身，她就是神仙！”村里的人们都觉得十分神奇，大家抬着猪、羊、鸡、鸭和香火，纷纷来到河边，面对银杏树，摆上供品和香火祈祷。就这样，此事一传十，十传百，附近方圆十里的老百姓，都来到银杏树边烧香，用这种方式感谢白龙娘娘为村里挖了河，降了雨，为民做了大善事……
　　“真是神奇极了！”附近的人们奔走相告，争相讲述白龙娘娘的故事。为纪念白龙娘娘的功绩，人们就把银杏树东侧的两条东西和南北相交的河叫做白龙河。接着，人们又集资在河面建造了石桥。又因为是白龙娘娘在十月十三这天离开柴家边村的，人们盼望白龙娘娘能回到柴家边村，把南北河道上的桥叫做白龙桥，东西河道上的石桥叫迎龙桥。柴家边村人钦佩白龙娘娘的善爱和贞烈懿德，为了纪念白龙娘娘美好品质，人们决定在银杏树边建一座白龙庙，村民和附近的乡亲，以及各方也一齐赞助，很快建了白龙庙。银杏在后，寺庙在前，从此香火不断，人们在这里求神拜佛，祈求五谷丰登、年年有余；消灾祛病、求男求女……
　　这真是一个美丽的传说。多少年来，白龙河依然潺潺在流动，柴家边村和附近乡村的人们从此再也不愁天气干旱，每到十月，清澈的白龙河面上芦花翻飞，波光粼粼，宛如一条银色的长龙伸向东西和南北，将柴家边村紧紧搂在怀中，白龙河从此成为柴家边村的命脉所在。白龙河成为柴家边村的骄傲。
　　相传后来白龙娘娘被东海龙王禁足在了龙宫，但龙母念她有一颗怜爱之心，答应她每年十月十三悄悄回柴家边村一次。所以每年这个时候，村民们都会聚集在白龙寺周围，烧香，走桥、赏银杏，成为白龙寺的历年的系列活动。
　　古往今来，十里八乡及常州地区的善男信女，凡知道柴家边村白龙寺的，都会寻路前来求嗣祈福、消灾许愿，络绎不绝。旧时，人们有徒步来的；有三步一叩者前来的；有骑马坐轿来的；现今有开着私家车和摩托车前来的，拜佛敬香的亦不乏附近乡村人。到了农历十月十三至十五，香客摩肩接踵。特别是到了中秋和银杏果成熟期间，前来观光的游客络绎不绝。参与盛会的信士游人，既有常州和原武进地区的，也有来自上海地区的远方香客。
　　在白龙寺边的一幢民宅，我有幸和为柴家边村白龙寺原地重建作出贡献的村民柴榴荣、许林法、柴兴隆等先生一起座谈，从他们的口中知道：白龙寺的故事很多，需要不断整理。别看白龙寺小，但它是唐宋时代的古寺，千余年来，历经沧桑，在历史上曾是屡毁屡建。抗日战争时，日本鬼子沿长江西进九江时，沿途上岸烧杀抢掠，无恶不作，把白龙寺后的另一棵银杏树用汽油烧毁了，寺院也遭到了严重破坏。抗战胜利后，白龙寺得以修复，依然成为方圆十里内外的群众上香拜佛的好去处。
　　然而由于多年失修，白龙寺的木柱已经被蚁虫蛀坏。在二零一五年春天的一个夜间，一场大雨从天而降，而且伴大风下了一天，多年失修的千年古寺经不起大雨倾浇，不幸柱体牵着屋梁倒塌于地，庙内神像全毁。为使村民们有一个修身礼佛的地方，由当地佛教信徒牵头，村民们纷纷表示自发捐款在此复建古寺。
　　为确认古寺历史之渊源，村民柴榴荣等带着资料找到有关部门，当在武进县志上认定白龙寺是千年古寺无误后。为落实宗教信仰自由政策，满足信徒群众的需要，有关部门对古寺重建表示同意，这样白龙寺有了复原和新生的机会。在此期间，江苏又宁集团董事长柴红庆知道家乡古寺倒塌的消息，坐卧不安，这位从小和母亲常到此烧香拜佛的笃信者，委托父亲牵头，会同吴美芬等乡人一起修建。据鲜碑记载，捐款的村民有六百余，而柴红庆一人就捐资一百余万。此外尚有众多信徒的捐款还未列入碑刻。经过几个月的建设，一座全新的具有独特景观的蕴藏千年文化的白龙寺如诗如画地呈现在世人面前。二零一五年十月十三日，白龙寺举行了隆重的开光仪式。常州佛教界有关人士和当地群众到场，场面极为隆重！
　　从座谈会上知道，柴家边村的白龙寺在人们心中一直是一处安然修身的礼佛之地。如今，重建后的白龙寺，深红色的玻璃瓦，金黄色的墙壁在阳光下闪耀着别样的光泽。
　　座谈后走进寺的殿堂，发现白龙寺原来是一座二教合一的古寺，即是佛教和道教相融一体的古寺，是一座前殿供佛、后殿供仙的寺庙。前殿，供奉佛祖释迦牟尼如来、文殊菩萨、观音菩萨；后殿，供奉玉皇大帝、财神爷、白龙娘娘，两旁还有其他的菩萨。二教塑像供奉在同一个殿堂，这在国内也不是多见，实在是古寺中的一大珍宝。面对如此珍稀的白龙寺，我在观赏中不仅惊喜，为它能得以保护和留传拍手叫绝。
　　面对千年白龙古寺，我不禁浮想联翩。据考证，早在古代唐宋初，就有“佛道本一家”的说法，在宋代时还有了“儒释道”三教合一的寺院，那时的思想和行动，都在宣讲和解释佛和神都是慈悲的。唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。”的诗句；诗人元稹《以州宅夸乐天》：星河似向檐前落，鼓角惊从地底回。我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。又据考证，在封建社会，唯天子才有资格祭拜玉帝，一般民众不能随便祭拜。一直到封建时代结束，这种禁忌才得以破除。由此可见，白龙寺的古不是随便说说的，推测当年建寺之人，也许就是柴门中有一定影响力的人物。
　　白龙古寺正面居中的是佛祖释迦牟尼如来，原是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。释迦牟尼在十九岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。三十五岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。时年八十在拘尸那迦城示现涅磐。他创立的最著名的是佛开示：即使你没有财富，也可以给人七种布施！一、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。三、为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。四、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。五、为身施：身体力行帮助别人。六、为座施：让座给需要的人的布施。七、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。佛祖释迦牟尼如来左边是文殊菩萨，又称文殊师利菩萨，系佛教四大菩萨之一，他是释迦牟尼佛的左胁侍菩萨。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。观世音菩萨坐右侧，相传他既有现男相也有现女相的。中国自南宋以后，女性的观音菩萨相已深植中国百姓心中。“家家弥陀佛、户户观世音”。在中国妇孺皆知。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，观世音菩萨是人们心中永远的信仰希冀。白龙古寺背面居中是玉皇大帝，他是中国道教中，老百姓心目中至高无上的高神，就是人们爱说的"老天爷"，道教作为中国土生土长的宗教，有着几千年的深厚历史。传说中的玉皇大帝掌管着天下三百六十五路诸神，就好比人们常说的太上老君，太白金星，托塔天王，杨戬，哪吒，四大天王，雷震子，火神，瘟神，四御，土地爷，门神等诸位神仙都有调遣的权利。左边端坐财神，财神爷是文武财神的统称，如赵公明、关公等，他们同时也是妇孺老幼人人皆知的神仙。白龙娘娘坐在玉皇右边，笑容可掬，心地善良，一个值得人们崇敬的受人敬仰的神仙。
　　看到白龙寺的二教合一，不禁又使我想起十年前去山西恒山的悬空寺，悬空寺位于恒山金龙峡的半崖峭壁间，此寺建于北魏王朝后期。迄今已有一千五百多年的历史，他是国内现存唯一的佛、道、儒“三教合一”的独特寺庙。内有梵宇仙宫，雷神庙、三佛殿、寿福殿、关帝殿、张仙祠、真武宫等，次第连缀。悬空寺是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。而柴家边村的白龙寺是佛和道融合一体的古寺，可以说它是常州地区最年久的古寺之一已是当之无愧。
　　仔细看，前来拜佛求仙的乡人，他们点香后的“叩拜”议式也是不一样的。在前殿行佛教“叩拜”礼时，信徒双掌合十在胸前并平胸端直，弯腰伏地后跪下叩头，然后起身伸起两手过额承空，收手以合十收礼，整个动作不紧不慢，谦卑恭敬，而且每一个具体动作都包含着自己所想所思的含义。双掌合十跪地后叩头时身体的两手、两膝和头五个部位一齐着地，佛典里也叫做“五体投地”，表示已经虔诚到了极点。
　　在后殿行道教“叩拜”礼仪，信徒们在叩拜时，双脚站成“八”字，起首礼仪行“拱手礼”，即右手握左手拇指，左掌包右拳拱握于胸前，这是特有的传统礼仪。左手为善，右手为恶，行礼时以左掌包右拳，其意义为扬善隐恶，这与佛教中“合十”礼仪的区别可谓泾渭分明。
　　观赏白龙古寺后，绕过前门通道进入寺的后院，这里是一排后式厢房，经过重建后的房子和倒塌前的格调一模一样，房屋面对着千年的银杏树。面对这一奇特的构建，我不由想到了另一层含义。是的，看一个地方的文化底蕴，不仅是看今天的楼宇和交通的气派，更是要追逐它的悠远历史。柴家边村的千年银杏扎根在古寺的后面，它和美丽的白龙古寺传说相吻，如此鲜活的“生命之源”，让善男信女透过它就会在心中感受到佛光普照的无边温暖。我想银杏树一定是先于古寺，一定是悄无声息地先隐匿在柴家边村的白龙河畔。可惜的是其中一棵于抗日战争时遭日军烧毁枯废了，现在剩下的一个旧根，数十年后它的周边已经长着一圈小银杏，也颇为神奇。
　　后院的千年古银杏，高二十五米余，皮鳞斑驳，遒劲的枝条经过岁月的磨砺更显龙态的魅力，深褐色树干须四个人才能合抱，证明了它的伟岸和挺拔。枝干相间，其枝曲曲弯弯，犹如千条小龙围着古树在风中舞动，正是在古意中藏有生气，叹为奇观。据介绍，白龙寺银杏也是目前常州市内最古老的，造型最奇特的银杏树。千年的古银杏，又像一把冲天的巨伞高悬在寺殿的上空。像这样的寺和银杏树一起相伴，不离不弃的地貌在国内也是实属少见。
　　凝视千年银杏树，整棵大树从中间分枝向上，又如一把巨伞，其覆盖面积少说也有半个篮球场，把白龙寺的主殿屋顶盖在它的树荫下，具有一种大树底下悠悠然的美感。古银杏中间的树枝顶端，还有一个脸盆大的喜鹊窝，一对喜鹊正立巢而鸣。根部长出的银杏小树上，很多佛教信徒己经把喜欢的和美的字句祈福写在红布带，系在这些古树枝丫上。
　　这千年的古银杏是天下银杏树中的娇娇者，其实银杏树的美不在于它的托枝展叶，而是在于它枝干的漂亮造型，特别是它的枝干和其他地方的古银杏树不一样，抬起头来细品，那树顶两边的分枝造型又如舒展开翅膀的大蛱蝴蝶，枝条多像千百条小龙弯弯曲曲地游跃空中，越看越象。
　　村民许林法先生告诉我；“每当春天来到，古银杏枝头添绿时就变得特别透亮，那些曲曲弯弯的枝条上裹着嫩绿色的叶子，就像是穿上了绿装的小龙，可爱之极；夏天，它绿得苍翠，整棵树上绿叶摇曳，犹如绿龙翩翩起舞；金秋的银杏是最美的，在阳光的照射下，满树会泛起点点耀眼的光，仿佛把人带进了那富丽堂皇的梦。枝条上满是银杏果，压弯了枝条，这千年的银杏历经千年依然显得那么年轻。在金灿灿的叶片中，微黄色的圆鼓鼓的白果〔银杳果〕，黄澄澄的会随风坠落在地上，埋入枯黄的落叶间。”
　　许林法先生还说：“因为这是千年的天然银杏果，它的叶和果都显得珍贵，它们是名贵保健食品，有治疗心脏病、高血压、哮喘等的功效，这时，乡亲们会在清脆的落叶间捡拾果子，人们如在画卷中，在诗的意境里，拾果是人生最惬意的一件事。”
　　村民柴敖全先生和一位参与管理寺院的老太告诉我：“古银杏是历史和前人留给我们村民的共同宝贵财富，它每年可以产一吨银杏果，此果营养价值超越一般银杏有几倍之多，入冬后每斤可以卖到四十元，而且供不应求，被称为天然的摇钱树。有人说，我们柴家边村老人多，也许就是因为食了这些银杏果的原因……”
　　站在千年银杏树下，不免又会一次再一次产生怀古的幽思。我想：如果这棵银杏真是白龙娘娘的化身，那么它今天端坐在以她名字命名的古寺的殿堂里，会觉得无比自豪。这棵古树和古寺相依，见证了古寺历史的千年沧桑，而一代又一代的柴村人在这里生生不息地繁衍，古老的银杏同样给了他们生生不息的梦想。
　　许林法先生还告诉我：“古银杏树是神奇的。六十年代初，当他还是一个小孩子的时候，常常会跟随一些大孩子们来到白龙寺后园的银杏树下玩，做游戏、纳凉、爬树，这里是孩子们最开心的地方。有一年夏天，他在大孩子们的带领下，竟然一口气爬到了树的最高处，站在一根细枝上而没断，他看到到了遥远的村庄和长江……”
　　村民柴榴荣和柴兴隆告诉我：这棵古银杏十分神奇，它长得这么高，但雷击从来没有碰到它的身上，找不到树枝上有雷击的痕迹。去年有一天突然电闪雷鸣，人们听到一声巨响伴着剧烈闪电落在银杏树边，大家都以为银杏树被雷击了，很是为它担心。雨过天晴后，村民赶来一看，发现银杏树安然无恙，而在银杏树西侧五十公尺不到的一棵小槐树却被雷电击中，头部一枝一劈为二。按理，银杏树高达二十五米之多，雷电应该先击到它，而偏偏却击倒了附近的一棵小树，由此人们又感到了古银杏树的神奇无比。
　　好友柴前胜告诉我：千年来，柴家边村附近的一些地方都有过银杏被雷击的记载，惟有此古银杏一叶一毫未动。这棵银杏的神奇还有它的根，这银杏树的根根须足有数十丈，它越过了白龙寺，又长穿到了白龙河边的河堤，这也是少见的。
　　听了他们的介绍，我想：对于大自然这本书，有些时候我们无法读懂，也许是这千年银杏所带来的佛教和道教文化的互动，从而注进了银杏的内心灵秀，从而有了别样的作用力。如今，古庙新展，香火鼎盛，这就是千年银杏和古寺的骄傲。这样想来，我们就要感谢那些复建古寺的柴家边人，感谢江苏又宁集团董事长柴红庆和他的同仁。因为没有你们的执着，也许就会少了这座白龙古寺，江南的大地上也许就遗失了一颗珍珠！
　　走近白龙寺，其实就是走近了古银杏树、古桥和白龙河，它们是一个整体的系列故事，就像古银杏树上的千百根枝条，谁也离不开谁。
　　柴家边村的村口，地形显得有点奇特，平坦之地很少，白龙寺周围的地貌起起伏伏，骨子里藏着微山的影子，这里有相互交叉的白龙河，有白龙河上架着的白龙桥，抚摸桥上至今还搁着的千年石条，看着依稀可见的银龙桥字样，我的心被沉浸在古韵味中不能自拔。
　　眺望冬季的白龙河，白龙河依然在潺潺流淌。河边的那一片芦苇花，还在寒风中飘逸着，在阳光下闪烁着银光，遥看忽如一条银龙在水面上游曳。
　　柴前胜老师告诉我：白龙桥就是白龙河上再普通不过的桥，它们横躺在两岸．看到它们就会想到白龙河和白龙寺的神话传说。少年时，我们数不清有多少次来回于乡村田间，都要经过这些桥。乡人们日出而作，日落而归，经过的也是这些桥。夏天的夜晚，桥上蚊虫少，又有风，人们还会搬一把椅子坐在白龙桥和迎龙桥上乘凉，乡里邻居坐在桥上侃大山，说白龙娘娘的传说，犹如陈年的佳酿在晚风中发酵……
　　柴前胜老师还指着白龙河告诉我：小时候，每当夏季来临的时候，就是白龙河最为欢愉的时候。那时候的河面上，总是会被我们的身影所垄断，到处是孩子们在河边游泳和玩耍，由于河两边都有芦苇，所以很安全，一有情况就会抓住芦苇竿。孩提时游泳是狗爬式，翘着光屁股在白龙河面上来来回回。夏季的白龙河水清澈，这对于孩子们来说是充满了诱惑。大家一边游泳，一边在芦苇荡中摸鱼虾，把鱼儿洗了之后集中放在一起，每天轮流着拿回家，这样就可以美美吃一餐，那个味道真是好极了。白龙河依然保留着原汁原味的风景，包括水面上飞起的水鸟，像极了小时候的模样。
　　听着他们争先恐后的介绍，面对这沧桑的石桥，面对古老的乡村，面对白龙桥和白龙河，我情不自禁诵读起文学大家刘禹锡的《陋室铭》中的名句：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。是的，柴家边村的白龙寺，在中国的名山大川、古刹寺庵中也许是规模较小的，而就是这个小珍藏着佛教和道教合一的悠远历史，它就像是高大挺拔的千年古银杏，历尽沧桑、遥溯古今……
　　去了常州的柴家边村，观赏了一个乡村的千年古树和白龙古寺，心中便有了一个欲写并有倾倒不尽的感觉。夜间我又做了一个梦，西风下我又一次来到柴家边村，又走近了那棵古银杏树，又在白龙古寺的办公室和好友柴前胜一起，发掘和谈及那些远古年代尘封的传说故事，这些故事都一个又一个地紧连着白龙寺，怎么也分不开……