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靠谱与离谱
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作者:平时 发表时间:2016-02-16 15:11:00
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编者按:平时老师的文字,总是富有很深的哲理,读之,受益匪浅。综观古今,靠谱,就是接近实际,会被信任,被托以重任。离谱,即不靠谱,偏离现实,违背常理,把一切建立在海市蜃楼之上,继而常被怀疑、不被信任。哲学上讲,物质决定意识,把思想驾驭在可行的范围之内,从实际出发,按有序来发展,一切就会是向善向暖的。反之,用意识去决定物质,即文中所述的“不靠谱”,一切以唯心出发,把希望建立在虚幻的理想中,违背规律,势必会众叛亲离,得不偿失的。谋定而后动,知止而有得,心中有一个贴近现实的“谱”,一切尽在掌控之中,如鱼得水,何乐而不为呢。感谢平时老师的精神食粮,遥祝新春愉快! |
不靠谱,就是离谱。靠谱是北方方言,意思是可靠,值得信赖,可以托付。而离谱,就是不入流,不按常理出牌,做事让人疑惑,觉得玄乎。只要是不太靠谱的事情办起来就有难度,可行性也不高。 人之认识,往往先停留在个人的经历与知识面上,再根据自己的认识眼光去看事物,其结果就必然会依据自己的理解来衡量事物的优劣,如此,就很容易上船,虽然上的可能不是什么贼船,但上船容易下船难,启锚的航船焉有停得下来的可能。 某天碰到人们称之为发小的故旧,就向其打听一个人,好多年了没了联系,不料朋友很遗憾地说早就去世多年了。在惊诧之余也有一些难解,曲指一算去世的时候也就四十来岁,正是很有活头的年龄。听说是自己放弃了生命,亦或是因为生活不靠谱而夺走了生命。世事茫茫难自料,叹人生之苦短,叹生命之无常;这么年轻就不负责任地走了,真可谓生命也有不靠谱的时候。人们常说人生一趟不容易,好活歹活也应该活个一甲子,方能完成人生的一些基本任务。当然,人们常常也会用唯心论的说法来解释早逝,阎王要你五更死,不能留人到天明。再或者用生死有命,富贵在天的消极观念安慰悲伤者。 生命既然有不靠谱的一面,人就应该努力地活着,用尽浑身解数去延续生命的长度。东汉末年,曹操与陈宫奔走于曹操父亲的故人家里,听见磨刀霍霍向猪羊的声音疑为故人不怀好意,其结果是为了自己的命而伤害了故人一家大小,连在路上碰到了故人本人也一不做二不休全杀了个精光,真是悲惨结局。这就是在没有法度的社会里最龌龊的事。曹操为了保住自己的生命而做出最不靠谱的事情,犯了做人的大忌。虽然曹操最后成为了统治者,但他的为人被后世所不齿。政治家的生命,可以让人去保护,但不能剥夺普通人的生命来满足自己活着的需求。虽然有人说曹操如果不杀了吕伯奢,他有可能被吕伯奢带人来追捕索命。无论怎么解释,保护生命也要靠谱,残忍无情,不仁不义不是夺取别人生命的借口。描写生命的不靠谱,还有荒诞不经的武侠小说,作者曲解了历史,他们把一部中国人的历史写成了不靠谱的社会,没有良知,没有尊重生命的情感。在放荡不羁的武侠小说里,历代封建王朝就是没有法律依据的政权,人们可以因为一己之见,或者一派之争而见人就杀,视生命如草芥。这就是像美国大片一样的反社会的副作用,要不美国社会为什么有那么多杀戮,这完全是不靠谱的生命观。 有生命,就会有思想,有思想的生命,就有与切身利益相关联的利害关系,所有的争斗与竞争都是思想驱动的结果。而寓言农夫与蛇的故事,却是一个不靠谱的说教,目的是提醒人们不要盲目的怜悯蛇蝎心肠的人。农夫与蛇的故事虽然是编排出来的文字,但现实生活中也许确实有因为怜悯而反倒被蛇咬一口的社会现象。首先是为农夫的愚昧无知而不值,其次是为蛇的贪婪而痛恨。蛇原本就没有思想,它下口咬农夫时或者只是腹中饥饿,也或者是天性使然。况且蛇也不值得同情,人与蛇既然不能用语言沟通,也不会你救了它一命而心生感激。因为蛇没有思想,焉有不被咬一口的可能。人人都知道与虎谋皮不靠谱,那与蛇亲近者一定是脑子进了水。 |

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