【一】

艺术，其本身就是一种充盈，完美的感受；一种表现综合与具体的形式。

同样的，艺术需要表达，亦需要含蓄。诚如语言的方式一般。但无论是以何种方式表达，关键是要能够在说出自己的真实想法以外，还要使人能够看得懂。如果连这些都失去了，那也便失去了最起码的对于艺术的执着及理解。

没有比这再好的了，崇尚圆满，表达自由联想的广泛氛围，在这个氛围里一切仿佛都是值得的。自然的根基，存在的根基，伟大的力量！似乎已跳出了原初的道德规范，不囿于成见的，可以随心所欲，不管不顾；也可放浪形骸，任意胡为。只要是从所谓美的角度出发，或许什么都可以被冠以“艺术”的头衔。

就是这样一种带着艺术色彩的唯美主义。譬如今日的艺术故事片，变换的色彩，炫目的灯光，掺杂在情节的段落里，发呼于我们的视觉神经中。一种声音响起，是一声叹息，由衷的出于美的感觉，抑或我们先验先天的艺术细胞。因为我们本身就是创造者，更是享受者；无可辩驳的可能更是毁坏者，甚至是自掘坟墓。因为自然首先赋予了我们一切，一切的艺术都是源于大自然的神秘和无穷尽，我们只能意会着，甚至于目瞪口呆。但我们更需要表达，需要从中学会些什么，创造些什么，于是便有了艺术——倒不如说这是一种敬畏之感。从而由敬畏产生了叛逆之感；只为人们厌倦了，生气了，愤怒了……面对自然别无选择，也恰恰以其别无选择，才非要有所选择，以人的方式，以艺术的方式，加以描绘，加以涂抹，重新的包装一番，那又会是什么？是美，是崇高，是艺术！还只是自我玩弄的一场把戏，一场不算高明且带着自欺的戏法。

【二】

早在挺长的一段时间里，便有一种口号：为艺术而艺术。甚至说只要是艺术称谓上的就是美。可什么又是真正意义上的美？有人说自然是最美的，也有人反驳说自然也有丑陋的一面；还有人说人的创造是最美的，可也同样会带来负面的效果……应该说只有人本身才是最美的，毕竟一切的出发点都是以人为中心的，人是高级动物，是万物之灵，而若真的无存万物又不行，这岂不有些牵强附会，或称自抬身价。说到这里不仅要问一句：凭什么说人是最美的，是万物之灵，是高级的，是睿智而聪慧的？因为人的创造，还是人的破坏！这都是一种发明，并且世世代代的延续着，从不曾懈怠过分毫，生怕有一天退化了，变成兽，近于兽，而远离了通往神性的一线之路。

从这个观念，或借用一句老话绝对意志出发，尽量的以人性来施加效力，创造，发明，艺术产生了，科学发展了，人类进步了，生活亦由之提高了，连时间都变得异常的快了。但是自然，这个永久的给定物（这里却不能够说永恒）却在渐趋的走向消亡，继而便是艺术的枯竭。只为自然才是艺术的因，也是艺术的果；一种创造的原动力，创造美的自然性；只为了其存在着，其才是，就是最美的，艺术的。

【三】

“什么是艺术？”还是要问这个问题。艺术就是追求一种完美，完全的行为方式；或称为追求自由，表达自由的行为方式。但，那里又拥有十全十美呢，那里又存在事事如意呢。只像是人们普遍祝福的一种习惯：祝你万事如意！祝你长命百岁！祝你永远幸福快乐……又怎么可能？其实都清楚不可能，也正基于此种不可能性，才希冀如是的说法。为了得到心理的平衡，为了心里面的自私同自利，不论现实如何如何，再怎么讲听着舒服愉悦，得到了满足惬意的感觉。

对于自然，对于这个世界，我们又知道多少？可能你我什么都不知道，也可能只知其皮毛罢了。但我们毕竟总在为此而做着努力。未知的是一种新奇，是一种莫大的诱惑；然正源于此，我们总是在寻找着千般理由，绞尽脑汁的解释着一个又一个没完没了的秘密。今天是一个答案，明天是另一个答案，后天又花样翻新着，可以说层出不穷永无止境。今天的是变成了明天的否，明天的否也许又成为了昨天的是。因我们不能够闲着，我们需要找事情来打发这无聊的生活，来对我们的自由之躯（倒不如说是自由的灵魂）加以应有的桎梏，加以自由的自由。但，我们又惧怕这种自由，然而在惧怕的同时又充满了无尽的渴望与期待。这，应当就是我们矛盾重重又憧憬着完美的人。

【四】

记得有一句话是这样说的：美，就是不含私利的享受。想艺术亦如是，细想想又不那么可能。人首先创造了艺术品，而人又是从自身的生存环境中所汲取的养分，也就是自然。应当说人是创造者，艺术是被创造者，而同样在这二者之间又都离不开自然这个天才的导师。可从另一方面讲，前二者之间又是互为独立的，虽然是在创造的过程中有所牵连，可当一件作品完成，其本身也就成了完全的个体了，一个独立的单一的存在。这其间唯一的关系就是自然，毕竟二者都是存在于其间的。

创造者在创造一件东西时，虽然是从自然那里汲取的，却理所当然的掺入了自己的想法（若没有这一点，也就无从谈什么创造，更无需谈什么艺术了）。而创造者创造了被创造物之后，便只想着拥有其自身；但只从存在的角度讲，其以是一个单一的存在了，又怎么能归属于创造者？若果真如是，不如说一个人从娘胎里出来之后，还得回到母腹里，岂不可发一笑嘛！而创造者偏偏总是这样的，为了满足自己的一己私利，为了拥有一切，同时也在毁灭着一切。“不是吗，再怎么讲那也是我创造的。”可你别忘了，那只是在创造的过程中，创造完了之后即以成为了一件即流于普遍又不失独立性的存在，这里并不存在什么创造与被创造者，只有存在与不存真的关系，仅此而已。

或许“美”正如司汤达说的是对于幸福的许诺。不可能存在十全十美的，那只能是一种良好的祝愿罢了。艺术，不更加如是，一种深深的源自心底的呼唤。正因为我们的自由，才崇尚自由；正因为我们的存在，才探求存在。

但我们仍是有所期冀的，因我们从未曾满足，所以才有了不朽的人性的艺术。

【五】

像是一种感觉，我们渴望着一次又一次的完满与充实的状态，在这样一个宽泛的范畴里我们才可以尽展无以穷尽的思想同想像的羽翼，纵然不乏抽象，怪诞，却正是促使趋向完美，趋于艺术之美的道路。也许前面的路还有很长很长，也许事情还没有真正的开始。一种美的感觉，一个想像的空间，因为我们仍然有一颗渴望真善美的心灵，而这颗永远在渴望的，不间断的想像既是“美”。这已无须再做什么过多的解释了，美的艺术，美的人生，它就在那里，只为它存在着，且还永远在遥远的范围里蛊惑着我们的心志。

“人应当追寻遥远世纪的梦想，否则天堂又有什么意义呢。”这句话现在看来真的挺不错的，完全可以表达内在的一种性质。那遥远遥远的，那仿佛不曾有尽头的，源自于我们的日积月累，更源自于我们人性永不满足的欲念。

美的艺术，艺术的美，将时刻引诱着你，迷惑着你，似是带着一层薄薄的雾障，让你想像，让你憧憬，让你得到灵与肉的快慰之感。