一曲“履霜” 弹给谁 

阳春三月，春和景明，桃杏吐蕊，万木峥嵘。面对窗外勃勃生机，您端坐书房，焚香抚琴，一缕震颤人心的旋律从您的手指缓缓流出，飞向辽阔苍穹，还是“履霜”那熟悉的旋律......

范文正公，您酷爱弹琴，却一辈子只弹一曲《履霜》，您的琴弦弹给谁听？

您是用《履霜》来警示自己？我们都知道，“履霜”出自《易经.坤》，“履霜坚冰至”。履霜,踏在霜上预知寒冬的到来。言外之意就是目前的迹象提醒对未来要有戒备：戒履霜之渐，以免祸患。您是不是在警示自己见微知著，防微杜渐？

您两岁时，父亲病逝，母亲改嫁，您随母来到长山朱氏家中，少年时期的您是在十分艰苦的境遇中度过的。您画粥僧舍，勤奋学习，胸有大志。曾有人听到您在一座灵祠中祷问：“我将来能当宰相吗？”“ 我不能当宰相，就做个良医！”您不做良相就为良医的思想，代表了时代知识分子的先进思想。

 您在二十岁时得知自己的身世后，毅然离家出走，求学“应天府书院”，“昼夜苦学”五年未尝解衣就枕艰辛苦读。寒冬腊月，读书困倦了，就用冷水洗脸，再继续读。看您生活艰苦，经常喝粥充饥，有位同学非常同情，便把您学习勤奋、生活艰苦的情况告诉了自己父亲。这位父亲就把官府为他准备的饭菜送一份给您，您婉言谢绝：“我吃粥惯了，一吃好吃的，就要以吃粥为苦了 。”就这样经过五年“人所不堪”“自刻益苦”的生活，您终于在大中祥府八年（公元 1015 年）考中了进士，这年您二十六岁。

自此您步入仕途，“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。您出任泰州时，征调民众4万多人，重修捍海堰。自新堤横跨通、泰、楚三州，全长约200华里，不仅当时人民的生活、耕种和产盐均有了保障，还在后世“捍患御灾”中发挥了重要作用，当地人民将所修之堤命名为“范公堤”，遗址迄今犹存。 

您戍边西北和故交韩琦同时被任命为陕西略安抚副使，率兵镇守延安。一到任就大阅士兵，改革军制，修筑边塞，屯兵落日，同时体恤士卒，严明军令，选将练兵，养精蓄锐，西夏人听说后，都不敢前来进犯，说您自有“十万雄兵在心中。”

您为官苏州，正赶上久雨霖潦，江湖泛滥，积水不能退，造成良田委弃，农耕失收，黎民饥馑困苦，就根据水性与地理环境，提出开浚昆山、常熟间的“五河”，将积水导流太湖，注入于海的治水计划。您以“修围、浚河、置闸”为主的治水谋划，不但获得时舆的赞扬，还泽被后世，自南宋一直至元、明的两浙职守，都依照这个模式去整治水患。

您抵达任所邓州，重修览秀亭、构筑春风阁、营造百花洲，并设立花洲书院，闲暇之余到书院讲学，邓州文运大振。朝廷要调您知荆南府，邓州人民殷切挽留，您也和邓邓州人民建立了收的情谊，就奏请朝廷，得以留任。您为官邓州共三年时间，百姓安居乐业，您的传世名篇《岳阳楼记》及许多著名诗文均写于邓州。

后您调任杭州。家人以您有隐退之意，商议购置田产以供您安享晚年，您严词拒绝。您却出资购买良田千亩，找贤人经营，收入分文不取，成立范氏义庄，对范氏远祖的后代子孙义赠口粮，并资助婚丧嫁娶等用度。您自己乃至晚年“田园未立”，居无定所，临终《遗表》竟然一言不及私事。

您是不是用《履霜》来警戒当权者？明道年间，江淮一带自然灾害划算，旱灾、虫蝗尤为严重，您奉诏前去慰问，就把灾区老百姓吃的野菜树皮带回京城呈给皇帝，并要求京城里的官及宫里宫外的人都看一看，体会灾区老百姓的艰难生活，告知权贵民生之苦。

您针对内忧外患，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革纲领，主张澄清吏治、改革科举、整修武备、减免徭役、发展农业生产等，内容涉及到政治、经济、军事、教育、科举等各个方面和领域。新政实施的短短几个月间，政治局面已焕然一新：官僚机构开始精简；科举中，突出了实用议论文的考核，有特殊才干的人员，得到破格提拔；全国也普遍办起了学校。您的庆历新政虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏。

您是不是用《履霜》来告诫天下学子？步入官场，您继承和发展了儒家正统的教育思想，把“兴学”当作是培养人才、救世济民的根本手段。在《上执政书》中，您明确提出“重名器”（慎选举、敦教育），把当时科举以考试取人、而不在考试之先育人，比之为“不务耕而求获”，主张“劝学育才”，恢复制举并使之与教育相衔接。庆历新政时，您再次提出“复古兴学校，取士本行实”，着力改革科举考试制度、完善教育系统、加强学堂管理，各地亦奉诏建学，地方学堂如雨后春笋般涌现，时谓“盛美之事”。

您提倡明师执教、经实并重。您把“师道”确立为教育的重心，您推荐的名师胡瑗、李觏等，都是当时著名的教育家。教学内容上，您提倡“宗经”，以儒家经典培养能通达“六经”、悉经邦治国之术的人才；同时注意兼授诸算学、医药、军事等方面的知识，培养具有专门知识、技能的实用人才。您也身体力行，无论“居庙堂之高”、还是“处江湖之远”，足迹所涉，无不兴办学堂，教泽广被。您晚年“田园未立”，居无定所，买了一块宅基地想颐养天年。有个风水先生看了后，说这是一块风水宝地，世世代代出卿出相。您听后说“如果真是这样，我怎么好一家子独占？”立刻把这块地捐献出来，在其上设立义学，对族中子弟实行免费教育，激劝“读书之美”。就这样，您勤勉督学、以身示教、创导时事政论，每当谈论天下大事，辄奋不顾身、慷慨陈词，使书院学风涣然一新，倡导了士大夫矫正世风、严以律己、崇尚节操的品德。

您是不是用《履霜》来教育儿孙？您治家甚严，教导子女做人要正心修身、积德行善，因此范氏家风清廉俭朴、乐善好施。一次，您让次子纯仁自苏州运麦至四川。纯仁回来时碰见熟人石曼卿，得知他逢亲之丧，无钱运柩返乡，便将一船的麦子全部送给了他，助其还乡。纯仁回到家中，没敢提及此事。您问他在苏州遇到朋友了没有，纯仁回答说：“路过丹阳时，碰到了石曼卿，他因亲人丧事，没钱运柩回乡，而被困在那里。”您立刻说道：“你为什么不把船上的麦子全部送给他呢？”纯仁回答说：“我已经送给他了。”您听后，对纯仁的做法非常高兴，并夸奖他做的对。

善哉范仲淹，美哉文正公！您用一生弹一曲《履霜》，体恤国是，先忧后乐，执教兴学，举贤任能，秉公直谏，三贬三光，您身后还有谁能真正用心弹出《履霜》？

断齑画粥壮心胸，博经通义为苍生。

龙图老子戍西北，十万雄兵在心中。

   一曲《履霜》警千古，三光风范照古今。

    先忧后乐天下事，万古敬仰范文正！

                               2016年5月18日