大千世界，芸芸众生。看得见的是生活，看不见的是命运。看不见的命运支配并决定着看得见的生活。可命运这东西又很神秘，看不见、摸不着、猜不透、弄不懂、道不明、说不清，无法理解和琢磨，更是无法掌控和把握。故而才有“命运多舛”之说。一些好人突遭横祸，让人扼腕叹息，只能悲痛的说“上天不佑好人”。而又有一些官运亨通、广进财源者，在很多外人看来，被理所当然的认为是命好。

笃信佛教的众兄弟都很相信佛教上的“富贵有命”之说，说得最多的一句话就是“命里有时终须有，命里无时莫强求“来作为佐证。这不，四弟又给我讲了一个佛经上的小故事：富贵有命。

说是一位达官贵人家的小姐，总是不无骄傲的说自己命好，生来就是富贵的命。由于是天天讲、经常讲、反复讲，几传几不传，一下子就传到国王的耳朵里去了。又恰逢国王心情不好、正在气头上呢，一怒之下下旨把自称命好的小姐嫁给了井市上的一个流浪汉，看她的富贵命如何。

尽管达官贵人家一百个不愿意，小姐本人当然也不乐意，但王命难违，不得不从。嫁过去后，小姐问流浪汉的夫君家世。不想夫君家原本也是个富贵人家，只是前几年的一场大火时，又赶上了天干地燥，还伴以大风裹挟，熊熊烈火不仅烧掉了所有房屋和钱财，连家人都没有逃出一个！他本人还是因为那晚不在家才躲过一劫的。从此他成了无家可归者，天天流落街头。

流浪汉带着小姐回到了早已是一片废墟的家庭旧址。小姐说动手先建个家窝栖息吧，不想还没下几锄头，就听到咯噔一响。这一响可不得了，一下子刨出了大量的金银财宝！于是用这些刨得的金银财宝又重新建起了新家园，又真的过上了富足生活。 不久小姐和流浪汉又过上了富足生活的事情，竟又传到了国王耳朵里，国王也感到有些惊奇，就决定亲自去看过究竟，果然如此。

故事毕竟是故事，这个富贵有命的小故事只能权且当作饭后谈资的开心笑料。试想，国王去看时，要是遇上了大风大雨、道路泥泞，惹得国王大怒，来个没收全部资产，定个巨额财产来源不明罪，充军发配戌边，他们的命运岂不是又来个大逆转呀！

在等级森严的封建农奴时期，在人身依附的家长制时代，富贵有命的决定权不在自己的手中，而是在他的主子手里、在他的国王手里。所以说富贵有命的说法，在过去数千年的封建社会里，还是蛮有市场的。又因为它比较契合统治阶级的心愿，同时也较好安抚了普通百姓过着相对贫穷、悲惨日子的心灵。所以富贵有命的市场还比较盛行不衰呢。因此两千多年前的第一支农民起义军首领陈胜吴广的一句”王侯将相宁有种乎“的怒吼和呐喊，可谓晴天霹雳、石破惊天、载入史册、照耀苍穹。这可看做是最早敢于挑战权威、挑战命运的草根第一人哟。

对于生活在下层、底层的平头百姓，即使你再怎么努力、再怎么拼搏，在生产力底下的农耕时代，能填饱肚子、养活一家人也已经是很不错的了。认同并践行着富贵有命，不仅让底层的自己和家人生活平安稳定一些，而且也给社会稳定和平带来正能量。从这点上说，富贵有命功不可没哟。

如今伟大的社会主义中国，历史性的解决了温饱问题，又进入了法治社会，全面奔小康的号角已经吹遍大江南北、长城内外、寻常巷陌。富贵有命的市场是不是萎缩了呢？其信徒们是不是减少了呢？其实也未必。在地位有高低、财富有多少、寿命有长短、康健与疾病共存的世界里，恐怕还真无法割去富贵有命论的思想哟。越是深入到基层、底层，越是进入井市百姓之家，越能感觉到。生活在底层的这些人，大多不乏吃苦耐劳、勤勤恳恳、勤俭节约的中华传统美德，每天都默默重复着一成不变的生产劳作过程，一直到油干灯灭为止。村里一位年过半百的两口子，对在外打工不景气的年轻儿子、媳妇说，”你们回家，我们两老一直帮你们做（农业生产），做到死！“话说的很悲壮，但却很现实，其实贯穿着富贵有命的基本思想。

“没本事就不要瞎折腾了”，“认为自己还行，折腾折腾，始终没有成功”，用富贵有命来诠释，当属抚平创伤的上等良方。同时对跌入生活低谷的窘迫者、落魄者来说，防止其铤而走险、干出害人害己的极端事情来，也可能有意想不到的疗效哟。而对于极少数人实现了寒门出贵子的历史性跨越，套上富贵有命的理论也不蹩脚，相反还可以较好的彰显着、安顿着已经富贵者和一辈子都不会富贵者的心理。这也可以看成另一边版本的”成也萧何败也萧何“哟。

因而无论是先天富贵与卑贱，也无论是已经实现了由贫贱到富贵的华丽转身，抑或是永远都没有实现富贵之梦以及还在苦苦奋斗、努力拼搏奋进者，都可以冠以富贵有命之理论。

笔者不太相信”宿命论“的观点，倒是比较推崇”谋事在人成事在天“的说法。走正道，努力了、奋斗了、拼搏了，纵然没有实现自己的理想，也没有遗憾，也不会遗憾，更不会有怨言。也会坦然的接受现实，仍然努力的过好每一天、充实每一天。”不叫一日放过“曾是笔者努力践行着的生活常态。有吃有喝、有穿有用，不求人，管他富贵不富贵，过好自己、充实自己，不虚度美好年华、不错过美好时光、不辜负美好时代，天天学习、天天进步，实现自我、超越自我，不亦说乎！

20160822