酷暑里中伏的一天，下起了中到大雨，给炎热难耐的桑拿天降了一点暑气，带了并无多大感觉的些许凉意。一辆面包车驶过后，村里一向比较寂静的小佛光寺里顿觉热闹起来，原来是居住县城里、笃信佛教的五弟两口子单程驱车70多公里，从县城拉来 一车佛教徒来念念佛，其中还有三位师傅（受戒拿到证的正规出家人），说是为新落成的佛像开光。

在五弟的鼎立运作下，新落成的佛像用樟木雕塑成，高1.8米，花了九千元。凝视佛像，确实让人感到特别庄重亲切和蔼：端庄又不失慈爱，美丽又不少温情，和善又不失亲切。加之从底座到头帽都是新的，显得格外清新、水灵、可爱、亲切。你不能不佩服赞叹操刀者的精湛技艺和专业水准。

就像一项重大工程落成竣工要搞搞竣工典礼一样，新落成的佛像供奉在寺庙里，也要搞个仪式，在佛教里叫开开光。这也叫应运而生吧，一方面可以扩大影响、提高知名度，以便能遇上更多的机缘，化到更多的斋缘，进一步发展、壮大、充实佛寺。同时另一方面，请德高望重的师傅来点化，以期增加更多的佛光、佛运、佛缘，带来更多的佛道之恩泽、增进更多的福祉。

为了和正规的大型寺庙佛像开光接轨，长居县城的五弟专门请来了老中青三位出家的师傅。附近的佛教徒们听说有师傅来为新佛像开光，都自发地冒雨前来参加，所以偏安一隅、平时比较静谧的佛光寺，一下子显得门庭若市了。整个开光仪式也很简单，既没有大小领导们正襟危坐，也没有大小人物轮番登台讲话，只有三位出家人身着正规的出家服饰，带领大家共同虔诚念佛。当然免不了要把带来的上等水果先供给新佛像，隆重而庄严的摆上、摆起、摆好。而念佛也很简单，就是跟着师傅们一同虔诚的念而已。但又两种模式：一是都坐定，无人走动，齐声念“南无阿弥陀佛”；一是由师傅们率领，众佛徒紧跟其后，和掌当胸，慢慢走动，打圈圈，同时共同诵念“南无阿弥陀佛”。因为师傅们都带有正规的佛事所用的固定法器，或打击、或敲击、或撞击，发出清脆、悦耳、和谐的缓慢乐声，直钻人们的耳鼓和胸膛、直插人们的心扉和心灵，配以齐声而有节奏的同念“南无阿弥陀佛”声，似在消去身体的困顿和拂祛心灵的烦躁，给人以定身、养气、静心、安顿、平抚之感。

上午一念就是两个小时，下午从两点开始，也要念两个小时。开始和结束的时间都比较固定，这就做课。中午要休息一会，三位出家师傅轮流跟大家讲讲佛理、说说佛法、阐释佛义。其中老年师傅给大家讲了“南无阿弥陀佛”这六个字对应的具体含义。可惜她讲的比较快，又带有比较浓厚的方言，外行的俺未能听清、听懂，也就无法记下来。

老师傅还很亲切、友好、和善的跟大家互动。她问：“大家为什么要念佛呀？”“求往生”佛徒们齐声回答道。老师傅很高兴，露出了少有的微微的笑容。她又问“去年教大家唱的那首佛歌还会唱吗?”众人都跟着说“会唱”，随即都自发的唱起来了。唱毕，老师傅十分高兴，十分满意、十分自豪，并说只有一处唱走调了。接着师傅又带领大家合唱：“信南无阿弥陀佛、想南无阿弥陀佛、念南无阿弥陀佛、靠南无阿弥陀佛。一切都交给南无阿弥陀佛.......”

唱了几遍后，师傅又问：“去年教的健身操还在练吗？”“记得、记得，也有记不得的，看看电视（碟片）就会了”众人回答道。其中一位经常练操的佛徒说：“练过健身操后（跟着佛乐节拍轻轻拍打全身关节和肌肉）身体感觉很轻松、很舒服。”师傅趁势鼓励大家 一定要坚持下去。她还接着说：“南无阿弥陀佛无处不在，在生活中的每个角落、日常生活的每件事中，只有心中有佛，老想到南无阿弥陀佛，走路也好、干活也好，心里都想着、念着.......”

我也在中间坐歇的一点时间里求问师傅：“求往生是啥意思呀？”“求往生是指前往西方极乐世界的路上.......”这下，我似乎明白了，不是指我们平时所说的“往生、今生、来生”这三世中的前世，佛教所说的“求往生”，可以算作是我们平时所说的“求来生”之意。不知这么理解是否曲解了佛教本意。

可惜时间很有限（他们当天还要赶回县城），又不熟悉，不便过多的交流。我本想问问“西方极乐世界”与“教堂里的天堂”有何区别、“佛祖”与“上帝”孰高孰低、孰优孰劣、孰强孰弱之类的比较幼稚的问题，也不好启口了。就留作下次有机会再交流吧。

20160823