众所周知：“数轴是规定了唯一的原点，唯一的正方向和唯一的单位长度的可无限延伸直线。”而这个原点，不就如同我们的内心吗？我们都由心灵出发去感知世界，就如同数轴上的正方向一样。我们每一个人给自己设立一个目标，而目标的大小、轻重皆是因人而异的，这不就如同数轴所规定的单位长度么？再进一步，如果以原点为旋转中心，将数轴全方位旋转，上、下、左、右等任意角度，我们最终会让数轴延伸且覆盖整个虚空。

如果我们问：宇宙到底有多大？倒不如自问：我对自己到底了解有多深？就如同数轴一样，当我们的视觉范围扩大一分，即朝正方向迈多一步，我们的未知就会增加两分。因为数轴也向反方向无限延伸，再加上未知领域那一分，不就刚好两分了吗？加之无限个点重复上述的延伸，我们的未知领域就会变得立体而庞大。所以，在尚未稳定好原点的基础上，我们向未知的领域走得越远，结果是离心灵越远，灵魂的负担也因此而越发地加重。说句实在话，负担太大的灵魂将会引导行为不自觉地走向“侵略扩张”之路。所以，在生命的航程里，我们时刻都要调整心灵的坐标，以防止偏离正常轨道而引发与外界的种种冲突。

试想一下数轴没了原点会怎样？就如同我们人类没有了心一样，是无法感知一切事物的。因此，“我”才是一切的根源。没有了心，只能漫无目的地如同直线一样向两端无止境地延伸。人失去了本心，最终将犹如行尸走肉般把人道一天一天地蚕食掉。所以，具有确切原点的方向轴才是完整意义上的数轴，才能用以测量宇宙的量。同样地，能把握住自己内心的人，才是最强者，也是最幸福的人。就如同《华严经》所述“不忘初心，方得始终”一个道理，没有了中心，忘掉初心，人类很快就会朝着最原始的方向以最极端的方式畸形发展。所谓的最原始的方向，当然就是指对物质盲目的追求了。这样一来，很容易造成物欲膨胀。物欲膨胀的后果直接会导致人类精神文明世界的贬值。到那时，人与人之间的基本诚信会变得岌岌可危。当精神贬值到一文不值之时，人与人之间的信任度变为负值，这样一来新的以利益和欲望为凝聚力的“新秩序”便建立起来以对抗精神国度的重建。殊不知，靠利益谈判促成的联盟，归根到底是极其脆弱的，也是不堪一击的。于是，曾经的“古道热肠”沦为“人人自危”，“海内存知己，天涯若比邻”沦为“没有永远的朋友，也没有永远的敌人”。凡此种种，光想想都令人心寒。物质的追求到底是没有尽头的，何不悬崖勒马，调整一下心灵的坐标，思考一下修缮自身的方法呢？每当我们静下心来，抚平烦躁的时候，我们的智慧就会增一分，视野也会因此而开阔一个维次。这是仅靠一味地攻坚克难、无止境地探索难以比拟的。

科学的发展，就武器而言，如果只向更有杀伤力的武器发展的话，那么我只能说，这种科技不要也罢。国防的本质是什么？是许诺人民一个生生世世安居乐业的稳定环境。可是，杀伤性的武器用以和别国竞争对抗，伤害了别人，别人还肯给自己的人民好日子过么？天下果真是没有如此一举多得的事情啊！某些国家以宗教为名发动长达数世纪的所谓的“圣战”，如今演变为能源资源战，且愈演愈烈；某些国家以清除异己为由，发动毁灭性的战争，弄得子民们流离失所；某些民族说要建立特定区域的共荣圈，厚颜无耻地开进别人的国土；某些联盟气焰嚣张，忽悠说服了他们认为所谓的“弱者”来对对他们权利造成威胁的所谓的“过强者”进行无情的遏制，想通过种种途径制造一种以和平光环为幌子的实质上的全球性的暴力恐怖。殊不知，我们都是“人”，我们都是同类、同宗、同源的。我不禁想起东汉末年曹植的七步诗：“煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”

不要以为手握权利就可以忘乎所以，不要以为谋得巨大利益就能够沾沾自喜。要知道，既然昧着良心走出了这一步，那么就得无条件服从“螳螂捕蝉”的游戏规则。没人甘愿做别人砧板上的鱼肉，也没人愿意任人驱使。除非自己自认为没用，或心血来潮自断双臂，否则是不可能甘为人下的，而这就是人性的本质。那么，如何才能做自己的主呢？那就需要我们暂且放缓脚步，静静地感知并反观自我。已经迷失了的人，莫要心急，找回便是。认识自我，通过反思自己的心路历程，回想自己曾经种种，不管曾经受过多大磨难，不管是由幸福转为凄惨，亦或本来就一帆风顺，都不要过于执着。毕竟，每一个人的经历尽不相同，但尽是殊途同归。当我们一步一步又靠近了自己，再次清晰的看清我们自己，乃至清楚地捕捉到自己心跳的声音和频率时，心已然无比清静——如同一面镜子，把世界、宇宙都照得一清二楚，道便生根了，福慧具足。

我们既然都为人类，那就不应该整天为私利而争个你死我活。和平之本到底是什么？我认为，和平之本是一个大大的“孝”字。上有老，下有小，小的尊敬老的，老的用手庇护着小的。“孝”字的构造是一个承上启下模式，意味着上下一心、团结一致。这样，我们不分肤色、不分语言、不分种族地相聚在一起，共同欣赏世界大好河山，共同仰望璀璨星河。诚然，大自然的一切均可以为我们所用，但绝非我们所有——万物都是自己的主人，一切生灵都是独立的完整而平等的个体，不能也不会屈服于不公或者强权。儒家的根本是孝，而和平的本质也是孝。不仅因为孝是美好的德行，也因为孝是最好的自我认识途径。走进自然，一切都可视为父母、兄弟、姐妹。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，其义理便是如此。

古有《孝经》云：“事父孝，故事天明。”又云：“事母孝，故事地察。”再云：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”此三句话之大意为：伺奉父亲，观察入微，便能观察天象；伺奉母亲，观察入微，便能懂得大地四时的规律；孝道尽到极致，就会创造奇迹，感动天地。如果每个人都能力行孝道，肯定能全范围地提升和平的凝聚力，全范围启发智慧并实现全人类的质的飞跃，这就是所谓的“诚明”，诚而明。

和平之路，任重而道远。反观自我，不忘初心，砥砺前行，携手共进，人类方能谱写灿烂夺目的明天。