当孩子a和b都要的时候，你要给他两个选择，要么有a没b，要么有b没a，不要直接说不行。遭遇拒绝会失去游戏体验，只要有选择，人们就会感觉自己在主导进程。如果坚持a和b都要，或者两个选择都不接受，那就剥夺。真的践行它，立个规矩。让孩子体会一次失去的感觉，不要说说而已。一朝被蛇咬，十年怕井绳。真正的好教训，是高质量、低数量的。同样，三次狼来了，也能够把一个人的威信全部败光，导致此后再也得不到应有的尊重。如此说一不二，让孩子从小就深刻地意识到什么都要的代价，就是什么都得不到。因为再有实力的人，也没有实力得到所有。舍得舍得，先舍后得。

比如孩子又不想做作业，又想玩游戏。那么两个选择很简单，想要玩游戏就要做作业，想不做作业就不能玩游戏。你要让他意识到什么东西是互斥的，什么东西是相互捆绑的。如果坚持两个都要，那么在之后的一段时间里，你既不会有作业，也不会有游戏。每一个家长和监护人都要明确的意识到，不提供后勤保障是你的权利，也是你重要的谈判手段。空虚来自于奋进动力的匮乏。在匮乏面前，没有人抵得过三个回合。孩子之所以是孩子，是因为他们不会自己产生意义。倘若在你的逼迫中，他们无师自通的学会了给自己的生活创造意义，那么一来他们异常的聪明，二来你也可以感到欣慰。因为独立生活的关键也不外如是。

以上所说的是鱼和熊掌不能兼得，而如果鱼和熊掌想要兼得，那么就需要一个额外的附加条件。比如又不想做作业，又想玩游戏，也不是不可以，但是要用一定的社会劳动来作为交换。归根结底，这都关于能量守恒。如果把这个问题上升到一定高度，那么孩子一切的吵闹，都源于他们没有意识到能量守恒的严肃性。一得一舍，一舍一得。祸兮福所倚，福兮祸所伏。没有代价思维，才会无理取闹。

而更深层次的去看，孩子之所以不容易形成代价思维，是因为他们本身一无所有。至少在他们自己的认知里是这个样子的。有位哲人曾经说过，重要的是第0步。代价思维是第1步，有了第1步就会有第100步。这一切都会很顺畅，但是困难的，是从1退回到0。代价思维的痛点，在于当事人认为自己一无所有，那么这件事情的第0步，就是让他们感到富足。

作为家长，有没有想过世上没有无缘无故的过度索取，如果有，代表孩子已经产生匮乏，并在主动要求补偿。俗话说的好，没有陪伴不能弥合的关系。小人难养，远之则怨，近之则不逊。所谓陪伴，就是让孩子感觉到，你在那不远不近的地方，在给予他关注和指点。这就是呵护。既不是冷漠，也不是溺爱。而很多时候，孩子之所以闹，是因为你的疏忽。有了这层地基，才能建起广厦。否则不是孩子没有格局，而是本无立锥之地呀。

每个孩子都是一张白纸，他所产生的一切污迹和皱褶，都源于父母行为的失当。大多数人都是在没有理解教育的时候，就成为了父母。同时也往往在自身的行为准则还在波动的时候，就忙着教育孩子。为人师表，只有没有波澜的水面，才有清晰的倒影。所以成功的教育，往往源于明确的准则。唯有秩序可以承载自由，而断然没有自由之上的秩序。就好比一个碟子可以轻易的放下一个鸡蛋，而一个鸡蛋绝顶不起一个碟子。

所以孩子没有代价思维，是源于内心的贫瘠和渴求。没有富足感，是因为家长缺乏呵护与陪伴。家长并不是没有和孩子的相处时间，而是在进行没有分寸感的无效相处。所谓分寸感其实就是精度，精度就是准则。就好像pH值，唯有刚刚好是7.0的时候，它才是中性，多一点少一点，都不是。也好像土星环，近了也没有，远了也没有，就在那不远不近的地方，安逸地飘着。儒家有一个让人向来误会的词来形容这种多一分则胖、少一分则瘦的分寸感，叫做中庸。所谓中庸，就是精准的找到那个狭窄的合适区间，并在其中游刃有余。

所以世间所有事情的分寸，都是一个区间。如果这个区间它是一个点，那就是原则。如果是一个狭窄的区域，就是习惯。如果是一个宽泛的区域，则是摸索。世间一切的教育，其本质就是在摸索中养成习惯，在习惯中归纳出原则。谨遵切记，从心施为。