王愿坚是我国著名的“军事文学”作家，他的许多短篇小说在读者中广受赞誉，《三人行》、《普通劳动者》、《七根火柴》都曾入编过中学语文教材。其中，《七根火柴》是初中语文教材中的经典篇目之一，每次诵读这篇仅有两千字的小说，我都会有不同的感受，都会获取不同的知识，特别是它在人物塑造、情节安排、材料选择、环境描写等方面所体现出来的美学思想，尤其值得我们首肯和借鉴。下面，我就结合自己在阅读和教学中的几点粗浅认识，谈一谈它的美学成就。

    一、人物“同而不同”，个性十分典型

    塑造人物形象，必须要有鲜明独特的个性。叶昼说：“《水浒传》文字绝妙千古，全在同而不同处有辨。”①金圣叹说：“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”②前人对《水浒传》中人物典型性格的评价，同样也适用于王愿坚的《七根火柴》。

    首先，《七根火柴》所塑造的两个人物形象——卢进勇和无名战士，有着众多的共性：他们都是普普通通的红军战士，都在长征途中掉了队，都具有舍己为人的高尚品质……

    卢进勇掉队以后，“已经一昼夜没有吃东西了”，当他无意之中“把手插进裤袋里”，摸到了“在裤袋底部粘着的一小撮青稞面粉”的时候，他的惊喜之情是可想而知的。然而，就在这时，就在卢进勇吝惜地“把面团捏成了长条。正要把它送到嘴边”之时，无名战士出现了。是马上将这一小块维系自己生命的面团吃掉，还是将它无私的交给无名战士，以挽救战友的生命？卢进勇毫不犹豫的选择了后者：他“连忙抢上一步，搂住那个同志的肩膀，把那点青稞面递到那同志的嘴边说：‘同志，快点吃吧！’”这普通的动作、平常的话语，便将卢进勇关心他人胜于关心自己的崇高内心世界，生动形象地刻画了出来。

    同样，无名战士更深知每一根火柴在红军长征途中不可替代的巨大作用。他为了能够及时发现战友，将七根火柴转交给部队，不惜躺在“一汪浑浊的污水”中，而不愿像卢进勇那样躲在密密的树丛里，任凭凄风苦雨的无情吹打，以至于脸色被“冻得乌青”，生命垂危，气息奄奄，仍然不舍得动用哪怕是一根小小的火柴来取暖。可见他为了保存这无比珍贵的火柴，为了将火柴顺利的交托给战友，是付出了怎样的努力，忍受了怎样的痛苦啊！当我们读到“卢进勇惶惑地把手插进（无名战士）那湿漉漉的衣服”，从“左腋窝里”摸出纸包，打开来，看到“干燥的火柴”的一刹那，我们便会很自然的从这“湿漉漉”与“干燥”的强烈对比中，感受到无名战士的崇高与伟大，感受到他完全将个人生死置之度外的英雄气概。

    因此，我们可以说，卢进勇和无名战士一样，他们都是作者着意刻画的光辉耀眼的红军战士形象。在他们身上，充分体现着无数革命先烈这一群体的共性。

    然而，卢进勇和无名战士毕竟是两个人，在他们共性的基础上，又有着鲜明独特的个性，作者在这里所努力追求的，正是叶昼所说的“同而不同处有辨”的美学思想。

    卢进勇身上还有着这样那样的不足，是一种“缺憾美”。当他急于追赶部队时，却又偏遇暴雨，他便发发牢骚，“他苦恼的叹了口气”，“咒骂着这鬼天气”，这些句子十分真实的再现了卢进勇那时那地的内心活动。当他看到无名战士时，他“痛苦的想：‘要是有一堆火……也许他能活下去！’”当他发现了无名战士保存下来的七根火柴时，作者再一次写到了他对火的渴望：“卢进勇高兴得点点头，心想：这下子可好办了！他仿佛看见了一个通红的火堆，他正抱着这个同志偎依在火旁……”在卢进勇的内心深处，是多么迫切的希望动用其中的一根火柴，来暖和暖和的冰冷的身子，来挽救无名战士垂危的生命啊！可见，在卢进勇的潜意识里，还存有一定的私心。

    相对于卢进勇的“缺憾美”，无名战士是一种理想的化身，是红军精神的有力诠释和高度浓缩。他的思想感情已经完全融化在了革命利益和革命前途上面，在他的所有意识里，已经完全不再有个人的存在，他所想到的，只是整个长征部队的需要，只是革命战争的胜利。他用尽自己最后的一丝力气，用自己对卢进勇的叮嘱，完成了自己壮丽的人生：“记住，这，这是，大家的！”“好，好同志……你……你把它带给……”这就是我们这个伟大战士的临终遗言，这就是我们这个伟大战士公私分明的感人形象！

    从以上的比较中，我们可以十分明确的看出“无名战士的形象比卢进勇要高大得多，而且鲜明得多；正是这个无名战士的形象使得这篇作品发生感人的力量。”③作者在这两个人物形象的塑造上，的确做到了共性与个性的高度统一。